#مازندران 🔸 تفسیر روزانه قرآن 🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند شهید #احمد_کشوری) 🔰 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ١/٢/٣ سوره #فتح ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ «إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا» (١) «لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا»(٢) «وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا»(٣) 🔷 ١. به يقين ما تو را پيروزى داديم پيروزى نمايانى (در مقابله با كفر به ادلّه و براهين، و در مبارزه با كفار به فتوحات بسيار)٢. تا خداوند گناهان گذشته و آيندۀ تو را بيامرزد (گناهانى را كه كفار بر تو مى‌ديدند مانند هتك مقدساتشان، به اعلاى كلمة اللّٰه بزدايد، و ترك اولى‌ها را كه خود گناه مى‌ديدى به شمول رحمت ببخشايد) و نعمتش را بر تو تمام نمايد و تو را به راهى راست هدايت كند. ٣. و تو را به نصرتى قوى و شكست‌ناپذير يارى دهد.(ترجمه مشکینی) ⏪ (قسمت سوم) ⁉️ اگر پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله معصوم است، پس معناى بخشش گناهان گذشته و آينده‌ى او چيست‌؟ ✍️ مفسران در اين مورد پاسخ‌هاى متعددى داده‌اند، از جمله اين كه: ⏪ الف) مقصود ترك اَولى است؛ يعنى گاهى پيامبر صلى الله عليه و آله كار خوبى را انجام مى‌دادند ولى مى‌توانستند كار بهترى انجام دهند و همين مقدار نيز براى پيامبر صلى الله عليه و آله مناسب نبود و نياز به استغفار و آمرزش و بخشش داشت. ⏪ ب) مقصود آيه گناهانى است كه مشركان به پيامبر صلى الله عليه و آله نسبت مى‌دادند؛ يعنى قبل از پيروزى هر مكتبى، مخالفان به آن مكتب و رهبرانش نسبت‌هاى ناروا مى‌دهند و حدس‌هايى مى‌زنند و اگر آن مكتب شكست بخورد، مى‌گويند: ما راست گفتيم، ولى اگر آن مكتب پيروز شود، آن نسبت‌ها و تهمت‌ها و گناهانى كه نسبت مى‌دادند بى‌حاصل و افشا مى‌شود و رهبر آن مكتب از آن نسبت‌ها مبرا مى‌گردد.اين تفسير با برخى احاديث اهل بيت عليهم السلام تأييد مى‌شود. ⏪ ج) مقصود آيه معناى لغوى «ذنب» به معناى «دنباله و پيامد كارها» ست.يعنى حتى كار صحيح هم ممكن است لوازم و پيامدهايى داشته باشد كه به ديگران آسيب برساند و خدا به وسيله‌ى پيروزهاى شيرين و نتايج خوب، آن پيامدها و لوازم نامطلوب را ترميم مى‌كند و مى‌آمرزد.براى مثال، اگر جهاد با مشركان صورت بگيرد، برخى از آنان كشته مى‌شوند و صدماتى روحى و اقتصادى به خانواده‌ى آنان مى‌رسد كه اين صدمات از پيامدها و لوازم غير مقصود جهاد است. 🔰 البته مانعى ندارد كه هر سه تفسير مراد آيه باشد؛ چون روايات مؤيد تفسير دوم معناى آيه را منحصر در يك معنا نمى‌سازد. 🔰 هرچند خطاب اين آيات به پيامبر صلى الله عليه و آله است ولى مقصود همه‌ى امت اسلام هستند و ازآنجا كه پيروزى مسلمانان و اسلام در حقيقت پيروزى رهبر اسلام نيز هست، به او نسبت داده شده است. 📕منبع : ١. تفسیر قرآن مهر #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهرا_س_ساری 🆔@mazandaran_hozeh

