خب بعد از اینکه امتحان سخت شفاهی فقه رو دادیم، ببینیم طاقچه چه کتاب غیر درسی خوبی پیشنهاد داده: تصرف عدوانی 🚶🏻‍♂

🔻نظرات اخیر آیت الله مصباح یزدی درباره انتخابات منظری بسیاری حکیمانه به انتخابات و با نگاه شمولی تر مردم سالاری دینی @khon_del

🔰 «جامعه‌ی مؤمنیــن علاوه بر روابط عــرضی دارای نظــام روابطی‌ست که توسط «ولی جامعــه» و اراده محــوری، سرپرستی می‌گردد. ولایت با این تقریر نظــریه‌اجتماعی و مدل جامعــه‌پردازی اسلام است.» 🔻«ولایت» به‌مثابه‌ی نظریه اجتماعی انبیاء بعد از بعثت درونی به دنبال ساخت جامعه‌ای متناسبات با روابط توحیدی هستند و در راه ساخت این جامعه با جوامع استکباری درگیر می‌شوند. در این میان روشی که انبیاء برای ساخت انسان مطلوب خود در بیش می‌گیرند، «جامعه‌سازی» است. جامعه‌ی توحیدی بستر تربیتی انبیاء برای پرورش انسان‌هاست. در واقع انبیاء به دنبال ایجاد ساختار و مناسباتی هستند که زمینه‌‌ی تربیت جمعی انسان‌ها را فراهم می‌سازد، نه تربیت انفرادی آحاد جامعه. نقشِ ساختارها و مناسبات اجتماعی، نقش تسهیل‌گری برای اقامه‌ی یک نوع ارزش و هنجارهای متناسب با آن است. 🔻جامعه‌ای که انبیاء می‌سازند دارای یک «پیوستگی و اتصال شدید درونی بر محور اهداف نبی» است. این ارتباط اعم از هم‌دلی و تعلق و پیوند‌های روحی است. ضلع دیگر این هماهنگی و تعلق روحی؛ پیوستگی فکری و هماهنگی در نظام اندیشه است و در نهایت هماهنگی در افعال و رفتارهاست. بدون این انسجام همه‌جانبه؛ مؤمنین توان عبور از جامعه‌ی کفار و مقاومت در برابر آنان را ندارند. 🔻رکن دوم جامعه‌ی انبیاء «صف‌بندی، فاصله‌گذاری و عدم وابستگی به جریان معارض» است. نظام استکباری درصدد سیطره بر تمام جهان است لذا جامعه‌ی ایمانی برای هضم و منحل نشدن در برابر آن‌ها نیاز به تبری و صف‌بندی دارد. در ادبیات جدید رهبری این صف‌بندی همان جهاد کبیر، عدم اطاعت از کفار و جهاد نپذیرفتن دستگاه مقابل است. در ادبیات قرآن این اتصال درونی و صف‌بندی بیرونی «ولایت» نام دارد. 🔻رکن سوم جامعه‌ی انبیاء «ولی جامعه» است؛ انسجام و هماهنگی درونی و صف‌بندی بیرونی حول یک اراده محوری شکل می‌گیرد و بدون آن هماهنگی در لایه‌های مختلف ایجاد نمی‌شود. قانون و برنامه، ابزار هماهنگی در جامعه هستند، نه علت و منشا هماهنگی. در واقع جامعه‌ی مؤمنین علاوه بر روابط عرضی دارای نظام روابطی‌ست که توسط ولی جامعه و اراده محوری، سرپرستی می‌گردد. ولایت با این تقریر نظریه اجتماعی و مدل جامعه‌پردازی اسلام است. ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌ 🆔️ @sch_negah

🎙حاج صادق آهنگران 📖 شعرِ #محمد_مهدی_سیار @khon_del

❖ راه حل مقابله با چالش فرهنگ بیگانه 📝 استاد #حمید_پارسانیا • نظریه ای که وارد فرهنگ دیگرب شود، بستر و زمینه تاریخی خود را به همراه می آورد و ناخودآگاه فرهنگ بیگانه بسط پیدا می کن. و با فرهنگ موجود چالش می یابد؛جامعه در این شرایط ، احساس تنش می کند که این تنش به دو صورت حل می شود ؛ یا با حذف فرهنگ بومی ، یا با تصرف در علم و فرهنگی که میهمان و گاهی مهاجم است. ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

درباره #جامعه_پردازی_ولایت دو سه متن اینجا ارائه شد برای دنبال کردن روی هشتگ کلیک کنید. و برآیند آنها یک طرح مفصل برای آموزش و پرورش بوده ست که اگر فرصتی پیش بیاد اینجا منتشر خواهد شد.

واکنش آمریکا: مال ایران خار دارد. @khon_del

بساط #گفتگو طی کن که در انجام کار آخر به حکم خامشی پیچیدن است این فرش قالی را #بیدل_دهلوی @khon_del

نباید گرو موقعیت‌ها بود که اگر با فلانى باشم بهتر خواهم بود. اگر با فلانى ازدواج کنم، به من رشد می‌دهد و از این حرف‌ها... چون هیچ کسى نمی‌تواند به تو رشد بدهد. این تو هستى که در هر موقعیتى می‌توانى رشد کنى و یا خسارت ببینى علی صفایی حائری #عینصاد کتاب صراط ص۱۵۰ @ir_tavabin

🔻آیت الله میرباقری: گاهی باید دندان سر جگر بگذارید تا بعداً بتوانی کار های بزرگ انجام بدهی. شیطان سعی می کنند انسان را خرج کار های کوچک بکند. شیطان چون حریف موسی نمی شد، او را به وسط یک دعوای پیش بینی نشده کشاند و نزدیک بود آن حضرت، خرج یک سرباز صفر شود، ولی خدا نجاتش داد و رفت و باید ید بیضاء و عصا و نبوت آمد! #حکمت #قرآن @khon_del

🎥 #تکست_ویدئو | آیا بی‌ربطی وجود دارد؟ 👤 استاد #غلامحسین_ابراهیمی_دینانی 📚 #فلسفه_اسلامی | #عمومی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

بعد صد سال اگر از سر قبرم گذری من کفن پاره کنم زندگی از سر گیرم... #انتظار #شعر_روز 🔺 @fanos_graph @khon_del