💰 نقش حیاتی اقتصاد خراب مصر در سرنوشت غزه! اماراتی ها به مصر رفتند و پیشنهاد خرید زمین راس الحکمه را به قیمت ۲۲ میلیارد دلار مطرح کردند که این منشأ خیلی حرف ها در این کشور بحران زده شد. کشوری که امروز بدترین وضعیت پایه پولی خود در مقابل دلار را تجربه می کند. راست گرایان رژیم صهیونیستی هم در حال فشار برای پذیرش طرح کوچ دادن مردم غزه به صحرای سینا هستند و مصری که نیاز جدی به دلار دارد بعید نیست کم کم از تصمیم خود پشیمان شود و حالا که غزه واقعا جای زندگی ندارد خروج بخش مهمی از مردم در صورت آسان شدن خروج هم قابل تصور است! در این میان ما چه می کنیم؟‌ آیا از قطر ضعیف الجثه که بعد از تجربه حمایت از فلسطین در جام جهانی و تشرهای آمریکا امسال حتی اجازه نمایش پلاکارد آزادی فلسطین را نداد، می‌شود انتظار حل‌ مسأله داشت یا باید پای چین و روسیه را به این پرونده بازتر کرد؟ چین می‌تواند بعنوان یک سرمایه‌گذار جدی در مصر فعال تر شود و حتی در بازسازی غزه نقش ایفا کند تا اقتصاد مصر از این وضعیت خارج شود. روسیه هم بعد از تجربه اوکراین به دنبال توسعه نفوذ منطقه ای خود هست و بعید نیست وارد این میدان بشود. اقتصاد مصر حتی از زمان سادات، پاشنه آشیل مصر بود که منجر به امضای کمپ دیوید در کشوری شد که بیشترین تعداد شهید را برای آزادی فلسطین داده بود!‌ این مسأله را جدی بگیریم و به رابطه اقتصاد و تصمیمات سیاسی در این کشور مهم فکر کنیم. #طوفان_الاقصی 📍 @komeilialireza

آقا محمد خادمی یک جستجوگر واقعی بود. خیلی دغدغه داشت که درست بفهمد و بداند. همیشه درباره مسایل جهان اسلام با هم گفتگو می کردیم. همه وجودش هم تلاش و کوشش بود. همین سه چهار روز قبل پیام داد که درباره نشستی که توی جمکران برگزار شده بود صحبت کنیم. خدا رحمت ش کند که رحلت ناگهانی او واقعا دردناک و عبرت بار بود. خدا به نزدیکانش صبر بدهد. ایشان پریروز در جنوب کشور در حادثه رانندگی به رحمت ایزدی شتافت. 📍 @komeilialireza

⭕️ چطور «جهادی انقلابی» سکولار می‌شود؟ یادم هست وقتی ده سال قبل با تیم اخوت به روستاهای زابل رفته بودیم برخلاف سایر گروههای تبلیغی که صرفا مراسم مذهبی را برگزار میکنند، بنا بود بچه ها با مردم و نخبگان بنشینند و مشکلات منطقه را استخراج کنند. مردم از برخی طلاب که منبر می رفتند می‌پرسیدند که آیا برای این مشکلات ما هم کاری خواهید کرد؟ کار رفقای ما البته نه فقط مطالبه از مسوولان منطقه که به ساخت دو مستند «ماهی ها در سکوت می میرند» و «...نمی میرند» و پخش در سطح ملی منجر شد و به آن مشکلات ضریب خیلی خوبی داد. در حوزه «بلوچستان» هم همین شد. اما بسیاری از گروههای جهادی و مردمی بدون آنکه بدانند «سکولار» شده اند چرا که اندیشه سیاست گریزی به اسم رویکرد اجتماعی به یک گفتمان مسموم در میان ما بدل شده که میگوید برویم به حل مسأله یا معلول بپردازیم بدون آنکه بخواهد به علت ها فکر کند که یکی از آنها عملکرد مسوولان یا سیاستهای اعمال شده در آن نقاط است! گاها این سکولاریزم ریشه در ترس از عواقب هم دارد. یعنی برخی جهادیون از اینکه انتقادشان