eitaa logo
خلاصه منابر وجلسات
217 دنبال‌کننده
8.5هزار عکس
9.8هزار ویدیو
164 فایل
مباحثی که در جلسات مختلف مطرح میشود بطور خلاصه به محضر همراهان گرامی ارائه خواهدشد . التماس دعا
مشاهده در ایتا
دانلود
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ◾سخنران و روضه خوان ؛ حجت الاسلام ▪زمان: از پنج شنبه شب ، به مدت ۱۹ مهرماه بلافاصله بعدازنمازمغرب و عشاء ▪مکان: مسجدامیرالمومنین علیه السلام ، فلکه قانا ( سه راه نگهبانی ) ☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️
👇👇👇👇👇 ✍تفاوت مبانی تعلیم وتربیت دینی با تعلیم وتربیت غربی: 1⃣جهان غرب می گوید شکوفایی استعدادها ولی دین می گوید شکوفایی فطرت، چون اگر استعدادهای علمی، فنی، ورزشی و هنری بدون شکوفاشدن فطرت، فعال شوند درخدمت غرایز ونفسانیات قرار می گیرند. 2⃣جهان غرب می گوید رعایت نظم وقانون بشری درحالی که دین می گوید نظم تقدیری و نظم توحیدی و ولایی، چون نظم بشری بدون درنظرگرفتن طرح الهی و بدون درنظرگرفتن تقدیرجاری درزمان دچار اشتباهات مهلک فردی واجتماعی است. 3⃣جهان غرب می گوید محور اخلاق فردی واجتماعی است آن هم اخلاق حداقلی نه اخلاق حداکثری در حالی که دین می گوید محور باید تقوا باشد چون اخلاق بدون پشتوانه تقوا قابل تضمین نیست. 4⃣جهان غرب، ترویج فردگرایی وخودخواهی می کند ولی فردی ترین احکام دین، ماهیت اجتماعی دارد. 5⃣درجهان غرب به اسم آزادی، زمینه تجاوز فراهم میشود ولی تعریف آزادی در مفاهیم دینی عبارت است از رهاشدن از نفسانیات حیوانی و شهوانــی 6⃣در جهان غرب و غربگرایان آنچه ترویج میشود توجه به عالَمِ ماده و جهان کثرت است ولی در مفاهیم دینی توجه انسان به جامعیت و توجه به عالم ماده بانگاه به جهان معنویت و هویت است. 7⃣در اخلاق غربی مبحث حلال زادگی ازقداست برخوردار نیست ولی در خانواده های اصیل و در مکتب دین و عقل، ریشه عاقبت بخیری و فطرت سالم در حلال زادگی است. 8⃣در مدیریت غربی تکیه بر اهرمهای انضباطی است ولی در مدیریت وتربیت دینی، تکیه بر بالا بردن درک و تعالی سطح معنوی و عقلانی مخاطب برای تکامل اختیاری است. 9⃣درسیستم غربی، روابط بر اساس سوء ظن و بی اعتمادی و کنترل یکدیگر است ولی در روابط دینی، روابط بر اساس حسن ظن و اعتماد درعین رعایت احتیاط منطقی می باشد. 🔟در مکتب دین و قرآن آنچه محور است، تقواست نه اخلاق هرچند اخلاق و خلق پایه شخصیت روحی انسان است ولکن موضوع تقوا محور می باشد چون تقوا فرآیند مدار است و هرکسی را براساس وسع و شرایط و توان و سیر گذشته او تحلیل می کند ولی علم اخلاق باعث میشود بگوییم هرکسی رذیله اخلاقی داشت میشود آدم بد و هرکسی فضیلت اخلاقی داشت بشود آدم خوب و درنتیجه از فرآیند و جهت مسیر و گذشته وآینده اشخاص غفلت شود وبخاطر همین هم اخلاق در دنیای امروز غرب نتوانسته روابط آدم ها را بهبود ببخشد وهمه را دچار تکلف کرده و فقط توانسته باعث تزیین رفتار وگفتار بدون اتصال به معنویت و بدون اتصال به تقوا بشود. 🌴💎🌴💎🌴