#مازندران 🔸تفسیر روزانه قرآن 🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز؛ هدیه به روح بلند شهدای #مدافع_حرم) 📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ۴ سوره #فتح ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ «هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ لِيَزۡدَادُوٓاْ إِيمَٰنࣰا مَّعَ إِيمَٰنِهِمۡۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمࣰا» 🔷 اوست كه اطمينان و آرامش را در دل‌هاى مؤمنان فرو فرستاد تا ايمانى بر ايمانشان بيفزايند، و (انواع) سپاهيان آسمان‌ها و زمين از آن خداوند است (چه سپاهيان ارادى متصرف در عالم تكوين از فرشتگان و اجنّه و آدميان، و چه غير ارادى از آنچه در سلسلۀ علل فعاليت دارند) و خداوند همواره دانا و حكيم است. (ترجمه مشکینی) 🔰 در هنگام جنگ و مقابله با دشمن روحيه‌ى بالاى ايمانى و حفظ آرامش براى لشكريان ضرورت دارد كه در پناه اطمينان به قدرت، علم و حكمت خدا و يارى او حاصل مى‌شود كه در آيه‌ى فوق به اين مطلب مهم و سرّ نظامى اشاره شده است.. 🔰 در صلح حديبيّه كه مسلمانان در برابر دشمن قرار گرفتند، فقط اسلحه‌ى مخصوص مسافر، يعنى شمشيرى به همراه داشتند و فاقد تجهيزات نظامى بودند و اين در حالى بود كه خطر حمله‌ى مشركان آنان را تهديد مى‌كرد، به‌ويژه آن‌كه خبر كشته شدن سفير پيامبر صلى الله عليه و آله در مكه شايع شده بود و در همان حال احرام بسته بودند و اجازه‌ى ورود به مكه و انجام اعمال عمره را نيافتند و اين بر نگرانى آنان مى‌افزود.در اين جا بود كه با لطف الهى آرامش بر دلهاى نگران مسلمانان فرود آمد و نه تنها احساس ضعف و ترس برطرف شد، بلكه بر ايمان آنان نيز افزوده شد.. 🔰 «سكينه» در اصل به معناى آرامش و اطمينان خاطرى است كه هرگونه ترديد و وحشت را از انسان زائل مى‌كند. اين آرامش يا جنبه‌ى عقيدتى دارد و يا جنبه‌ى عملى كه انسان را در طوفان حوادث ثابت قدم مى‌سازد.البته در برخى احاديث سكينه را به ايمان يا نسيم بهشتى تفسير كرده‌اند.كه اين‌گونه احاديث برخى ويژگى‌ها و مصاديق سكينه را برمى‌شمارد، چون سكينه زاييده‌ى ايمان است كه همچون نسيمى بهشتى آرام‌بخش است.. 🔰 ايمان داراى مراتب و مراحلى است و در احاديث نيز آمده است كه ايمان همچون نردبانى است كه ده پله دارد.پس فرد مؤمن نبايد در يك مرحله متوقف شود، بلكه بايد با افزايش معرفت و عبادت و ارتباط با خدا، بر ايمانش بيفزايد. 📕منبع : تفسیر قرآن مهر #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهراء_س_ساری 🆔@mazandaran_hozeh

#مازندران 🔸 تفسیر روزانه قرآن 🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند شهید#آیت_الله_دستغیب ) 🔰فرازی از تفسیر آیه مبارکه ۵/۶/٧ سوره #فتح ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ «لِيُدْخِلَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلْمُؤْمِنٰاتِ جَنّٰاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اَلْأَنْهٰارُ خٰالِدِينَ‌ فِيهٰا وَ يُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئٰاتِهِمْ وَ كٰانَ ذٰلِكَ عِنْدَ اَللّٰهِ فَوْزاً عَظِيماً»(۵) «وَ يُعَذِّبَ‌ اَلْمُنٰافِقِينَ وَ اَلْمُنٰافِقٰاتِ وَ اَلْمُشْرِكِينَ وَ اَلْمُشْرِكٰاتِ اَلظّٰانِّينَ بِاللّٰهِ ظَنَّ اَلسَّوْءِ‌ عَلَيْهِمْ دٰائِرَةُ اَلسَّوْءِ وَ غَضِبَ اَللّٰهُ عَلَيْهِمْ وَ لَعَنَهُمْ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَ سٰاءَتْ‌ مَصِيراً»(۶) «وَ لِلّٰهِ جُنُودُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ كٰانَ اَللّٰهُ عَزِيزاً حَكِيماً»(٧) ۵. تا مردان مؤمن و زنان مؤمن را در بوستان‌هاى (بهشتى) وارد كند كه