منجر به سنگ اندازی دستگاهها در کار مردم بشود سکوت می‌کنند والا منفعت شخصی در این اقدامات مخلصانه ندارند. وقتی مردم می‌بینند شما که اینطور صادقانه میان آنها هستی در پاسخ به حجم بالای مشکلات آنها بی تفاوت هستی یا درباره مسایل دیگری که در آن مناطق رخ میدهد سکوت می‌کنی طبعا اعتماد به شما بعنوان کنشگر سیاسی می شکند و مردم شما را بعنوان فردی خیر و خوب که نقش اندکی در مسایل آنان بازی می‌کند می شناسند که نهایتا نوعی ناامیدی را بازتولید می‌نماید! این مسأله درباره فعالان تربیتی هم جاری است. کلا کنش‌گرانی که رویکرد محافظه کارانه دارند و به موضوعات مرتبط با حاکمیت وارد نمی‌شوند کم کم در ذهن مردم بعنوان افراد اثربخش می شکنند هر چند احترام و شأن خود را حفظ کنند. مهمتر اینکه خودشان هم در حل مسایل مردم به نوعی دل خوش کردن مبتلا هستند و با وجود مشاهده ریشه ها و علتها براحتی از کنار آنها عبور می کنند! باید از این پدیده فراگیر میان حزب الله ترسید!! * پ ن: این سیاست گریزی را می‌شود در سپردن امور انتخاب مسوولان و نمایندگان کشور به سیاسیون قالتاق و نهایتا ایفای نقش رای جمع کن برای آنها نیز دید! #انتخابات 📍 @komeilialireza

🌐 چگونه «روز قدس» می‌تواند تاحدی در جهان احیا شود؟ روز قدس وقتی شروع شد که گفتمان حمایت از فلسطین به محاق کمپ دیوید رفته بود و به نوعی آرمان آزادی قدس را زنده نگاه داشت ولی حالا که تحولات بزرگی مثل طوفان الاقصی رخ میدهد و ماجرا اینقدر فراگیر می‌شود آیا می‌توان روز قدسی مشابه گذشته داشت و آیا پیشتازی جامعه ایرانی قابل حفظ است؟ می دانیم که افول برنامه های روز قدس در سالهای گذشته تابع چند عامل از جمله تخریب چهره ایران بخاطر تحولات سوریه بود و البته عامل موثرتر حکومتی شدن تدریجی این رویداد بود که شاید حل این امر هم با این سرعت اصلاحات تدریجی ادارات میسور نباشد یعنی کنش‌گران خیلی قابل تغییر فوری نیستند. اما یک مسأله وجه تمایز ماست و حتی به قول حاج نادر طالب‌زاده رسانه ماست و آن موضع متفاوتی است که ما داریم! یعنی حتی در همین شرایط حضور مردمی پررنگ در جهان ما با حفظ «کارویژه گفتمانی» خودمان خواهیم توانست زنده بودن و تامل برانگیز بودن خود را حفظ کنیم. 👈 حال سوال این است که در شرایط کنونی جنگ غزه چه محتوایی می‌تواند در حد نسبی، روز قدس که به هر صورت منتسب به ایران است را در جهان مورد توجه قرار دهد؟ ۱)موج کمک رسانی که امروز بخاطر شرایط اسفناک انسانی مطرح است و حتما باید در آن دمید ولی طبعا بقیه از ما در آن جلوتر هستند. ۲) فشار برای تحریم که چند بار مورد تاکید رهبری قرار گرفت و عبارت از ایجاد فشار مردمی بر دولتها برای قطع روابط اقتصادی با رژیم است که در آن کم رقیب هستیم. ۳) مقابله با دو دولت که بنحوی اسم رمز خروج از شکست طوفان الاقصی برای دموکرات های غربی و دول‌ متطبع عربی منطقه است و البته مدافعان پرقدرتی حتی در کشور ما دارد و اتفاقا نقد مستدل آن می‌تواند افکار را به چالش و تامل وادارد. این رویکردها اتفاقا بر اساس نظرسنجی ها مطلوب اکثریت ملت های مسلمان و حتی بخشی از مخاطب غربی است. یعنی‌ گرچه دولت ها با این رویکردها موافق نیستند ولی ملتها طرفدار این مواضع هستند و امکان گفتگوهای نخبگانی و تبادل نظر در کشورهای مختلف فراهم تر از گذشته خواهد بود. #طوفان_الاقصی 📍 @komeilialireza