👇👇👇👇👇 ✳️بهترین هدف برای خانواده و بهترین انگیزه برای تربیت فرزندان چیست؟! ✳️هسته مرکزی همه خوبی ها برای خانه وخانواده چیست؟! ✍جواب هردوسئوال عبارت است از ولایت مداری ✳️نقطه آغاز تربیت و تمرین ولایت مداری، در کجاست؟! ✍در خانه و محیط خانواده ✳️دعوای اصلی درحیات بشر بر سر ولایت است. ✳️پذیرش ولایت پدر ومادر، مقدمه پذیرش ولایت ولیَ خداست. ✳️پدرومادر باید چگونه رفتارکنند تافرزندان ولایت مدار شوند؟! ✍درخانواده باید پدر، امامت کند. ✍مادر بایداحترام پدر خانواده را حفظ کند و پدر خانواده باید درجایگاه پدری وظایفش را به گونه ای انجام دهد که مورد تکیه گاه و مایه قوام خانواده باشد. ✍درخانواده، مادر باید محبوب باشد وپدر باید محترم باشد. ✍درخانواده هر نفر باید دنبال رشدخودش باشد و رشد خود یعنی خودشکوفایی و علامت کسی که فطرتش شکوفاشده تاثیرگذاری مثبت برای خانواده و رشد خانواده است. ✍درقرآن آیه ای هست که نکات بسیارجالبی در این موضوع دارد: ✍ ربناهب لنا من ازواجنا وذریاتنا قرة اعین واجعلنا للمتقین اماما ✍نکات این آیه: 👇👇👇👇👇 1⃣هب لنا یعنی خدایا یک هدیه ویژه به ماعطا کن نه یک هدیه معمولی 2⃣قرة اعین یعنی نور چشم یعنی خدایا همسرم و فرزندانم نور چشمم باشند یعنی وقتی همسرم را ببینم هردفعه چشمم روشن شود هروقت فرزندانم را ببینم چشمم روشن بشود 3⃣لازمه نور چشم بودن درخانواده محبت عمیق است بواسطه کارهایی که انسان رامحبوب خانواده کند. 4⃣اول باید همسرت نورچشمت باشد سپس فرزندان در رتبه بعدی قرار دارند، چون اگر رابطه همسران خوب نباشد و نورچشم یکدیگر نباشند، تربیت فرزندان مختل میشود. 5⃣نتیجه خانواده ای که طبق این آیه جلو رفته اند 👈تربیت فرزندانی که نه تنها باتقوا هستند بلکه امام المتقین هستند. 6⃣ما دونوع خانواده داریم: ✍خانواده حداقلی و خانواده حداکثری ✍خانواده حداقلی، فرزندان باتقوا تربیت می کند ولی خانواده حداکثری، فرزندانی تربیت میکند که امام المتقین هستند. ____ ✍نکته پایانی: 👇👇👇👇👇 ✳️امامت پدر، یک شرط اساسی دارد وآن عبارت است توجه به منطق عقلی وحکمت قلبی ✳️حکمت قلبی یعنی توجه به تقدیر جاری درزمان ✳️پدرخانواده باید دستی برعرفان داشته باشد و عرفان یعنی اتصال اراده عبد به اراده مولا ✳️عرفان بااقدام همراه است و لازمه اقدام، وقت شناسی وتعیین وقت است ✳️عمل به هنگام و به اندازه نیازمند حکمت وبصیرت است. ✳️موقعیت شناسی و اینکه هرلحظه ازبین هزاران تکلیف، کدام تکلیف متوجه خانواده است نیازمنذ حکمت پدرخانواده است ✳️رویدادهایی که سرراه خانواده قرار میگیرد تدبیر توحیدی ومحاسبات تقدیری لازم دارد وگرنه خانواده آسیب خواهددید. ✳️حتی نماز که ستون دین است تمرین وقت شناسی است. ✳️وقت کارها و اینکه چه کاری وقتش ازنظر تقدیر چه موقع وچه اندازه است نیازمند حکمت وارتباط بااهل حکمت است. ✳️پسران را برای چنین جایگاه والایی درخانواده به عنوان پدری که رکن خانواده است تربیت کنیم. ✳️حضرت زهراء و بی بی ام البنین (س) درخانواده، فرزندانی ولایت مدار و امام المتقین تربیت کردند. 🌴🕯🌴🕯🌴