نهرها از زير [درختان‍] ش روان است، درحالى‌كه در آن ماندگارند و بدى‌هايشان را از آنان مى‌زدايد؛ و آن نزد خدا كام‌يابى بزرگى است. ۶. و مردان منافق و زنان منافق و مردان مشرك و زنان مشرك كه با گمان بدى به خدا گمان مى‌برند را (خدا) عذاب مى‌كند، كه حادثه‌ى بد فقط بر (خود) آنان است؛ و خدا بر آنان خشم گرفته و آنان را از رحمتش دور كرده و جهنّم را براى آنان آماده ساخته است؛ و [اين] بد فرجامى است. ٧. لشكريان آسمان‌ها و زمين فقط از آنِ خداست؛ و خدا شكست‌ناپذيرى فرزانه است. ⏪ (قسمت اول) 🔰 قرآن كريم در آيه‌ى پنجم تا هفتم سوره‌ى فتح به پيامدهاى ديگر فتح المبين اسلام در سرنوشت مؤمنان و منافقان و مشركان اشاره مى‌كند. 🔰 شأن نزول: ⏪ حكايت كرده‌اند كه پس از نزول آيات قبل كه بشارت‌هايى براى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله داشت، برخى مسلمانان دلتنگ شدند و به پيامبر صلى الله عليه و آله گفتند: خدا به تو توجه مى‌كند، پس با ما چه خواهد كرد؟ در اين هنگام آيه‌ى فوق فرود آمد و بشارت‌هايى به مؤمنان داد. 🔰 نكته‌ها و اشاره‌ها: ⏪ در اين آيات بيان شد كه پيامد فتح المبين اسلام و صلح حديبيّه براى مؤمنان چند چيز است: 🔷 الف) بهشتى شدن مؤمنان، چرا كه آنان از خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله اطاعت كردند و مورد رضايت او قرار گرفتند. 🔷 ب) آمرزش لغزش‌ها و گناهان مؤمنان، كه اين‌ها كاميابى و پيروزى بزرگى براى مؤمنان بود.. 🔰 در اين آيات به پيامدهاى فتح المبين و صلح حديبيّه براى مخالفان اسلام اشاره شده است؛ يعنى مجازات منافقان و مشركان كه به خدا بدگمان بودند و مى‌گفتند مسلمانان سالم به مدينه بازنمى‌گردند. اين مجازات به چند صورت تحقّق يافت: 🔷 الف) حوادثى همچون فتح مكه و شكست مشركان؛ اين شكست و فتح خيبر و گسترش اسلام موجب رسوايى و نااميدى منافقان مى‌شود و حوادث بد از هر سو آنان را احاطه مى‌كند. 🔷 ب) خشم خدا و لعنت او براى منافقان و مشركان كه آنان را از رحمت او دور و به عذاب الهى نزديك مى‌سازد. 🔷 ج) فرجام بد در جنّهم.. 🔰 در اين آيه علاوه بر مردان منافق و مشرك از زنان آنان نيز يادشده است، تا نشان دهد كه زنان منافق و مشرك نيز نقش مهمى در مخالفت اسلام داشتند و مردان را يارى و تحريك مى‌كردند و ازاين‌رو مجازات خواهند شد. اين نوعى تأكيد بر مجازات آنان است. 📕منبع : تفسیر قرآن مهر #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهرا_س_ساری 🆔@mazandaran_hozeh

#مازندران 🔸تفسیر روزانه قرآن 🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند شهید#مسعود_عسگری) 🔰 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ١١ سوره #فتح ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ «سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا ۚ يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا ۚ بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا» 🔷 کسانی از بادیه نشینان که از جنگ [با دشمن] تخلف کردند به زودی [از روی بهانه جویی] به تو می گویند: اموال و خانواده مان ما را به خود مشغول کردند [به این سبب نتوانستیم به جنگ آییم]؛ پس برای ما آمرزش بخواه. با زبان هایشان چیزی می گویند که در دل هایشان نیست. بگو: اگر خدا زیانی یا سودی را برای شما بخواهد چه کسی می تواند در برابر خدا از شما دفاع کند؟ بلکه خدا همواره به آنچه انجام می دهید، آگاه است.(ترجمه انصاریان) 🔰 در آيات قبل گفتيم پيامبر (ص) با يكهزار و چهارصد نفر از مسلمانان از مدينه به قصد عمره به سوى مكه حركت كرد.از سوى پيامبر (ص) در ميان قبائل باديه‌نشين اعلام شد كه همه آنها نيز او را در اين سفر همراهى كنند، ولى گروهى از افراد ضعيف الايمان از انجام اين دستور سر باز زدند، و تحليلشان اين بود كه چگونه ممكن است مسلمانان از اين سفر جان سالم به در برند، در حالى كه قبلا كفار قريش حالت تهاجمى داشته، و جنگهاى احد و احزاب را در كنار مدينه بر مسلمانان تحميل كردند، اكنون كه اين گروه اندك و بدون سلاح با پاى خود به مكه مى‌روند، و در كنار لانه زنبوران قرار مى‌گيرند چگونه ممكن است به خانه‌هاى خود باز گردند؟! اما هنگامى كه ديدند مسلمانان با دست پر و امتيازات قابل ملاحظه‌اى كه از پيمان صلح حديبيه گرفته بودند سالم به سوى مدينه بازگشتند بى آنكه از دماغ كسى خون بريزد، به اشتباه بزرگ خود پى بردند، و خدمت پيامبر آمدند تا به نحوى عذر خواهى كرده، و كار خود را توجيه كنند، و از پيامبر تقاضاى استغفار نمايند.ولى آيات فوق نازل گشت و پرده از روى كار آنها برداشت و آنها را رسوا نمود.به اين ترتيب بعد از ذكر سرنوشت منافقان و مشركان در آيات قبل، در اينجا وضع متخلفان ضعيف الايمان را بازگو مى‌كند، تا حلقات اين بحث تكميل گردد. 🔰 براى خدا به هيچ وجه مشكل نيست كه شما را در خانه‌هاى امنتان و در كنار زن و فرزند و اموالتان گرفتار انواع بلاها و مصائب كند، و نيز براى او هيچ مشكل نيست كه در مركز دشمنان و كانون مخالفان شما را از هر گونه گزند محفوظ دارد، اين جهل شما به قدرت خدا است كه اين گونه افكار را در نظر شما زينت مى‌دهد. 🔰 بلكه از اسرار درون سينه‌ها و نيات شما نيز به خوبى با خبر است، او به خوبى مى‌داند كه اين عذر و بهانه‌ها واقعيت ندارد آنچه واقعيت دارد شك و ترديد و ترس و ضعف ايمان شما است، و اين عذرتراشيها بر خدا مخفى نمى‌ماند، و هرگز مانع مجازات شما نمى‌شود.جالب اينكه هم از لحن آيات، و هم از تواريخ، استفاده مى‌شود كه اين آيات در اثناء بازگشت پيامبر (ص) به مدينه نازل شد، يعنى پيش از آنكه متخلفان بيايند و عذرتراشى كنند پرده از روى كار آنها برداشت و رسوايشان كرد! 📕منبع: تفسیر نمونه #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهرا_س_ساری 🆔@mazandaran_hozeh

#مازندران 🔸 تفسیر روزانه قرآن 🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند #شهیدان_جوادنیا) 🔰 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ١٢ سوره #فتح ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ «بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَىٰ أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَٰلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا» 🔷 [تخلف شما از جنگ، ربطی به اموال و خانواده تان نداشت] بلکه پنداشتید پیامبر و مؤمنان هرگز به کسان خود باز نمی گردند، و این پندار باطل در دل هایتان آراسته شد، و گمان بد بردید [که خدا پیامبر و مؤمنان را یاری نخواهد کرد] و شما [به سبب این پندار باطل و گمان بد] قومی نابودشدنی هستید.(ترجمه انصاریان) 🔰 علت عدم شركت شما در اين سفر تاريخى مساله اموال و زن و فرزند نبود، بلكه عامل اصلى سوء ظنى بود كه به خدا داشتيد، و با محاسبات غلط خود چنين فكر مى‌كرديد كه اين سفر، سفر پايانى عمر پيامبر (ص) و مؤمنان است و بايد از آن كناره‌گيرى كرد.