#تهران #نمایشگاه_دستاوردهای_پژوهشی 🔰فضاسازی و آماده‌سازی غرفه‌ها جهت برپایی اولین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی حوزه های علمیه خواهران استان تهران 📚📚📚 نمایشگاه ره پژوهان حریم وحی ۲۵ آذر الی ۲۷ آذر ماه 💠افتتاحیه: 🗓یکشنبه: ۲۵ آذر ماه ۱۴۰۳ ساعت: ۹ تا ۱۰:۳۰ 🔰سخنران: سرکار خانم متولیان 🔰معاون پژوهش حوزه های علمیه خواهران 🕰ساعت: ۱۰:۳۰ تا ۱۱:۳۰ 🔰هوش مصنوعی در سبک زندگی اسلامی 🔰سخنران: دکتر احمدی مجد آبادی فراهانی 🕰ساعت: ۱۴ تا ۱۴:۴۵ 🔰زن و مقاومت 🔰سخنران: سرکار خانم دکتر سارا طالبی 🕰ساعت ۱۵ تا ۱۷ حضور ارزشمند شما رونق بخش این رویداد بزرگ است. ▫️شهرری ، خیابان ابن بابویه، خیابان میرعابدینی، جنب برج طغرل، مجتمع تاریخی فرهنگی ایوان ری #مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_استان_تهران 🌸@newswhc | کانال خبری کوثر

#خوزستان #هفته_پژوهش #اهواز به مناسبت آغاز هفته پژوهش؛ 🔻برگزاری كارگاه «نويسندگی خلاق» در مدرسه علميه فاطمه معصومه (س) اهواز 🔸کارگاه نویسندگی خلاق با حضور خانم راضيه نوروزی استاديار مدرسه نويسندگی مبنا استان قم در مدرسه علميه فاطمه معصومه (س) اهواز برگزار شد. 🔸خانم نوروزی در این کارگاه با اشاره به اهميت و كاربرد نويسندگی گفت: نويسندگی امری است كه در تمام شئون زندگی كاربرد دارد. امروزه حتی فيزيوتراپيست ها نيز از امر نويسندگی در درمان استفاده مي‌كنند. تخليه احساسات درونی، انتقال اطلاعات و دغدغه های افراد در حوزه های مختف تنها بخش كوچكی از ضرورت و اهميت نويسندگی را در زندگی روزمره انسان نشان می دهد. 🔸وی در ادامه با اشاره به اولويت داشتن تلاش نسبت به استعداد درونی در امر نويسندگی افزود: توانايی بعد از تلاش و پيگيری مستمر بروز می كند و لزوما استعداد به توانايی فطری و مادرزادی گفته نمي‌شود. استعداد استفاده از شرايط و امكانات است و چه بسا برترين نويسندگان در بدترين شرايط نويسنده شده اند. 🔸اين نويسنده و مدرس نويسندگی در پايان با ارائه تمريناتی از قبيل افزايش سطح مطالعه، روزانه نويسی و رونويسی از داستان و كتب مورد علاقه، مخاطبين را جهت ورود به عرصه نويسندگی ترغيب كرد. 🌸@newswhc | کانال خبری کوثر

🔺کارگاه آموزشی_پژوهشی با موضوع آشنایی با فرقه بهائیت 🔹کارگاه آموزشی پژوهش با موضوع آشنایی با فرقه بهائیت به مناسبت هفته پژوهش کارگاه آموزشی _ پژوهش با موضوع آشنایی با فرقه بهائیت به مناسبت هفته پژوهش ویژه اساتید در مدرسه علمیه فاطمه بنت اسد س بسطام برگزار گردید. ✍به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه فاطمه بنت اسد س بسطام معاونت آموزشی مدرسه علمیه فاطمه بنت اسد س خانم صدیقه حسین پور از برگزاری کارگاه آموزشی پژوهشی باموضوع آشنایی فرقه بهائیت خبرداد. 💠خانم حسین پور اظهارداشت : جلسه اخراین کارگاه آموزشی پژوهشی در هفته پژوهش باهمکاری معاونت محترم پژوهش مدرسه خانم مینا شعبانی با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علی شکری استاد حوزه دردفتر مدیریت مدرسه برگزارگردید. 