بسم الله الرحمن الرحیم
⚫️ #امامحسین(ع)
#معمار_سبک_زندگی_اسلامی 2⃣
◾️موضوع : #لقمهی_حرام
▪️درطول تاریخ دوگروه درمقابل جبههی حق ایستاده اند:
1⃣ #نطفههای_ناپاک
2⃣ #لقمههای_ناپاک
▪️صحنهی #کربلا فریاد برآورد که:
اگر نطفه های ناپاک به جبهه حق بپیوندند
خورندگان لقمههای ناپاک نه تنها به حق نمیپیوندند بلکه درصف اول کشندگان ولی خدا قرار میگیرند.
🔘 اگر کل یوم را #عاشورا بدانیم تاثیر هر لقمهی حرام کشتن ولی خدا خواهد بود.
https://eitaa.com/khoda_dar_zendegi
بسم الله الرحمن الرحیم
✳️#نهضت_عاشورا
■■السّلام علی الحسین وعلی علی بن الحسین وعلی اولادالحسین وعلی اصحاب الحسین●●
■اگر کسی حجّت الله باشد.
دائماً حضورش توحیدی است.
و عقلش می گوید: #تسلیم_محض باش.
وگرنه ضرر می کنی و به کمال نمی رسی●
■فرق بینِ #تسلیم و#جبر را باید توجّه کرد●
■جَبر بعنوان جُبران نقص نه تنها با تسلیم مُنافاتی ندارد. بلکه اساس تسلیم به این است که طرف به جُبران نقص خودش بپردازد●
■این است که اَبی عبدالله وقتی برایش قضیّه ی تربت پیغمبر پیش آمد.
(این روایت را همه نقل کرده اند) که جناب رسول الله در مکاشفه ی منامیه به امام حسین فرمودند:
حسین جان به #کربلا برو که در بهشت درجاتی هست که به این درجات نمی رسی جز با #شهادت در این نقطه●
■ پس تسلیم محض نه تنها مخالف قضایای عقلی نیست بلکه تسلیم محض یک اقتضاء ذاتیِ عقلی می باشد●
■نتیجه: #عقل امر به تسلیم می کند●
https://eitaa.com/khoda_dar_zendegi
♨️ #میعاد در سرزمین خاطرهها
45 سال پيش، يعني زماني که هنوز مراسم #اربعين، به شکوه امروزين شکل نگرفته بود، رهبر انقلاب در تاريخ 52/12/24 (روز جمعه 20صفر سال 1394 هجري قمري) در سلسله جلساتي در مسجد امام حسن(ع) مشهد که به خواندن و تفسير خطب #نهجالبلاغه اختصاص داشت، بهمناسبت تقارن با شب اربعين حسيني(ع)، تحليلي تاريخي و جامع از چرايي اهميت زيارت اربعين ارائه ميدهند. اين روزها که مصادف است با ايام اربعين سيدالشهداء(ع) و اجتماع ميليونها انسان(اعم از مسلمان و غيرمسلمان) در کربلا، خط حزبالله براي اولين بار، متن کامل بخش مربوط به اربعين اين سخنراني را منتشر ميکند. از نکات جالب توجه آن است که رهبر انقلاب در انتهاي سخنراني خود، به اين موضوع اشاره ميکنند که «اگر امروز هم بتوانند شيعيان، آن سرزمين پاک و مقدّس را يک چنين ميعادى قرار بدهند، البتّه بسيار کار بجا و جالبى خواهد بود و هم دنبالهگيرى از راهى است که ائمّهى هدي (ع) به ما ارائه دادند.» متن آن سخنراني بدين شرح است:
✅ ... ميدانيد يکى از علائم ايمان زيارت اربعين است؟ بنده نميدانم اين روايت چقدر صحيح است، اصرارى هم ندارم که بگويم معناى اين روايت همين است که من گمان کردهام، واقعش هم اين است که احتمال ميدهم معنايش يکى از شقوق و احتمالات ديگرى باشد که در اين زمينه بيان ميشود؛ امّا اگر اين احتمال هم که من ميگويم باشد، مؤيّد فراوانى دارد؛ «زیارة الاربعین».
🔰 عيب مهمي که جمع شيعيان داشتند
#شيعه يک جمع متفرّقى بود؛ يک جامعهاى بود که در يک جا و در يک مکان زندگى نميکرد؛ در مدينه بودند، در کوفه بودند، در بصره بودند، در اهواز بودند، در قم بودند، در خراسان بودند -اطراف و اکناف بلاد- امّا يک روح در اين کالبدِ متفرّق و در اين اجزاي متشتّت در جريان است؛ مثل دانههاى تسبيح، يک رشته و يک نخ، همهى اينها را به هم وصل ميکرد. آن رشته چه بود؟ رشتهى اطاعت و فرمانبَرى از #مرکزيّت_تشيّع، از رهبرى عالى تشيّع يعنى #امام؛ همهى اين رشتهها به آنجا متّصل ميشد؛ قلبى بود که به همهى اعضا فرمان ميداد؛ و به اين ترتيب، تشيّع يک سازمان و يک تشکيلات بود. ممکن بود دو نفر از حال هم خبر نداشته باشند، امّا بودند کسانى که از حال همه باخبر بودند. اطاعت و فرمانبَرى آنها بهحساب، فرياد زدنشان از روى دستور، سکوتشان برطبق نقشه، همه چيزشان با حساب.