آرى اين پندار غلط و اين وسوسه‌هاى شيطانى در دل شما زينت يافته بود. و گمان بد كرديد.چرا كه فكر مى‌كرديد خداوند پيامبرش را به اين سفر فرستاده، و آنها را به چنگال دشمنان سپرده و از آنها حمايت نخواهد كرد! "و سرانجام به هلاكت رسيديد" ! 🔰 چه هلاكت از اين بدتر كه از شركت در اين سفر تاريخى، و بيعت رضوان و افتخارات ديگر محروم شديد، و به دنبال آن رسوايى بزرگ بود، و در آينده عذاب دردناك آخرت است. آرى شما دلهاى مرده‌اى داشتيد كه گرفتار چنين سرنوشتى شديد.از آنجا كه اين افراد ضعيف الايمان يا منافق مردمى ترسو، و راحت طلب، و طبعا از جنگ و هر گونه درگيرى گريزانند، تحليلى كه در باره حوادث مى‌كنند هيچگونه با واقعيت تطبيق، نمى‌كند با اين حال هميشه در نظرشان بسيار جالب است.و به اين ترتيب ترس و عافيت‌طلبى و فرار از زير بار مسئوليتها سوء ظنها را در نظرشان واقعيتها جلوه مى‌دهد، و نسبت به همه چيز بدبين هستند حتى به پيامبر خدا و حتى نسبت به خدا! در "نهج البلاغه" در فرمان "مالك اشتر" مى‌خوانيم:ان البخل و الجبن و الحرص غرائز شتى يجمعها سوء الظن باللّٰه: " بخل و ترس و حرص، صفات نكوهيده مختلفى است كه همه آنها در سوء ظن به خدا جمع است" . 🔰 داستان حديبيه و آيات مورد بحث، ظهور عينى همين معنى است، و نشان مى‌دهد كه چگونه سوء ظن به پروردگار از صفات زشتى همچون بخل و حرص و ترس سرچشمه مى‌گيرد. 📕منبع: تفسیر نمونه #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهراء_س_ساری 🆔@mazandaran_hozeh

#مازندران 🔸 تفسیر روزانه قرآن 🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند شهید #علی_خوش_لفظ) 🔰 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ٢٠ سوره #فتح ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ «وَعَدَكُمُ ٱللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةࣰ تَأۡخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمۡ هَٰذِهِۦ وَكَفَّ أَيۡدِيَ ٱلنَّاسِ عَنكُمۡ وَلِتَكُونَ ءَايَةࣰ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ وَيَهۡدِيَكُمۡ صِرَٰطࣰا مُّسۡتَقِيمࣰا» 🔷 و نيز غنيمت‌هاى فراوانى را كه (در فتح خيبر) دريافت مى‌كنند، و خداوند همواره مقتدر شكست‌ناپذير و داراى حكمت است. (ترجمه مشکینی) ⏪ در دو آيه قبل، به كسانى كه با پيامبر بيعت كردند، وعده «فتح قريب» داد كه به گفته برخى مفسّران، همچون طبرى، شيخ طوسى، زمخشرى، مراغى و طبرسى، مراد فتح خيبر است. 🔰 قلعه خيبر در حدود دويست كيلومترى مدينه بود با حصارهاى بلند و حدود ده هزار نفر يهودى در آن زندگى مى‌كردند و اطرافش كشاورزى داشتند. اين قلعۀ بسيار محكم، در سنگين و عجيبى داشت كه چهل نفر آن را حركت مى‌دادند. 