eitaa logo
رایحه ی احکام «تخصصی»
33.7هزار دنبال‌کننده
9.8هزار عکس
4.6هزار ویدیو
134 فایل
امام خـمـيـنی ره : راه ماآن روزتمام میشـودکه همه احکام اسـلام جاری شود«صحیفه» پاسخگوی سؤالات👇 eitaa.com/joinchat/2289369820Cd65bd109c2 ارتباط بامدیریت👈 @khosravi11253 تبلیغات ارزان👇 https://eitaa.com/mmmm1253/304 🔰 تبادلات پیام بده @adminita0
مشاهده در ایتا
دانلود
؟🤔 : 🔰 طبق نظر تمام عظام تقليد نگاه كردن و دست زدن به ديگري (به غير از همسر) جايز ❌ و مي باشد.✅ بر همين اساس اگر در ، لیزر بدن و لیزر بیکینی قسمت (آلت تناسلي) توسط  انجام شود، اين كار جايز ❌ و درآمد بدست آمده نيز  و دارای اشکال است✅. اما ساير نقاط بدن توسط آرايشگر در صورتی که مفسده خاصی نداشته باشد👌 جایز است.✅ ♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️ مطابق نظر آيت الله اي👇👇 🙄 سؤال: آیا رفع موهای زائد (اپیلاسیون) تمام بدن، حتی توسط همجنس جایز است؟  جواب: اگر توسط همجنس انجام شود و موجب نباشد در غیر عورت اشکال ندارد❌، اما در شرمگاه که لمس و نگاه حرام است، 👌جز توسط همسر، جایز نیست.❌ منبع: سایت هدانا برگرفته از استفتائات حضرت آیت الله العظمی خامنه ای. 🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶  💕 س: بنده خانمى هستم كه تخت كوچكى در خانه دارم كه از طريق آن به كار اپيلاسيون (از بين بردن موهاى زائد بدن از طريق موم سرد) مشغول مى‌باشم و خرج خودم و بچه‌هايم را از اين راه تأمين مى‌كنم. آيا كار من حرام محسوب مى‌شود؟ در حالى كه بدون قصد و غرض بوده چون من خودم خيلى پايبند مسائل اسلامى و شرعى هستم.  آيا اين پول حرام بوده و فعل حرام انجام داده‌ام؟ در حالى كه هيچ تخصصى در هيچ زمينه‌اى ندارم و فقط همين كار را بلد هستم كه آن‌هم تنها منبع درآمد خودم و بچه‌هايم مى‌باشد. 🔰 در مورد غير عورت اشكال ندارد، لكن نگاه به عورت و دست زدن به آن جايز نيست.❌ 📚 استفتائات جديد. 🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷 آیا اپیلاسیون بدن جایز است؟🧐 با لحاظ شرط جایز است:✌️ اول اینکه این کار نداشته باشد. اگرچه این برمی­‌گردد به تشخیص خود یا ؛👀 دوم اینکه مستلزم کار نباشد؛ یعنی یا حرام در بین نباشد.🤙 اما اگر داشته باشد یا مستلزم کار  مثل لمس و نظر حرام باشد جایز نیست.❌ منبع: پاسخ حجت الاسلام فلاح زاده، سایت رسمی khamenei.ir. 〰〰〰〰〰〰〰〰 🔴جهت نشر احکام حتما به بذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
‼️ اپیلاسیون، لیزر کردن همه بدن ⁉️ ؟🤔 : 🔰 🔻 نگاه كردن و دست زدن به ديگري (به غير از همسر) جايز ❌ و مي باشد.✅ 📌 بر همين اساس اگر در ، لیزر بدن و لیزر بیکینی قسمت (آلت تناسلي) توسط  انجام شود، اين كار جايز ❌ و درآمد بدست آمده نيز  است. 📌 اما ساير نقاط بدن توسط آرايشگر در صورتی که مفسده خاصی نداشته باشد و ضرر قابل توجهی برای فرد نداشته باشد جایز است.  ➿➿➿➿➿➿➿➿➿ به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🍃🌸 ꧁༼﷽༽꧂🌸🍃 💢 شدن فطریه از و 1⃣اگرطبق نظرمرجع تقلیدمیهمان ،فطرےه اش برعهده باشد وطبق نظر مرجع میزبان فطریه میهمان برعهده خودش باشد تڪلیف چیست❓ ✍طبق نظر مراجع: دراین صورت برکسی واجب نیست. 📚==============📚 شدن فطریه بر میزبان ومیهمان 2⃣اگرطبق نظرمرجع تقلیدمیهمان ،فطریه اش برعهده باشد وطبق نظر مرجع میزبان فطریه میهمان برعهده باشد ،تکلیف چیست❓ طبق نظر مراجع: دراین صورت باید هم وهم فطریه را بدهند. 📚===============📚 فرزندی که بعد از غروب متولد شده 3⃣آیا فطریه فرزندی که بعد از غروب شب عیدفطر متولد شده واجب است❓ ✍طبق نظر مراجع: پراخت فطریه برای جنین در شکم مادر واجب و پرداخت فطریه برای بچه ای که بعداز غروب متولد شود واجب نیست. اما اگرقبل ازغروب متولد شده زکات فطره اش واجب است. 📚============📚 زکات فطره به النفقه 4⃣آیا می توان زکات فطره را به واجب النفقه داد❓ ✍طبق نظرهمه مراجع: زکات فطره را به کسانی که النفقه انسان هستند مانند پدر ومادروفرزندان پرداخت کرد. 👌نکته: برادر وخواهر می توانند به یکدیگر اگر فقیر باشند فطریه بدهند 👌داماد می تواند به مادر وپدر زن خود اگر فقیر باشند فطریه بدهند 👌پدرشوهر ومادرشوهر می توانند به عروس خود اگر فقیر باشد فطریه بدهند. 👌پدرومادر می توانند به خود اگر فقیر است فطریه بدهند 📚===============📚 زکات فطره به اقوام ونزدیکان 5⃣آیا می توان زکات فطره را به اقوام ونزدیکان داد❓ ✍طبق نظر مراجع: مستحّب است در دادن زكات فطره، فقير خود(غیر از واجب النفقه ها) را بر ديگران مقدّم دارد    ___________________ 🔖 به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🔰 اسراف‏ 🖌 روزى خدمتكاران امام رضا عليه السلام ميوه‏اى خوردند، ولى تمامى آن را مصرف نكردند و باقيمانده‏اش را دور انداختند. امام عليه السلام كه آن را ديد، فرمود: سبحان الله! اگر شما از اين ميوه بى نياز شده‏ايد، مردمانى هستند كه بدان نيازمندند، به آنها كه نياز دارند بخورانيد. (1) 🖌 اسحاق بن عمار مى‏گويد: از امام صادق عليه السلام سؤال كردم: آيا مؤمن مى‏تواند ده دست لباس داشته باشد؟ فرمود: آرى ... پرسيدم: اين اسراف نيست؟ حضرت فرمود: اسراف آن است كه لباسى را كه براى مهمانى و حفظ آبروست در خانه و وقت كار بپوشى. (2) 📌 نكته‏ها: ♦️1. اسراف يكى از و حرام است. (3) ♦️2. اسراف گاهى در اموال شخصى است و گاهى در اموال غير شخصى. شخصى كه در اموال خود اسراف مى‏كند، حرمت تكليفى دارد اما ضمان ندارد، اما اگر اسراف مال ديگران باشد، چون اتلاف صدق مى‏كند، ‏ است. 👈 البته استفاده از مال ديگران بدون اجازه هميشه ضمان دارد حتى اگر به مرحله اسراف هم نرسد. ♦️3. چند چيز اسراف مانند: اسراف در كار ، لباس‏هاى مورد ، زدن، آنچه براى بدن است و غذاى مورد نياز بدن هر قدر كه باشد. ♦️4. خوردن بيجا و زياده‏روى در آن اسراف محسوب مى‏شود و مكروه است. (4) ________ 📚 پی نوشت: 1- كافى، ج 6؛ ص 297. 