🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 🌴با معارف قرآن بیشتر آشنا شویم🌴 🌺سوره یوسف آيه 88-89 🌺 🌴88- فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَیْهِ قَالُوا یَا أَیُّهَا الْعَزِیزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْکَیْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَیْنَا إِنَّ اللَّهَ یَجْزِی الْمُتَصَدِّقِینَ. ⚪️ پس هنگامى كه (مجدداً) بر یوسف(علیه السلام) وارد شدند، گفتند: اى عزیز قحطى، ما و خاندان ما را فراگرفته و (براى خرید گندم) بهاى اندكى با خود آورده ایم (اما شما كارى به پول اندك ما نداشته باش) سهم ما را به طور كامل وفا كن و بر ما بخشش نما، زیرا كه خداوند(متعال) كریمان و بخشندگان را پاداش مى دهد. 🌴89- قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِیُوسُفَ وَأَخِیهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ ⚪️ (یوسف) گفت: آیا دانستید با یوسف و برادرش چه كردید آن گاه كه نادان بودید. 🌹نکته ها: ⚪️«بضاعت» به مالى گویند كه عنوان «بها» به خود بگیرد. «مُزجاة» از ریشه ى «ازجاء» به معناى طرد كردن است. از آن جایى كه معمولاً فروشندگان بهاى كم را برمى گردانند، «بضاعت مزجاة» گفته شده است. برخى از مفسران گفته اند: مراد از «تصدّق علینا» درخواست بازگرداندن بنیامین است. 🌹در روایات آمده است: یعقوب علیه السلام نامه اى براى یوسف علیه السلام نوشت كه محتواى آن تجلیل از یوسف، بیان قحطى كنعان، تقاضاى آزادى بنیامین و تبرئه فرزندان از سرقت بود و به همراه فرزندان براى یوسف فرستاد. وقتى یوسف در مقابل برادران آن نامه را خواند، بوسید و بر چشم گذاشت و گریه اى كرد كه قطرات اشك بر لباسش نشست. ⚪️ برادران كه هنوز یوسف را نمى شناختند شگفت زده بودند كه این همه احترام به پدر ما براى چیست؟ كم كم برق امیدى در دل آن ها روشن شد. خنده یوسف علیه السلام را چون دیدند، با خود گفتند نكند او یوسف باشد.(131) 131) تفسیر نمونه. 🌹در یك سؤال ممكن است اهداف گوناگونى نهفته باشد، اهدافى مثبت و سازنده و یا منفى و آزار دهنده، سؤال یوسف علیه السلام كه پرسید، آیا مى دانید با یوسف و برادرش چه كردید؟، ممكن است براى این باشد كه من ماجرا را مى دانم. یا این كه ممكن است هدف از سؤال این باشد كه كار بدى كردید، توبه كنید و ممكن است هدفش تشفّى خاطر بنیامین باشد كه در جلسه حضور دارد و ممكن است هدفش سرزنش و توبیخ و ملامت یا به رخ كشیدن عزّت خود و یا سرزنش به این كه با این همه جنایت چرا امید تصدّق دارید؟ ⚪️ درمیان غرض هایى كه مطرح شد، سه مورد اوّل با مقام یوسف سازگارى دارد، ولى باقى موارد با فتوّت و كرامتى كه آیات بعد از یوسف گزارش مى كند، هم خوانى ندارند. او علیرغم این كه نسبت دزدى شنید، چیزى نگفت و سرانجامِ كار به برادران گفت: «لاتثریب علیكم الیوم» جهل، تنها به معناى ندانستن نیست، بلكه غلبه هوس ها نوعى بى توجّهى است. انسان گناهكار هر چند عالم باشد، جاهل است چون توجّه ندارد و آتش دوزخ را براى خود مى خرد. 🌹پيام ها: ⚪️1- براى یعقوب علیه السلام، یوسف مطرح است؛ «فتحسّسوا من یوسف» ولى براى فرزندان گندم. «فأوف لنا الكیل» 📌2- تحقیر كنندگان، روزى تحقیر مى شوند. فرزندانى كه با غرور مى گفتند: «نحن عصبة» ما قوى هستیم، «سرق اخ له من قبل» برادر ما دزد بود، «انّ ابانا لفى ضلال» پدر ما در گمراهى آشكار است، امروز با حقارت مى گویند: «مسنّا و اهلنا الضرّ» ⚪️3- براى درخواست كمك و مساعدت، فرهنگ خاصّى لازم است: 🌷الف: تجلیل از كمك كننده. «ایّها العزیز» 🌷ب: بیان حال و نیاز خود. «مسّنا و اهلنا الضّر» 🌷ج: كمبود بودجه (فقر مالى). «بضاعة مزجاة» 🌷د: ایجاد انگیزه در كمك كننده. «فتصدّق علینا انّ اللَّه یجزى المتصدّقین» 🌷 4- فقر و نیاز، انسان را ذلیل مى كند. «مسّنا و اهلنا الضر» ⚪️ آن چه شیران را كند روبَه مزاج ⚪️ احتیاج است احتیاج است احتیاج 📌5- پرونده خطاها و گناهان روزى گشوده خواهد شد. «هل علمتم ما فعلتم»* ⚪️ 6- فتوّت در آن است كه جزئیات خلاف مطرح نشود. «ما فعلتم» 🌹7- وقتى به قدرت رسیدید، دیگر مظلومان را فراموش نكنید. «ما فعلتم بیوسف و اخیه»* ⚪️ 8- فتوّت در آن است كه راه عذر به خطاكار تلقین شود. «اذ انتم جاهلون»