🔰 از آنجايى كه خيبر پايگاه دشمنان و لانه جاسوسى مخالفان اسلام شده بود، يك ماه پس از صلح حديبيّه، مسلمانان به سراغ آنجا رفتند. ابتدا فرماندهى مسلمانان را كسانى به عهده داشتند كه نتوانستند كارى را از پيش ببرند، تا آنكه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: فردا پرچم را به دست كسى خواهم داد كه خدا و رسولش از او راضى هستند و او را دوست دارند و روز بعد پرچم را به دست امام على عليه السلام داد. ✅ راهيابى به صراط مستقيم، بزرگترين نعمت و تفضل الهى است و خداوند همواره انسان را به آن سفارش كرده است و تمام مسلمانان و مؤمنان نيز بايد در شبانه روز در حال نماز و مناجات از خداوند هدايت به آن راه را در خواست كنند. ⏪ بااينكه خداوند به پيامبر اسلام مى‌فرمايد: «إِنَّكَ لَمِنَ اَلْمُرْسَلِينَ‌ ، عَلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ‌» تو از پيامبران و در راه مستقيم مى‌باشى؛ باز هم آن حضرت، مأمور است كه در نمازهاى خود از خداوند هدايت به راه مستقيم را بخواهد و بگويد: «اِهْدِنَا اَلصِّرٰاطَ اَلْمُسْتَقِيمَ‌» ✅ با توجّه به اينكه نمازهاى نافله نيز بر پيامبر واجب بود و از ۵۱ ركعت نماز واجب و مستحب، در ۴۴ ركعت آن بايد سوره حمد تلاوت و اين درخواست مطرح شود، آنهم از جانب رسول خدايى كه راه و عمل او از طرف خدا بيمه و تأمين شده، نشان‌دهنده خطر انحراف و لغزش در همه حالات انسان است. 📗 منبع: تفسیر نور #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهراء_س_ساری 🆔@mazandaran_hozeh

#مازندران 🔸تفسیر روزانه قرآن 🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند #مادران_شهدا) 🔰فرازی از تفسیر آیه مبارکه ٢١ سوره #فتح ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ «وَأُخۡرَىٰ لَمۡ تَقۡدِرُواْ عَلَيۡهَا قَدۡ أَحَاطَ ٱللَّهُ بِهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ قَدِيرࣰا» و (نيز به شما وعده داده) غنايم ديگرى را كه (تا حال) بر آنها دست نيافته‌ايد، قطعا خداوند بر آنها احاطۀ (وجودى، توانى و علمى) دارد، و خدا همواره بر همه چيز تواناست. (ترجمه مشکینی) 🔰 در اينكه اين وعده اشاره به كدام غنيمت و كدام پيروزيها است‌؟ در ميان مفسران گفتگو است. بعضى اشاره به فتح "مكه" و غنائم "حنين" مى‌دانند، و بعضى به فتوحات و غنائمى كه بعد از پيغمبر (ص) نصيب امت اسلامى شد (مانند فتح ايران و روم و مصر).اين احتمال نيز وجود دارد كه اشاره به همه آنها باشد . 🔰 تعبير به " لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهٰا " اشاره به اين است كه مسلمانان قبل از آن هرگز احتمال چنين فتوحات و غنائمى را نمى‌دادند ولى به بركت اسلام و امدادهاى الهى اين نيرو و توان براى آنها پيدا شد. ⏪ بعضى از اين جمله چنين استنباط كرده‌اند كه قبلا در ميان مسلمانان بحثى در باره اين فتوحات بوده است، اما خود را از انجام آن ناتوان مى‌ديدند، مخصوصا در حديثى كه در داستان جنگ احزاب آمده مى‌خوانيم: آن روز كه پيامبر (ص) بشارت فتح ايران و روم و يمن را به مسلمانان داد منافقان آن را به باد سخريه گرفتند. 🔰 جمله قَدْ أَحٰاطَ اَللّٰهُ بِهٰا (خداوند آن را احاطه فرموده) اشاره به احاطه قدرت پروردگار بر اين غنائم يا فتوحات است، و بعضى آن را اشاره به احاطه علمى او دانسته‌اند اما معنى اول با جمله‌هاى ديگر آيه سازگارتر است، البته جمع ميان هر دو نيز مانعى ندارد. ⏪ و بالآخره آخرين جمله آيه يعنى" وَ كٰانَ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيراً " در حقيقت به منزله بيان علت است براى جمله قبل اشاره به اينكه با قدرت خداوند بر همه چيز اين گونه فتوحات براى مسلمانان عجيب نيست. ⏪ و به هر حال، آيه از اخبار غيبى و پيشگوييهاى قرآن مجيد در باره حوادث آينده است، اين پيروزيها در مدت كوتاهى به وقوع پيوست و عظمت اين آيات را روشن ساخت. 📕 منبع : تفسیر نمونه #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهراء_س_ساری 🆔@mazandaran_hozeh