2- مكارم الاخلاق، ص 98 3- تحريرالوسيله، ج 1، ص 275؛ فرهنگ فقه، ج 1، ص 479 4- توضيح المسائل مراجع، ج 2، ص 539، م 2637. --------------- 💡🥀💡🥀💡🥀💡🥀💡 به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🔰 اجبار گناه‏ 🖌 لازم است انسان از مطلق گناهان خوددارى كند. اگر به امر داير بين دو گناه بزرگ و كوچك شود، لازم است گناه را انتخاب كند. (1) ❓پرسش: اگر شخص را به انجام گناه مجبور كنند، آيا حد و كفاره بر او واجب مى‏شود؟ ✅ پاسخ: هرگاه آنچه به آن تهديد شده، قابل تحمل نباشد حد و كفاره ندارد. (2) ❓پرسش: اگر مسلمانى را مجبور كنند كه يكى از دو گناه را مرتكب گردد وگرنه او را مى‏كشند، تكليف او چيست؟ ✅ پاسخ: لازم است گناه كوچك را انتخاب كند، مگر اين كه او را مجبور به انسان بى گناهى كنند كه در اين صورت ارتكاب جايز . (3) ‏ --------------- 📚 پی نوشت: 1. جامع المسائل فاضل، ج 1، ص 633. 2. استفتائات سبحانى، ج 2، ص 252، س 778. 3. جامع المسائل فاضل، ج 2، ص 633، س 2216. ---------------         --------------------------------  🔖 به بگذارید👇 ╭═⊰🍃🍄🍃⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍃🍄🍃⊱━╯
🔰 موارد دروغ‏ 🔸1. اگر امر بسيار در پيش باشد مانند نجات جان مسلمان، گفتن دروغى كه از آن جلوگيرى كند اشكال ندارد. (1) 🔸 2. جايى كه هدف از دروغ گفتن بين مردم باشد، جايز است. بنابراين دروغ گفتن براى آشتى دادن بين دو يا چند نفر جايز است. (2) 🔸3. اگر انسان در حال مى‏تواند دروغ نگويد، نبايد دروغ بگويد بلكه بايد توريه كند يعنى چيز ديگرى غير ازآنچه شنونده متوجه مى‏شود قصد كند. (3) 🔸4. دروغ كه گاه براى حفظ منافع گفته مى‏شود، مانند اين كه كسى نمى‏خواهد وسيله خود را به ديگرى بدهد، مى‏گويد ندارم، اين دروغ جزء موارد استثناء . ❓پرسش: آيا مى‏شود بنا بر مصلحت دروغ گفت؟ ✅ پاسخ: دروغ از گناهان كبيره است و مصلحت انديشى موجب رفع حرمت نمى‏شود. (4) --------------- 📚 پی نوشت: 1. استفتائات امام خمينى( ره)، ج 2، ص 618، س 9. 2. فرهنگ فقه، ج 3، ص 603. 3. همان. 4. استفتائات امام خمينى، ج 2، ص 617. ---------------     --------------------------------  🔖 به بگذارید👇 ╭═⊰🍃🍄🍃⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍃🍄🍃⊱━╯
‼️ اپیلاسیون، لیزر کردن همه بدن ⁉️ ؟🤔 : 🔰 🔻 نگاه كردن و دست زدن به ديگري (به غير از همسر) جايز ❌ و مي باشد.✅ 📌 بر همين اساس اگر در ، لیزر بدن و لیزر بیکینی قسمت (آلت تناسلي) توسط  انجام شود، اين كار جايز ❌ و درآمد بدست آمده نيز  است. 📌 اما ساير نقاط بدن توسط آرايشگر در صورتی که مفسده خاصی نداشته باشد و ضرر قابل توجهی برای فرد نداشته باشد جایز است. 〰〰〰〰〰🦋〰〰〰〰 🖍فقط بالینک اشتـــراک بگذارید ╭═━⊰🍃🍀🍃⊱━━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═━⊰🍃🍀🍃⊱━━╯
🔰 نمازهاى جهرى‏ ♦️1. در مواردى‏كه بايد حمد و سوره نماز بلند خوانده شود، تمام يا بخشى از آن را آهسته بخواند، يا در جايى كه بايد آهسته خوانده شود، عمداً بلند بخواند، نمازش است ولى اگر از روى يا مسأله باشد، نماز خوانده شده است. (1) ♦️2. اگر نمازگزار در بين خواندن حمد و سوره بفهمد اشتباه كرده است (مثلًا مى‏بايست بلند بخواند ولى آهسته خوانده است) لازم مقدارى را كه خوانده، دوباره بخواند. (2) -------------- 📚 منبع: 1. توضيح المسائل مراجع، ج 1، م 995. 2. همان. ---------------  〰〰〰〰〰〰〰 🔴فقط به بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯
🔰 شكار با سگ شكارى‏ (۲) 🔸چهارم- وقت سگ، نام خدا را ببرد و اگر عمداً نام خدا را نبرد، آن شكار حرام است، 👈 ولى اگر از روى باشد اشكال ندارد. و اگر وقت فرستادن سگ نام خدا را عمداً نبرد و پيش از آن كه سگ به شكار برسد نام خدا را ببرد بنا بر احتياط واجب بايد از آن شكار اجتناب نمايد. 🔸پنجم- شكار به واسطه زخمى كه از دندان سگ پيدا كرده بميرد پس اگر سگ، شكار را كند، يا شكار از دويدن يا ترس بميرد حلال نيست. 🔸ششم- كسى كه سگ را فرستاده وقتى برسد كه حيوان مرده باشد، يا اگر زنده است به اندازه سر بريدن آن وقت نباشد 👈 و چنانچه وقتى برسد كه به اندازه سر بريدن وقت باشد (مثلًا حيوان چشم يا دم خود را حركت دهد، يا پاى خود را به زمين بزند) چنانچه سر حيوان را نبرد تا بميرد حلال .‌(1) ‏ ------------------ 📚 پی‌نوشت: 1. توضيح المسائل مراجع، م 2609؛ تحريرالوسيله، ج 3، ص 239، م 3   〰〰〰〰 🔴فقط به بگذارید👇 ༺◍⃟🌺჻ᭂ࿐❁❥༅••┅┄ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ༺◍⃟🌺჻ᭂ࿐❁❥༅••┅┄
؟🤔 : 🔰 طبق نظر تمام عظام تقليد نگاه كردن و دست زدن به ديگري (به غير از همسر) جايز ❌ و مي باشد.✅ بر همين اساس اگر در ، لیزر بدن و لیزر بیکینی قسمت (آلت تناسلي) توسط  انجام شود، اين كار جايز ❌ و درآمد بدست آمده نيز  و دارای اشکال است✅. اما ساير نقاط بدن توسط آرايشگر در صورتی که مفسده خاصی نداشته باشد👌 جایز است.✅ ♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️ مطابق نظر آيت الله اي👇👇 🙄 سؤال: آیا رفع موهای زائد (اپیلاسیون) تمام بدن، حتی توسط همجنس جایز است؟  جواب: اگر توسط همجنس انجام شود و موجب نباشد در غیر عورت اشکال ندارد❌، اما در شرمگاه که لمس و نگاه حرام است، 👌جز توسط همسر، جایز نیست.❌ منبع: سایت هدانا برگرفته از استفتائات حضرت آیت الله العظمی خامنه ای. 🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶  💕 س: بنده خانمى هستم كه تخت كوچكى در خانه دارم كه از طريق آن به كار اپيلاسيون (از بين بردن موهاى زائد بدن از طريق موم سرد) مشغول مى‌باشم و خرج خودم و بچه‌هايم را از اين راه تأمين مى‌كنم. آيا كار من حرام محسوب مى‌شود؟ در حالى كه بدون قصد و غرض بوده چون من خودم خيلى پايبند مسائل اسلامى و شرعى هستم.  آيا اين پول حرام بوده و فعل حرام انجام داده‌ام؟ در حالى كه هيچ تخصصى در هيچ زمينه‌اى ندارم و فقط همين كار را بلد هستم كه آن‌هم تنها منبع درآمد خودم و بچه‌هايم مى‌باشد. 🔰 در مورد غير عورت اشكال ندارد، لكن نگاه به عورت و دست زدن به آن جايز نيست.❌ 📚 استفتائات جديد. 🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷 آیا اپیلاسیون بدن جایز است؟🧐 با لحاظ شرط جایز است:✌️ اول اینکه این کار نداشته باشد. اگرچه این برمی­‌گردد به تشخیص خود یا ؛👀 دوم اینکه مستلزم کار نباشد؛ یعنی یا حرام در بین نباشد.🤙 اما اگر داشته باشد یا مستلزم کار  مثل لمس و نظر حرام باشد جایز نیست.❌ منبع: پاسخ حجت الاسلام فلاح زاده، سایت رسمی khamenei.ir.  🔺🔺🔺🔺🔺🔺  🖊کانال‌تخصصی‌رایحه‌ی‌احکام http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 🖊حتما بالینک،نشر 👌