🔰راهکار به تعادل رسیدن و متعادل ماندن: ✍ توضیح: 👇 🔰محبت عمیق به أهل بیت علیهم السلام، عامل تعادل است 🔰چگونه است که محبت عمیق به اهل بیت خصوصا حب الحسین (ع) عامل تعادل است؟! 🔰چون ما پر از نقص هستیم و همه نواقص و کمبودهایمان با اتصال به کُمٌلین برطرف میشود. 🔰اتصال به انسانهای کامل، بهترین راه برای تعادل است. 🔰ما نمیتوانیم در رذائل، دست وپا بزنیم. برای بیرون آمدن، بلکه باید برویم سمت امام حسین (ع) تا صمدیت پیدا کنیم یعنی پْر شویــم و نقصها برطرف شود. 🔰محبت به اهل بیت (ع) محبت به انسانهای کامل است و این محبت، انسان را کامل میکند 🔰آثار محبت به اهل بیت(ع): 1⃣توکل انسان زیاد میشود 2⃣حب دنیا را برطرف میکند 3⃣شجاعت پیدا میکند 4⃣صمدانیت و صمد بودن پیدا میکند 5⃣الگو پیدا میکند 6⃣احساس قدرت بوجود می آید چون قطره به دریا متصل شده است. ✍نکات تکمیلی: 🔰فلسفه ارتباط عبد با مولا، اتصال یک وجود ناقص با یک وجود کامل است برای متعادل شدن و متعادل ماندن 🔰محبت به اهل بیت (ع)باید کم نباشد وباید عمیق باشد و گرنه آثاری که عرض شد را نخواهد داشت. 🔰دوستی اهل بیت (ع) ، اخلاقهای فاسد را ازبین میبرد. 🔰درس اخلاق بدون محبت به اهل بیت (ع) به درد نمیخورد. 🔰حسادت، حرص، تکبر، طمع، کینه، تنبلی، بخل، ترس، ذلت و همه بدیها با حب الحسین (ع) از بین میرود. 🔰باید سمت وجه الله برویم تا آرام بگیریم. 🔰بخاطر همین هم امام علی علیه السلام برای فرزندانش قبل از مطرح کردن خدا، ابتدا محبت به پیامبر (ص) را جا می انداخت . 🔰اتصال به وجه الله مقدمه لقاء الله است. 🔰علم وآگاهی ناقص درکنار هرگونه کمبود در انسان، کار را خراب میکند فلذا بارفتن به سمت وجه الله و مجالس آل الله (ع) همه کمبودها برطرف میشود. 🌴🌺🌴🌺🌴
🔮♻️﷽✨ 💥💥💥💥 🔰راه های رسیدن به آرامش: 1⃣برطرف کردن ناراحتی ها باقدرت فکر و مدیریت گفتگوهای درونی 2⃣پذیرش ضرورت رنج و سختی در دنیا 3⃣درک فلسفه رنجهای تکلیفی و تقدیری و بلاها 4⃣محبت به دیگران و در نتیجه، جلب محبت دیگران که بسیار در آرامش مؤثر است. 5⃣حذف رنجهای بیهوده، که خداوند از ما نخواسته مثل تبعات حاصل از گناهان و رذایل اخلاقی و اشتباهات 6⃣خوشی الکی به دلت راه نده تا دچار ناراحتی های الکی نشوی! مثلا کسی که ازتعریف خوشش می آید از انتقاد ناراحت میشود! 7⃣وارستگی و زهد برای اینکه در رویدادهای ناخوشایند، مایوس نشویم ودر رویدادهای خوشایند مغرور نگردیم و طغیان نکنیم. بلکه صبور و شکور باشیم. 8⃣اهل پیش بینی و زمان بندیهای لازم باشیم. نظم عامل برکت و آرامش است. البته نظم متغیر و جهادی و منعطف با مقدرات الهــــی 9⃣دعا و توکل و توسل و زیارت و عبادت و حضور درطبیعت خیلی مهم است. 🔟همراهی با کسانی که اهل نشاط معنوی هستند خیلی اهمیت دارد. 1⃣1⃣تعدیل انتظارات 2⃣1⃣نعدیل غرایز 3⃣1⃣تعدیل آرزوها 4⃣1⃣تعدیل روابط التماس دعا 🌴🔰🌴🔰🌴
🔮♻️﷽✨ 💥💥💥💥 🔰شما مدیر هستی یا منفعل؟! ✍اگر نتوانی روابط و رویدادهایی که برایت پیش می آید، مدیریت کنی، پس منفعل خواهی بود و انسان منفعل، نمیتواند دچار ذلت و حقارت نشود . ✍درفرهنگ غرب، انسان را منفعل و رام میخواهند ولی درفرهنگ اسلام باید انسان، مستقل ولی مسئولیت پذیر گردد. ✍اولین اصل در مدیریت، رسیدن به هدف نیست بلکه رعایت عزت و کرامت انسانهاست. ✍در مدیریت چون یک نوع برتری وجود دارد مراقب باش برای رسیدن به اهداف، کرامت انسانها را لِه نکنی! ✍مهمترین عامل بازدارنده برای حفظ کرامت و عزت نفس، حیا میباشد. ✍کتابی هست باعنوان: پژوهشی درفرهنگ حیا، به قلم عباس پسندیده که توصیه میشود حتما حتما این کتاب را مطالعه بفرمایید. التماس دعا https://eitaa.com/kholasemanaberwajalasat 🌴🔰🌴🔰🌴