#مازندران 🔸تفسیر روزانه قرآن 🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند شهید#حسن_ایرلو) 🔰 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ٢٢/٢٣ سوره #فتح ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ ولَوۡ قَٰتَلَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوَلَّوُاْ ٱلۡأَدۡبَٰرَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيࣰّا وَلَا نَصِيرࣰا (٢٢‮) سُنَّةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلࣰا (٢٣‮) 🔷 و اگر كسانى كه كفر ورزيده‌اند با شما بجنگند حتما به شما پشت مى‌كنند (و مغلوب مى‌شوند) آن گاه سرپرست و ياورى نمى‌يابند. (اين پيروزى انبيا) سنّت الهى است كه پيش از اين (تقديرش در لوح محفوظ و جريانش در امت‌ها) گذشته است، و هرگز براى سنّت خدا تبديلى نمى‌يابى. (ترجمه مشکینی) 🔰 قرآن كريم در آيات بيست و دوم و بيست و سوم سوره‌ى فتح به قانون دايمى شكست كافران و فرجام تنهايى آنان اشاره مى‌كند. 🔰 اين آيات به كافران تذكر مى‌دهد كه نگويند اگر ما حمله مى‌كرديم، مسلمانان شكست مى‌خوردند و افسوس بر كار خود بخورند؛ چرا كه اگر بر فرض به مسلمانان حمله مى‌كردند، باز هم شكست مى‌خوردند، چون شكست كافران قانون حتمى الهى است.. 🔰 در اين آيه به يكى از سنت‌ها و قوانين الهى حاكم بر تاريخ بشر اشاره شده است، كه همان قانون شكست كافران است. آرى؛ هرگاه مؤمنانى ثابت‌قدم با قلبى پاك به مبارزه با كافران برخيزند، آنان را شكست مى‌دهند، به طورى كه پشت كرده و بدون ياور و تنها فرار مى‌كنند، همان‌طور كه در جنگ بدر و احزاب اين‌گونه شد.(١) 🔰 در قيامت مشخص مى‌شود كه كافران هيچ ندارند و كسى ولايت و نصرت آنها را نمى‌پذيرد، اما در مقابل مؤمنان همه چيز دارند، گرچه در دنيا چيزى نداشته‌اند. ✅ امام حسين عليه السلام در دعاى عرفه به خداوند مى‌گويد: «ما ذا فقد من وجدك و ما ذا وجد من فقدك» هركس تو را دارد چه ندارد و هركس تو را ندارد چه دارد؟ 🔷 حوادث تاريخى، جرقه و تصادف نيست، بلكه يك جريان و قانون جارى و از پيش برنامه‌ريزى شده است. 🔷 سنّت‌ها و قوانين الهى، فراتر از زمان و مكان و عقل محدود بشرى است و براساس آزمون‌وخطا نيست، لذا جامع و بدون تغيير است. 🔷 قوانين الهى، در طول زمان كهنه و ناكارآمد نمى‌شود. (٢) 📕 منابع : ١. تفسیر قرآن مهر ٢. تفسیر نور #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهراء_س_ساری 🆔@mazandaran_hozeh

#مازندران 🔸تفسیر روزانه قرآن 🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند #شهدای_غواص) 🔰 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ٢۴ سوره #فتح ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ «وَهُوَ ٱلَّذِي كَفَّ أَيۡدِيَهُمۡ عَنكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ عَنۡهُم بِبَطۡنِ مَكَّةَ مِنۢ بَعۡدِ أَنۡ أَظۡفَرَكُمۡ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرًا» 🔷 و اوست كه دست‌هاى آنها را از شما و دست‌هاى شما را از آنها در دل مكه (در حديبيه كه نزديك حرم است) بازداشت، پس از آنكه شما را (به واسطۀ ورود در آنجا) پيروز كرد، و خداوند همواره به آنچه مى‌كنيد بيناست. (ترجمه مشکینی) 🔲 شأن نزول: 🔰 حكايت كرده‌اند كه گروهى از مشركان (حدود ۳۰ تا ۸۰ نفر) تصميم گرفتند به مسلمانان يا پيامبر صلى الله عليه و آله حمله كنند، و لكن به طور معجزه‌آسايى توطئه‌ى آنان خنثى و همگى دستگير شدند، ولى پيامبر آنان را آزاد كرد. آيه‌ى فوق به اين جريان اشاره دارد. 