💫💫💫ماه همراهی دل ها در ضیافت الهی مبارک باد🌺🌺 #چله_دعای_هفتم_صحیفه_سجادیه #شروع_چله_25فروردین #اول_ماه_مبارک_رمضان #معاونت_فرهنگی_مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_البرز @hawzah_khaharan_alborz

﷽ هرصبح با مولایمان عهد می بندیم #معاونت_فرهنگی_مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_البرز @hawzah_khaharan_alborz

✍مقام معظم رهبری: « روز جهانی قدس روز اعلام مخالفت امت اسلامی با ظلم و بی‌عدالتی صهیونیست‌ها و حامیان‌شان است» #مقام_معظم_رهبری #بیانات_مقام_معظم‌_رهبری #القدس‌لنا #گرامیداشت‌روزقدس #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_حوزوی_زینبیه @hawzah_khaharan_alborz

📝در سراشیبے ماه رمضانیم، دعایـے دارم در سراشیبے قبرم تو برس بر دادم ... 🔰پویش #فقط_به_عشق_علی علیه السلام و #هر_طلبه_یک_افطاری با همت طلاب حوزه الزهرا سلام الله علیها انجام شد. #ماه_بندگی #معاونت_فرهنگی_حوزه_علمیه_الزهرا_سلام_الله_علیها @hawzah_khaharan_alborz

🖌به قلم سرکارخانم علی پور بهشتی-طلبه حوزه الزهرا سلام الله علیها- 🇯🇴 ‏روز قدس فقط روز فلسطین نیست، روز اسلام است؛ روز حکومت اسلامی است. روزی است که باید جمهوری اسلامی در سراسر کشورها بیرق آن برافراشته شود. ( صحیفه امام، ج۹، ص ۲۷۸) 🇯🇴 فتح قدس، خونبهایت ✌️ #القدس_أقرب #روز_قدس #معاونت_فرهنگی_حوزه_علمیه_الزهرا_سلام_الله_علیها @hawzah_khaharan_alborz

🔸امیرالمومنین علی علیه السلام: " کونا لِلظالم خصماً وَ لِلمظلوم عوناً " همواره دشمن ظالمان و یاور مظلومان باشید. 📚نامه ۴۷ نهج البلاغه #روز_قدس #تولید_محتوا_خانم_مراد #مدرسه_علمیه_معصومیه_س @hawzah_khaharan_alborz

🔹شهید سپهبد قاسم سلیمانی: 💠یکی از روزهایی که مثل سالروز پیروزی انقلاب مورد توجه قرار میگیرد، روز قدس است. آنقدر مسئله فلسطین برای اسلام اهمیت دارد که امام (ره) روز قدس را همپا با روز ۲۲ بهمن قرار داد. #آزادی_قدس_خونبهایت #القدس_أقرب #آزادی_قدس_نزدیک_است #رمضان_محور_وحدت_اسلامی @hawzah_khaharan_alborz