🔻 چرا برخی اهل سنت ایران هنوز در سیاست ورزی متحیرند؟! من همواره از منتقدان عملکرد نظام در حوزه اهلسنت بوده ام هر چند مساله را نه در سیاست ها که بخاطر ابتنا بر نگاه رهبران، تقریبی بوده و خود را در خدمت رسانی به مناطق کاملا سنی نشین نشان داده که آن را به وجود نگرش های قومی و گاها مذهبی دگرستیزانه دیده ام که باید برای اصلاح آنها کار کرد. حجم اهلسنت مدیر در کشور خصوصا در مناطق تلفیقی بالاست هر چند مطالبه انتصاب استاندار یا مدیران ملی هم کاملا بجا و مبتنی بر قانون اساسی و مبانی فکری انقلاب اسلامی است لذا باید برای تغییر نگرش‌های تهدید محور و تنگ نظری های سطوح بالا نیز تلاش کرد اما یک مانع وجود دارد! انصاف آن است که بر اساس آمارهای مشارکت، رفتار بدنه اهلسنت در عمده انتخابات کشور پایمردانه و علیرغم گله مندی، با حضور مناسب و حتی پرشور بوده است ولی بخشی از نخبگان اهل سنت که مخاطب این نوشته و عامل آن بی اعتمادی در سطح ملی هستند هنوز نتوانستند در تعیین نسبت خود با نظام جمع بندی درستی داشته باشند!! بعبارتی برخی از این نخبگان نمی‌خواهند به اصول حاکم بر سیاست ورزی پایبند باشند بلکه انتظار دارند هم از مزایای سیاسی اقتصادی کشور‌ و حتی تصدی پست نمازجمعه و.. بهره ببرند و هم از موضع اپوزوسیونی دست برندارند که البته متفاوت از موضع انتقادی است که وظیفه همه دلسوزان کشور‌می‌باشد. در کدام ساختار سیاسی جهان یک مخالف رسمی حکومت اجازه فعالیت در نهادهای عمومی و حتی حاکمیتی دارد؟‌ آنها که توهماتی نسبت به سرنگونی با چهار اغتشاش داشتند که سال قبل باید به جمع بندی جدیدی رسیده باشند ولی چرا باید هنوز در تحیر‌ نسبت به سیاست ورزی باشند و بدون لکنت وارد کار نشوند ؟! من البته نقدهای جدی به عقلانیت مدیریت مناطق تلفیقی دارم که قبلا‌ نوشته ام! وقتی هنوز در آذربایجان غربی می توان به اسم انقلاب شعار داد که بجای اصلح به ترک رای بدهید!‌ یعنی مشکل فکری بالاست! اما فرق خواص با عوام باید در همین فهم مسأله، تصمیم و صراحت در اعلان باشد و انسان متحیر یا ترسو نخبه نیست! #انتخابات 📍 @komeilialireza

⭕️ سخنی پیرامون ادعای توخالی حجه الاسلام اکبرنژاد در سالگرد منشور روحانیت! البته متاسفم که ایشان دستگیر شده و راه حل آخر را این اقدام میدانم و معتقدم سطح برخی سخنان ایشان آنقدر سخیف بود که فقط باید ایشان را به گفتگوی مودبانه عمومی دعوت می‌کردیم و بس! و ناراحتم که چرا بر دیدار با ایشان از طریق یک دوست مشترک بیشتر اصرار نکردم! از جمله فیلم هایی که حتی بعد از دستگیری ایشان خطاب به رهبری منتشر شده تاکید بر بدبخت شدن جامعه بخاطر کمک به مردم فلسطین هست! اینکه شخصی در این حد نتواند تشخیص بدهد که حجم کمک ایران که به تعبیر خود غربی ها کمتر از ۱۵۰ میلیون دلار در سال است در مقابل خطر‌ رژیم صفر است و اگر این شایعه در ذهن جامعه هم وجود دارد بخاطر تبلیغات خارجی است جای تعجب دارد. مگر خود شما بالای منبر نمی‌گویید که وقتی مولای متقیان علی علیه السلام در محراب ضربت خورد شامیان گفتند علی را چه به نماز ؟ یا خود شما هم این تحلیل را دارید که واویلا یا ندارید که خب وظیفه شما تبیین است. اینکه حجم کمک های اندک ولی استراتژیک ایران را عامل بدبختی بدانید همان حرف دشمن است. شما اگر خواص جامعه هستید باید اول مسأله را بررسی کنید و ماست را به دروازه‌ نچسبانید و همه مشکلات کشور را به این عدد ربط ندهید! البته من این تلنگر را به حوزه علمیه می زنم که بداند وقتی فضای تحلیلی و فکری ضعیف است چنین تصوراتی هم شکل میگیرد. خیلی های دیگر هم با این ادعا همراهی دارند ولو ساکت باشند. این زنگ خطری است برای ضعف جهاد تبیین در حوزه های علمیه که در سالگرد صدور نامه منشور روحانیت باید بیشتر هم بر آن غصه خورد. 📍 @komeilialireza

⭕️ نگرانی عمیق امام «ره» از نفوذ مارهای خوش خط و خال ✍ علیرضا کمیلی 🔻منشور روحانیت که ده سال و ده روز پس از پیروزی انقلاب اسلامی و در اوج قدرت امام نوشته شده، حاکی از یک نگرانی عمیق از جریانی درون مذهبی است. 🔻امام در این متن که خطاب به بانیان انقلاب و حافظان مرزهای عقیدتی آن یعنی حوزه های علمیه نوشته، همه درد دل های سالیان طولانی خود را به نحوی تلخ و جانسوز مطرح نموده و چنان از خطر تحجر بمثابه موریانه ای شبیه هویت انقلاب سخن گفته است که براستی همه را نگران می سازد. 🔻شاید همین که مسأله تحجر پس از سالیان طولانی همچنان مورد تغافل حوزه های علمیه قرار دارد نشانگر تصدیق نگرانی امام و متاسفانه تحقق نفوذی باشد که ایشان به صراحت از آن سخن میگوید و مدعی می‌شود که تا حد مرجع تقلید هم نیروهای این جریان نفوذ دارند. 🔺قسمت تلخ ماجرا که امام با لحنی تاثربار بیان میکنند تهمت هایی است که ایشان و یارانش از همین جریان خطرناک تحجر خورده اند که مهمترین آنها را «وهابیت و بدتر از وهابیت» نام می‌نهند. ⁉️حال سوال اینجاست که چرا باید جریان مذهبی به جریان انقلابی چنین برچسبی‌ را حواله کند ؟ مگر ضعفی در عقیده امام و یارانش نسبت به شیعه وجود داشته است؟‌ مگر کسی هست که آثار امام و نقدهای او بر جریان غیرشیعه را نشناسد؟ پس ماجرا چیست ؟! 🔺مسأله در رویکرد تمدنی و امت گرایانه امام بوده و بس! چیزی که هنوز هم دشمنانی محکم دارد و هنوز هم همان برچسب ها به کسانی که صادقانه در این مسیر گام بر می‌دارند حواله می شود!‌ به چه جرمی؟ به جرم تاکید بر «لزوم حفظ برادری میان مسلمین» و «نفی توهین به عقاید سایر مسلمانان» و «طرد کسانی که نفرت را میان جامعه اسلامی توسعه میدهند» 🔺آری ! این جرم ها بود که دل امام را چنان خونین کرده بود و باید گفت هنوز که هنوز است این جریان زنده است و گرچه رنگ عوض کرده و چفیه هم بر دوش می اندازد ولی رقیب اصلی خود را هنوز از میان امت اسلامی انتخاب می‌کند! 💯اینها همان مارهای خوش خط و خالی هستند که امام بسیار از آنها می ترسید...    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