💠حجت الاسلام و المسلمین علی شکری درابتدای سخنان خودبیان کرد:بهائیان معتقدند پیامبران از طریقِ فرایندِ «ظهور تدریجی وحی» به هم پیوند می‌خورند،طبق این فرایند خداوند آموزه‌های خود را به صورت پیاپی و تدریجی و با توجه به مقتضیات زمان و ظرفیت فهم بشر به او ارائه می‌کند؛ از همین رو، ادیان، سیری تکاملی می‌پیماند و ظهور ادیان را پایانی نیست و همچنین بهائیان معتقدند که بهاءالله (۱۸۱۷–۱۸۹۲) جدیدترین فرستاده خدا در سلسله پیامبران پیشین است و هدف از ظهور او ایجاد وحدت و صلح بین نوع بشر است بهائیان بهاءالله را موعود تمامی ادیان می‌دانند. 💠وی افزود:دین بهائی بر اعتقاد به خدای یکتا، یکی بودن اساس جمیع ادیان الهی، یگانگی نوع انسان، ظهور تدریجی حقایق دینی، یگانگی و شرافت ذاتی نوع انسان، اعتقاد به حقوق برابر از جمله آزادی اندیشه برای همهٔ انسان‌ها، برابری زن و مرد، هماهنگی علم و دین، جدایی‌ناپذیری عبادت و خدمت، لزوم جستجوی مستقل حقیقت و رهائی از تقلید و هر نوع تعصب، رفتار و اخلاق نیکو و اهمیت پرورش صفات معنوی، اهمیت تعلیم و تربیت، لزوم رفع فقر فاحش و ثروت مفرط و محوریت عدالت در تمامی فعالیت‌های انسان تأکید می‌کند 💠وی تصریح کرد:از دیدگاه تاریخی، آئین بهائی ریشه در جنبش‌های پیشین ولی بسیار متفاوت شیخیه و بابیه دارد بهاءالله در سال ۱۸۴۴ دعوت سید علی‌محمد باب را قبول کرد و به تبلیغ آموزه‌های او پرداخت، علی‌محمد باب پیش از تیرباران، برادر کوچک‌تر بهاءالله را، حداقل در ظاهر، به رهبری بابی‌ها انتخاب کرد؛ گرچه بهاءالله در دوران تبعید در بغداد با نگارش رساله‌های اعتقادی متعدد به بسط پیروان وفادار و روزافزون خود پرداخت. 💠حجت الاسلام و المسلمین شکری گفت:در اندیشه بهاءالله ذات خداوند قابل شناخت نیست و انسان‌ها او را از طریق تجلی او در پیامبرانش می‌شناسند وبه عقیده بهاءالله خداوند خود را در این جهان به واسطه پیام‌آورانش در یک فرایند تدریجی-ادواری، و منطبق با استعداد درک بشر و مقتضیات زمان و محیط، متجلی می‌سازد ادیان از طریقِ فرایندِ «ظهور تدریجی وحی» به هم پیوند می‌خورنداین فرایند متناوب و در عین حال تکاملی است با ظهور هر دینی «حقایق ابدی» (اصول معنوی و اخلاقی) که در دین قبل با گذشت زمان و تمسک کورکورانه به سنت به فراموشی سپرده شده بود دوباره زنده می‌شودو در این نگاه، ظهور پیاپی ادیان را می‌توان به آمدن فصل بهار تشبیه کرد، با آمدن هر بهاری شکوفایی و نوزایی جایگزین سرما و مرگِ زمستانِ قبل می‌شود. 💠وی درپایان خاطرنشان کرد:کتاب‌ها و نامه‌های بسیاری توسط بهاءالله، عبدالبهاء و شوقی افندی نوشته شده است که همگی جزو آثار بهائی دسته‌بندی می‌شوند در آئین بهائی آثار باب و بهاءالله به عنوان وحی یا کلام الهی، متون و سخنرانی‌های عبدالبهاء و آثار شوقی افندی به عنوان تفسیر و تبیین رسمی و آثار بیت العدل اعظم به عنوان تشریع و توضیحات رسمی در نظر گرفته می‌شود. #هفته_پژوهش #مدرسه_علمیه_فاطمه_بنت_اسد_بسطام 🌸@newswhc | کانال خبری کوثر