💢 سی شب، سی پیام ❇️ پیام های جزء بیست و چهارم قران کریم 💢 فراز اول رفتار عجیبی که منکران قیامت دارند وَ إِذا ذُکِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَ إِذا ذُکِرَ الَّذینَ مِنْ دُونِهِ إِذا هُمْ یَسْتَبْشِرُون (45- زمر) هنگامی که خدا به یگانگی یاد می‏شود دل‏های کسانی که به آخرت ایمان ندارند گرفتار نفرت می‏ شود و هنگامی که یاد غیر خدا می‏ شود، شادمان می‏ گردند. آیه گزارشی از رفتار کسانی است که ایمانی به آخرت ندارند و زندگی را خلاصه در همین چند روزه دنیا می دانند و بس. این عده کسانی اند که وقتی در پیش آنها سخن از خدا و دین و احکام و معارف آن شود چندششان شده و حالت تنفر سراسر وجودشان را می گیرد و اگر با آنها سخن از دنیا و راههای ارضای خواسته های نفس گفته شد فورا شادمان گشته و سرور و خوشحالی وجودشان را در بر می گیرد. سرچشمه بدبختی این گروه دو چیز بوده است انکار اصل توحید و عدم ایمان به آخرت گاه انسان چنان به زشتی ها خو می‏گیرد و از پاکی ها بیگانه می‏ شود که از شنیدن نام حق ناراحت و از شنیدن باطل مسرور و شاد می ‏گردد، در برابر خداوندی که آفریننده عالم هستی است سر تعظیم فرود نمی‏ آورد، اما در برابر قطعه سنگ و چوبی که خود ساخته و یا انسان و موجوداتی همانند خود زانو می ‏زند و تعظیم می ‏کند. شبیه این معنی در آیه 46 سوره اسراء نیز آمده است:«وَ إِذا ذَکَرْتَ رَبَّکَ فِی الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلی‏ أَدْبارِهِمْ نُفُوراً؛ هنگامی که پروردگارت را در قرآن به وحدانیت یاد می‏ کنی فرار می‏کنند.» از این آیه به خوبی استفاده می‏شود که سرچشمه بدبختی این گروه دو چیز بوده است انکار اصل توحید و عدم ایمان به آخرت. 💢 فراز دوم امان از انسان ناشکر و نمک نشناس فَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلْناهُ نِعْمَةً مِنَّا قالَ إِنَّما أُوتیتُهُ عَلی‏ عِلْمٍ بَلْ هِیَ فِتْنَةٌ وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُون (49- زمر) وقتی انسان گرفتار زیان می‏شود، ما را می ‏خواند و هنگامی که ما از جانب خود نعمتی به او می‏دهیم [به جای شکر گزاری] می‏ گوید: این با تلاش و درایت خودم به دست آمده است؛ در حالی که آن نعمت وسیله ای برای امتحان او بود و بیشتر مردم از واقعیت بی خبرند. این آیه به یکی از ویژگیهای طبیعت انسانی اشاره می کند که به پیروی هوای نفس گرایش دارد و به نعمت‏های مادی و اسباب ظاهری پیرامونش مغرور است و فراموشکار نیز هست؛ که هر وقت دچار گرفتاری می شود رو به خدا کرده و او را به خلوص می‏خواند ولی همینکه پروردگارش نعمتی به او داده و او را از گرفتاری خلاص می کند فورا آن نعمت را به خودش نسبت می‏ دهد و می‏ گوید: «هنر خودم بود» و پروردگارش را فراموش می‏کند و نمی‏داند که همین خود وسیله ای است که با آن امتحانش می‏کنند. 💢 فراز سوم دو شرط بهشت در کنار تنها شرط جهنم مَنْ عَمِلَ سَیِّئَةً فَلا یُجْزی‏ إِلاَّ مِثْلَها وَ مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثی‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ یُرْزَقُونَ فیها بِغَیْرِ حِساب (40- غافر) هر که بدی کند جز به مانند آن کیفر نیابد، و از مردان یا زنان کسانی که کار شایسته انجام دهند در حالی که مؤمن باشند، آنان در بهشت درآیند و در آن بی ‏حسابْ روزی یابند. پیام آیه این است: کسی که در دنیا عمل ناپسندی انجام دهد، در آخرت فقط مثل همان عمل جزای او خواهد بود؛ یعنی جزایی که او را بد حال و گرفتار کند و کسی که عمل صالحی انجام دهد، چه مرد باشد و چه زن، به شرطی که ایمان هم داشته باشد، در آخرت داخل بهشت گشته و در آن رزقی بی ‏حساب خواهند داشت. 📚 تفسیر المیزان، ج۱۹ #ماه‌قرآن #تفسیر‌قرآن #تدبر_در_قرآن #سی‌شب‌سی‌پیام #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_حوزوی_زینبیه @hawzah_khaharan_alborz