🌑 از زاهدان تا ارومیه، آیا جوانان انقلابی، جلوی قوم گراها می‌ایستند!؟ از زاهدان تا ارومیه و گاها از گنبد تا اهواز، نوع سخیفی از درگیری انتخاباتی رایج بوده و هست که به پیش از اسلام برمی‌گردد! و آن هم رای دهی مبتنی بر «قومیت» است. یعنی هنوز میگویند به ترک یا کرد یا عرب و ترکمن یا لر‌ و فارس رای بدهید یا ملاک رای دادن سیستانی یا بلوچ بودن است نه شایستگی‌ های دیگر!؟ گاها درون یک قومیت هم دعواهایی از همین جنس‌ وجود دارد که بیشتر از جنس رقابت طایفه ای است! حال در دهه پنجم انقلابی که روی «آگاهی عمومی» سوار شده بود و بخاطر باور به همین اصل، همه ارکان کشور را با «انتخابات» بر می‌گزیند، چرا شاهد چنین فرهنگ سیاسی غلطی هستیم؟ چرا جوانان انقلابی صریحا دست به نقد این جریانات منفعت طلب که بخاطر منافع خودشان به تحریک احساسات قومی دست زده و لولوسازی و دیگری سازی از هموطن خود می‌کنند، نمی زنند؟! آیا از طعنه طاعنان می‌ترسند یا هنوز متوجه پیام انقلاب اسلامی نشده اند؟! چرا چند یادداشت تند در نقد رویکردهای امثال شهریاری در زاهدان و قاضی پور در ارومیه و.. منتشر نمی‌شود و چرا بعد از چند دوره هنوز این افراد دارای حمایت های همه جانبه خود را در معرض انتخاب می‌بینند؟ بر جوانان فهیم این مناطق است که ساختارهای ضددینی این مناطق را بشکنند و در صورت امکان با ارایه لیست هایی که شامل نخبگان قوم های متنوع باشد، با این فرهنگ سیاسی مخرب و ویرانگر خداحافظی کنند. مردهای میدان بسم الله! #انتخابات 📍@komeilialireza

📃 ارجاع به کتاب خلاف شیخ طوسی در قشم! دیشب ساعت ده و نیم رسیدم قشم. دوستی که با جناب شیخ محمد علی امینی که در بندرلنگه استاد حوزه است آشنایی داشت گفت شاید همین حالا هم بشود رفت به خانه ایشان در طبل که شهرستانی در جزیره قشم است. گفتم دیر است گفت نه اینجا دیر می‌خوابند. شاید بخاطر گرمای زیاد است که می شود از هوای شب استفاده کرد. البته حالا هوا خنک است. خلاصه بعد از یکی دو تماس توفیق صحبت شد و گفتند درخدمتیم. طبق عرف گعده ها صحبت های متنوعی شد. چند بار لابلای صحبت به کتاب خلاف شیخ طوسی اشاره کردند و گفتند من به طلاب خودم هم مراجعه به آن را توصیه میکنم و گاها نظر فقهی شیعه را در برخی مسایل ارجح میدانم البته بخاطر ادله اقوی. در تفسیر هم به مجمع البیان و المیزان ارجاع میدهم. چند بار به قم آمده و با علما هم کلام شده بودند. از همه ماندگارتر برای شان برخورد مودبانه آیت الله صافی بود که حتی بار دوم هم وقتی به قم آمده بودند ایشان بلافاصله برای شان وقت گذاشته بود. البته گلایه هایی هم داشتند. از جمله از سطح مطالبات برخی علما که چند سال قبل به ایشان گفته بودند چرا اهل سنت بچه می‌آورند و چرا اطراف حرم رضوی زمین خریدند!! در مسأله رویت هلال به محاسبه قایل بودند. اسم یکی از روحانیون شیعه بومی را بردند و گفتند این آقای بیسواد می‌گوید اینها روز عید فطر را تابع عربستان هستند حال آنکه من بر اساس محاسبه از چندین روز قبل، عید را اعلام میکنم. چطور ما و شما ساعت و ثانیه اذان را طبق محاسبه داریم ولی هلال را باید