✴️ فقط يک عيبى کار آنها داشت و آن اينکه همديگر را کمتر ميديدند. اهل يک شهر و شيعيان يک منطقه، البتّه يکديگر را ميديدند، امّا يک #کنگره_جهانی لازم بود براى شيعيانِ روزگار ائمّه(ع). اين کنگرهى جهانى را معيّن کردند، وقتش را هم معيّن کردند؛ گفتند در اين موعدِ معيّن، در آن کنگره هرکس بتواند شرکت کند. آن موعد، روز #اربعين است؛ و جاى شرکت، سرزمين #کربلا است؛ چون روح شيعه روح کربلائى است، روح عاشورائى است؛ در کالبد شيعه تپش روز عاشورا مشهود است؛ شيعه هرجا که هست دنبالهروِ عاشوراى حسين است. اين است که مىبينيم همه جا اين تپشهايى که در شيعه مکشوف شده، از آن مرقد پاک ناشى است؛ اينها شعلههايى بوده که از آن روح مقدّس و پاک و از آن تربت عالىمقدار سرکشيده؛ به جانها و روحها زده؛ انسانها را به گلولههاى داغى تبديل کرده و آنها را به قلب دشمن فرو برده.
⭕️ چرا ائمه بر اشک بر امام حسين(ع) تأکيد ميکردند؟
اوّلين نهضتى که بعد از عاشوراى حسينى از طرف شيعيان به وجود آمد، #نهضت_توّابين بود. اينها آمدند در آن مرقد پاک دور هم جمع شدند -کتب تواريخ اينها را نوشتهاند- مبلغ زيادى اشک ريختند. بعضى خيال ميکنند اين گريه وسيلهى عقدهگشايى است؛ بله، گريه وسيلهى عقدهگشايى است، درصورتيکه با فکر همراه نباشد. اگر گريه را و اشک ريختن را فقط احساسات هدايت بکند، همين است که گفتهاند، امّا اگر فکر و انديشه به انسان اشکى بدهد و چشم انسان قطرهى اشکى بچکاند، اين مثل همان آب کبابى است که آتش را تيزتر و تندتر ميکند؛ اين عقده نيست، سلاح است؛ لذاست که گريه جزو کارهاى معمولى شيعيان صدر اوّل است که همهي آنها در راه ستيزهگرى بودند، همهي آنها در راه عاشورا قدم برميداشتند. امام جعفر صادق(ع)اهل گريه است؛ امام رضا(ع) اهل گريه است؛ شعرا را وادار ميکنند و ميگويند اين قصائد بلند را بگوييد، برويد گروهها را به ياد گذشتهى
تشيّع بگريانيد که با اين گريه، آتششان مشتعلتر و برافروختهتر بشود.
👇👇👇
http://eitaa.com/khoda_dar_zendegi
بسم الله الرحمن الرحیم
#نهضت_حسینی126
#کل_یوم_عاشورا_و_کل_عرض
#کربلا
یعنی بطن قیام امام حسین علیه السلام نبرد حق با باطل بوده.ودر هر روز و درهمه جا و همه زمانها انسانها با حق وباطل مواجه هستند. لذا مهمترین درسی که از نهضت امام حسین(ع) باید مسلمانها بگیرند، دفاع از حق است.
از آنجایی که منطق قرآن براساس استقلال وجدان است ودرضمیر انسانی نیرویی نهاده شده است که حقیقت رادر خود متجلی میکند.
لذا همه مسلمانها در همه زمانها ومکانها ومسئولین فرهنگی کشور ازجمله کسانی که باقشر دانش آموز ودانشجو سروکاردارند وبرنامه های فرهنگی رابرای آنها تدوین می کنند،
اولا هدف خود را خالص والهی کنند ونیز تلاش کنند که وجدان حقیقی وفطری رادر آنها بیدار کنندوبیدار نگه دارند، بسیاری ازمشکلات جامعه مرتفع می شود.
چون اگر فرد وجدان بیدار داشته باشد براحتی حاضر نمی شود که درراستای منفعت مادی، رفاه وآسایش بیشتر پا روی حقوق مادی ومعنوی انسانهای دیگر وحتی حقوق معنوی خودش بگذارد
#این_وجدان_بیدار_به_انسان_اجازه
#نمیدهد_تا_در_طبقه_ظالم_جامعه
#قرار_بگیرد
بلکه برعکس سعی می کند تاحامی مظلوم باشد،حق را همیشه درست تشخیص داده وبرای محقق شدن آن تلاش کند
✅ این مفهوم حقیقی کل یوم عاشورا وکل عرض کربلا است. که مسلمانان دفاع از حق ومبارزه با باطل را جزو وظایف اصلی خود بدانند وبه آن عمل کنند.
#کتاب_نهضت_حسینی
#کتب_نظام_مند_سیر_مطالعاتی
#بینش_مطهر
👇👇👇👇👇
@khoda_dar_zendegi