🔮♻️﷽✨ 💥💥💥💥 🔰مثل زنبورِ عسل باش! یکی از القاب زنبور عسل، أوّاب یعنی بسیار مراجعه کننده میباشد و زنبور عسل هم وقتی به گلستان میرود برمیگردد و غافل نمیشود. ✍انسان هم باید أوّاب باشد یعنی اگر ملک سلیمان به او دادند یا مثل ایوب نبی دچار ابتلائات شد ، بازهم بسوی خدا بازگردد. ✍وقتی خداوند، عقل را خلق کرد به او گفت برو، رفت، سپس به او گفت: برگرد، بازگشت، أما وقتی جهل را خلق کرد به گفت: برو، رفت، سپس به او گفت برگرد، او برنگشت! ✍قضیه تفاوت انسانهای عاقل و انسانهای جاهل هم درهمین نکته است: ✍انسان عاقل وقتی به دنبال یک کاری میرود، اندازه آن کار را رعایت میکند و خارج میشود برای کار دیگر و همینطور کارها را یکی پس ازدیگری انجام میدهد ولی انسان جاهل وقتی واردیک کار میشود در ان کار فرو میرود و اندازه ها را رعایت نمیکند و به ان کار سرگرم میشود! ✍در سوره زمر، یک مکالمه ای نقل شده که اهل جهنم به اهل بهشت میگویند ما با فرو رفتگان، فرو میرفتیم (انّا نخوض مع الخائضین) ✍خدا کند ما جزء فائزین باشیم نه خائضین! التماس دعا https://eitaa.com/kholasemanaberwajalasat 🌴🔰🌴🔰🌴
🔮♻️﷽✨ 🔰امامت یعنی مدیریت جامعه ✍دین همان زندگی است و امام رضا علیه السلام ، امامِ زندگی است. ✍دین را کنار زندگی مطرح نکنید چون دین عین زندگی است نه درکنار آن، ولکن بانگاه حیات طیبه باید به زندگی نگریست. ✍امامت یعنی مدیریت زندگی و مدیریت جامعه ✍محور مدیریت باید شکوفایی صددرصد استعدادها باشد. ✍راه شکوفایی استعدادها فقط کنترل غرایز است. ✍تنها راه کنترل غرایز، شکوفایی و تقویت جنبه فطرت و معنویت و عقلانیت است. ✍تنها راه تقویت فطرت، عبارت است از عمل به فقه اهل بیت (ع) ✍فقاهت، برنامه شکوفایی استعدادها و کنترل غرایز و تقویت فطرت است. ✍قانون طلایی فقه این است که عمل به آن باعث تقویت ایمان میشود. ✍راه آسان شدن عمل به فقه و احکام شرعی عبارت است از برگزاری مداوم مراسمات اهل بیت (ع) و اصلاح سبک زندگی براساس فقاهت ✍جامعه قوی آن جامعه ای است که همه استعدادهایش شکوفا شده باشد واین ماموریت اصلی امامت است. ✍اگر ما امامت را با آثار دنیوی آن به جهان مطرح کنیم آنگاه خواهیم دید از امامان شیعه رفع غربت میشود ✍امامت را نباید فقط عقیدتی مطرح کرد بلکه باید آثار دنیوی مدل مدیریت امام را جا بیندازیم. ✍بطور کلی دراین زمان باید دین بشکل کارکردگرایانه مطرح شود. ✍مدیریت امام یعنی ایجاد شرایط برای حرکت اختیاری انسان در عرصه تقدیرجاری درزمان و هماهنگی با طرح الهی ولایت به جهت قرار گرفتن در مسیر سیر باطن درقالب خدمات اجتماعی بدون سایش و فرسایش معنوی ✍ معنای سخن فوق این است: هرکاری که خواستیم درزندگی انجام دهیم باید بامنطق عقلی و شرعی بسنجیم وسپس طبق حکمت قلبی، مصداق مورد نظر خداوند متعال را کشف و اجرا کنیم. ✍این برنامه جامع، باعث شکوفایی همه استعدادها میشود. ✍تقوا و اخلاص که همان رعایت فقه اهل بیت (ع)است، عامل رسیدن به حکمت قلبی است. 🌴🔰🌴🔰🌴