🔰فراموشى كه نياز ندارد 🔸1. اگر چيزى را كه ركن فراموش كند و ركن بعد از آن را بجا آورد، مثلا حمد را فراموش كند و مشغول ركوع شود، نمازش صحيح است. (1) 🔸2. اگر چيزى را كه ركن نيست فراموش كند و چيزى را كه بعد از آن است و آن هم ركن نيست بجا آورد مثلا حمد را فراموش كند و سوره را بخواند چنانچه مشغول ركن بعد شده باشد مثلا در ركوع يادش بيايد كه حمد را نخوانده بايد بگذرد و نماز او صحيح است و اگر مشغول ركن بعد نشده باشد بايد آنچه را فراموش كرده بجاآورد و بعد از آن چيزى را كه اشتباها جلوتر خوانده دوباره بخواند. (2) 🔸3. اگر قرائت يا تكبيرات يا قنوتها را فراموش كند وبجا نياورد، نمازش صحيح است. (3) ------------------ 📚 پی‌نوشت: 1. توضيح المسائل مراجع، م 981 و 1111. 2. همان، م 1112. 3. همان، م 1530 ------------------ 〰〰〰〰〰  🔖 به بگذارید👇 ╭═⊰🍃📚🍃⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍃📚🍃⊱━╯
🔰 سه نكته درباره بدبينى‏ 🖌 بدبينى يكى از گناهان كبيره است كه سرچشمه بسيارى از ناكامى‏ها، نااميدى‏ها و گناهان است. (۱) 🖌 قرآن كريم مى‏فرمايد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ‏ (۲) اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! از بسيارى از گمان‏ها بپرهيزيد، چرا كه بعضى از گمان‏ها گناه است. 📌 سوءظن داراى چند قسم است و هر يك حكم خاص خود را دارد: 🔹۱. شخصى به مسلمانى سوءظن دارد و بر مبناى اين سوءظن ترتيب اثر مى‏دهد و آن را در رفتار و يا گفتار خود آشكار مى‏كند. 👈 اين قسم از سوءظن قطعاً است و مورد اتفاق فقها است. 🔸۲. نسبت به مسلمانى، گمان بدى به ذهن انسان خطور كند (بدون اختيار و ناخودآگاه) و خود شخص از اين حالت ناراحت بوده و ابداً اين گمان را در رفتار و گفتار خود نشان ندهد بلكه در صدد رفع آن برآيد. 👈 اين قسم از سوءظن قطعاً حرام چون چنين حالت و خطورى براى ذهن، غيراختيارى است و نهى كردن از امر غير اختيارى قبيح است. (۳) 🔹۳. انسان نسبت به مسلمانى گمان بدى ببرد و به اين امر عقيده داشته باشد. هم‏چنين بدون يقين حكم به بدى او كند و از اين حالت ناراحت هم نباشد اما اين حالت را در رفتار و گفتار خود بروز ندهد و تنها قلباً از او متنفّر باشد. 👈 اين قسم از سوءظن مورد بحث است. برخى از علما مانند شهيد ثانى و مرحوم مجلسى (ره) اين قسم را حرام مى‏دانند. (۴) ------------------- 📚 پی نوشت: ۱. فرهنگ فقه، ج ۴، ص ۵۴۷. ۲. حجرات/ ۱۲. ۳. الميزان، ذيل آيه ۱۲، سوره حجرات. ۴. مرآة العقول، ج ۱۱، ص ۱۶. ------------------ ╭─═ঊঈ🌼ঊঈ═─╮ @khosravi1253 👈عضویت ╰─═ঊঈ🌼ঊঈ═─╯