🌷تفسیر سوره یوسف آیه 88-89 (صوتی) استاد قرائتی حفظه الله🌷

📌 دشمن رسوا 🌹حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای حفظه الله: 📍 محکومیّت دشمن هم در این قضیّه [شاهچراغ] با خیلی از حوادث تروریستی دیگر کشور فرق دارد. یک وقت یک مجموعه‌ی نظامی را می زنند، یک وقت یک مجموعه‌ی سیاسی را می زنند؛ خب آن یک حرف است؛ ⚪️ یک وقت یک مجموعه‌ی زائر را می زنند که نه محفل سیاسی است، نه محلّ رزم و دعوا است؛ محلّ زیارت است، محلّ انس با خدا است. از تهران، از همدان، از گیلان، از خود شیراز، از کهگیلویه و بویراحمد، از جاهای مختلف انسان ها رفته‌اند آن جا برای عرض نیاز، برای خلوت با خدا، برای خلوت با اولیای خدا و مورد این ظلم قرار گرفته‌اند... 📌لعنت خدا بر این دهان های دروغ‌گو، بر این دل های سیاه و شقی! این جور عمل می کنند، آن جور حرف می زنند. درباره‌ی حقوق بشر، درباره‌ی حقوق زن، درباره‌ی مسائل گوناگون انسانی، حرف شان این است، عمل شان آن است؛ یعنی منافقِ کامل! و منافق، کافر است و کافر دشمن خدا است، عدوّالله است؛ این ها، هم کافرند، هم منافقند، هم دشمن خدایند. این ها در این قضیّه‌ی شاهچراغ رسوا شدند. ۱۴۰۱/۰۹/۲۹

🎬 #برش_دیدار، ما در قضیّه‌ی #رسانه و #تبلیغ و ترسیم واقعیّات کوتاهی داریم. 🌹امام خامنه ای حفظه الله: ⚪️ خیلی از جوان های ما و شما قضایای بیست سال قبل را نمی دانند، قضایای منافقین را نمی دانند. 📌 در همین شیراز، روز ماه رمضان، دم افطار، منافقین وارد خانه‌ی آن دکترِ شریفِ بزرگوار می شوند و [او را] به رگبار می بندند؛ روز ماه رمضان در شیراز! بعدها من به آن خانه رفتم. نسل جوان ما متأسّفانه خیلی از این ها را نمی داند؛ ما در این زمینه‌ها کم‌کاری داریم؛ باید عناصر هنری ما [کار کنند]. 🔺 حالا شما جوان ها که این جا هستید، هر کدام تان که در کار #هنر، در کار رسانه، در کار تبلیغ، در کار نگارش دستی دارید، یادتان باشد که این ها جزو وظایف حتمی ما است.

🥀 #استوری 🌹امام خمینی رضوان الله علیه: ⚪️ ایمان باید بیاورد انسان...