با چشم ببینیم. معلوم بود مخالف نظریه رویت با چشم هستند. گفتند برخی هم توسل هم استغاثه را رد میکنند ولی من توسل را یعنی اینکه خدا را به یک وجیه قسم بدهیم درست و سنت میدانم. چنانچه برگزاری مولود را. حتی مرحوم شیخ ضیایی قبول داشت مراسم مولد النبی را و در اثبات آن چند سخنرانی کرد. در باب اثبات شفاعت هم کتاب دارم. شیخ محمد علی سلطان العلما وقتی طلبه بودیم ما را به سر قبر پدرش می برد و خدا را به ایشان که صاحب کرامت و علم بود قسم میداد و ما آمین می‌گفتیم. کتاب العقیده السلف الصالح را آوردند و گفتند حرف سلفی واقعی این است نه دیگران! وقتی گفتم برخی شما را تندرو و مخالف نظام می نامند ولی فرمودید این شبها برنامه انتخاباتی دارید گفتند: من چون رک هستم با من مخالفت میشه والا ما نظام را قبول داریم هر چند نقدهای بسیاری داریم. برخی مسایل هم عقیدتی است که حتی شهید مطهری نقد کرده و ما هم میگوییم چرا برخی دنبال برجسته سازی اختلافات هستند نه مشترکات! گفتند سالها قبل در سفری به سوریه و لبنان خدمت علامه فضل الله که با آثارشان آشنا بودم رفتیم و در سخنرانی از نگاه باز ایشان تقدیر کردم. شیعه سازی یا سنی سازی را غلط میدانم. کسی مراجعه کرد که میخواهم سنی شوم و من گفتم شیعه راستین باش. آخرش هم برای نابودی رژیم صهیونسیتی دعا کردند و حدود ۱.۵ شب خداحافظی کردیم. توی مسیر پر بود از بنرهای بزرگ کاندیداها و من متعجب از این همه خرج! +++ پ ن: قبلا‌ حال داشتم برخی خاطرات و روزنوشت ها را می‌نوشتم حالا مدتهاست تحلیلی نویسم! میخواهم برگردم به گذشته اگر‌ توفیق یار شود... 📍@komeilialireza

❌ دولتهای همراه اسراییل مایه خجالت! رفته بودم خدمت شیخ یوسف جمالی که حالا هم امام جمعه اهل سنت بندرعباس و هم مدیر حوزه های جنوب هست. سالهاست ایشان را می‌شناسم. گعده ای بود دوستانه، محفوف به گلایه ها و نکات جالب. از وضع غزه که صحبت شد گفتند وضع اسف‌بار کشورهای اسلامی در این ماجرا روشن شد که چطور همراه قاتلان اسراییلی شده اند و واقعا مایه خجالت هستند. بعدا دیدم در خطبه جمعه هم به این مسأله پرداخته بودند. گفتند برخی می‌خواهند ما هر چه عقیده شیعه هست را تایید کنیم. ما سنی هستیم و مخالف وهابیت. در مدارس مان عقیده نسفی و طحاوی را تدریس می‌کنیم که طلاب ما نه سلفی بشوند نه خلفی. صرف درس خواندن در مدینه که وهابی تولید نمی‌کند و ما عقاید خاص خود را داریم. علیه شیخ پردل و جناب عبدالکریم محمدی که صد در صد مخالف وهابیت هستند و عقاید اجتهادی خودشان را دارند حرفهای زیادی زده می شود ولی اینها از دعواهای بینامذهبی عبور کرده اند و همه را به اعتدال دعوت میکنند و واقعا ظرفیت مهمی برای منطقه ما می‌باشند. شیخ تا حالا با کمک خیرین، صدها مرکز درمانی آموزشی برای شیعه و سنی ساخته است. بخشی از مردم ناامید هستند و من از مسوولان خواستم بگذارید در این استان که بین چهل تا پنجاه درصد آن أهل سنت هستند و در قشم و خمیر و لنگه اکثریت اند نماینده سنی کاندیدا شود تا مردم امید بیشتری بگیرند ولی نشد! حکومت باید گام های عملی برای مشارکت و اعتماد مردم بردارد. در ماجرای شاه چراغ معلوم شد از ساختار شورای علمای جنوب کسی مرتبط با این اتفاق نبوده است و افراد دستگیرشده هم عمدتا آزاد شدند. قبل از بقیه خود ما مخالف هر نوع فکر و اقدام تکفیری هستیم و همه ما وهابیت را یک جریان دست نشانده تفرقه افکن مضر میدانیم. 📍 @komeilialireza

❇️ لزوم افزایش تعداد نمایندگان و تغییر در لیست بندهای سیاسی! هیچ چیز اپوزوسیون سیاسی کنونی ما عقلانی نیست. بخشی که هر چه شبکه های خارجی بگویند را تکرار می‌کنند و هیچ نگاه متفاوتی در آنان نمی یابی!‌ و مابقی هم جریانی پر از تناقض است: حامی حمله آمریکا به خاک ایران در عین ادعای ملی گرایی! طرفدار رژیم کودک کش صهیونیستی در عین شعار نه به کشتار مردم! دارای نگاه ابزاری به زن در عین شعار آزادی زن زندگی‌ آزادی! و حالا هم دیکتاتوری نامیدن انتخاباتی ترین کشور منطقه که آویزان رای مردم است... به بهانه اینکه برخی کاندیداها حاضر نیستند حال آنکه سلایق متفاوتی مثل لیست صدای ملت وجود دارد... هر چند بنده منتقد جدی رد صلاحیت هام! اما گام های اصلاحی را نیز باید برای بهبود انتخابات پیمود. در کشور ما انتخابات که تنها ابزار تصدی مسوولیت هاست باید خیلی بیشتر مورد توجه جریان انقلابی باشد چرا که کارآمدی کشور وابسته به این انتخاب هاست و عمده جریانات انقلابی مردمی، نقشی در این فرایند ها ندارند و کار را به لیست بندهای قالتاق سپرده اند! بعلاوه افزودن به تعداد نمایندگان مجلس باید مطالبه جدی ما باشد. بسیاری از مناطق هستند که افزایش جمعیت بالا داشته اند ولی تعداد نماینده ها ثابت مانده و باعث شده خیلی ها احساس انتخاب واقعی نکنند. هیچ اشکالی ندارد که تعداد نمایندگان مجلس دو برابر شود و تعدد لیست های گفتمانی نیز انحصار باندهای سیاسی سنتی را بشکند. این دو تغییر را باید جدی گرفت که راهکار آن «سیاسی شدن بدنه انقلابی منفعل» است. #انتخابات 📍 @komeilialireza

🌺 این شهدا را باید بطور خاص تکریم‌ کرد نه کمتر! در آسیب شناسی روایت مسأله فلسطین در ایران نکات بسیاری نوشته ام از جمله در «لزوم تغییر راوی و روایت» و آنچه برایم تعجب برانگیز است عدم برندسازی و الگوسازی از شهدای ایرانی مسیر مبارزه با صهیونیسم و آزادی قدس است. دیروز وقتی در گلزار امام زادگان باغ فیض تهران قبر شهید پناه تقی زاده را دیدم که بر آن عنوان «اولین شهید ایرانی راه قدس» نوشته شده بود داغم تازه شد. جامعه ما توفیق حضور جدی در جنگ های چندگانه اعراب و اسرائیل را نداشته و تاریخی در مواجهه مستقیم با این قاتلان ندارد ولی در سالهای اخیر شهدای بسیاری به اعتراف خود آنها تقدیم کرده و جا داشته که روی آنها بعنوان نمادهای مبارزه با صهیونیسم تاکید می کرد. الگوسازی از چهره‌های معاصر نقش تربیتی بسیار موثری خصوصا در نسل های جدید دارد. جا دارد همان طور که حزب الله لبنان شهدای اخیر خود را «شهداء علی طریق القدس» نام نهاده، ما نیز شهدای ترورهای سالهای اخیر و نیز شهدای چند ماه اخیر سوریه را علنا در راستای قدس تکریم کنیم. مثل همین شهید زارعی دیروز... رحمت خدا بر او! 📍@komeilialireza