🔲 نكته‌ها و اشاره‌ها: 🔰 در اين آيه به پيروزى مسلمانان بر مشركان اشاره شده است. ⏪ مقصود از اين پيروزى يا همان پيروزى مسلمانان بر گروه توطئه‌گر و حمله‌كنندۀ مشركان است كه در شأن نزول اشاره شد. 🔰 و يا مقصود پيروزى كلى مسلمانان بر مشركان در صلح حديبيه است كه فتح المبين اسلام بود؛ چون مسلمانان با تعدادى محدود و بدون تجهيزات نظامى، به كنار شهر دشمن اسلام رفتند ولى سالم و با دست پُر بازگشتند و امتيازات زيادى در صلح‌نامه از آنان گرفتند كه زمينه‌ساز گسترش و پيروزىاسلام بر كل جزيرة العرب شد.. 🔲 در اين آيه عدم درگيرى مسلمانان و مشركان مكه در دل مكه را نعمتى الهى معرفى مى‌كند؛ چرا كه: ⏪ اولاً، مكه در آن عصر كانون قدرت مشركان بود و به طور طبيعي بايد مشركان از فرصت حضور مسلمانان بدون تجهيزات نظامى استفاده مى‌كردند و به آنها حمله مى‌نمودند ولى خدا وحشتى در دل‌هاى آنان افكند كه حمله نكردند. ⏪ و ثانياً، مكه حرم امن الهى بود و اگر درگيرى در آن صورت مى‌گرفت حرمتش شكسته مى‌شد و اين عيبى براى مسلمانان بود، ولى خدا از اين كار جلوگيرى كرد.. 🔰 همان‌طور كه پيروزى نظامى نعمتى الهى است صلح پيروزمندانه و عدم درگيرى و قدرت خوددارى هر دو طرف نيز از نعمت‌هاى الهى است كه در موقع لزوم خدا به مسلمانان عنايت مى‌كند. 📕 منبع : تفسیر قرآن مهر #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهراء_س_ساری 🆔@mazandaran_hozeh

#مازندران 🔸 تفسیر روزانه قرآن 🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند شهید #حاج_آقا_نوراللّه_نجفی_اصفهانی) 🔰 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ۲۵ سوره #فتح ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ «لِيَحۡمِلُوٓاْ أَوۡزَارَهُمۡ كَامِلَةࣰ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۙ وَمِنۡ أَوۡزَارِ ٱلَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيۡرِ عِلۡمٍۗ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ» 🔷 سرانجام روز قيامت بار گناهانشان را به طور كامل و بخشى از بار گناهان كسانى كه از روى بى دانشى گمراهشان مى كنند، به دوش مى كشند آگاه باشيد! بد بارى است كه به دوش مى كشند. (ترجمه انصاریان) 🔴 اين آيه در مورد رهبران كفر است كه در دنيا با تبليغات دروغين خود سبب گمراهى مردم مى‌شوند، لذا در قيامت، هم گناه كفر خود را به دوش مى‌كشند و هم گناه كسانى را كه باعث انحراف آنها شده‌اند. چنانكه در روايات مى‌خوانيم: هركس راه كجى را ترسيم كند، در كيفر تمام منحرفان شريك است و هركس راه خوبى را ترسيم كند، پاداش پويندگان آن راه را نيز به او مى‌دهند بدون آنكه از سهم او چيزى كم شود. ⏪ ريشه‌ى بسيارى از انحراف‌ها، جهل است و دشمن از جهل مردم براى انحراف آنها استفاده مى‌كند. «يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ‌» (١) 🔰 وزر ديگران را بر دوش كشيدن در حقيقت همان معنايى است كه رسول خدا (ص) در حديث " بيان فرموده است، و معناى حديث اين است كه: "هر كس سنت خوبى را باب كند و مردم را بدان عادت دهد، هم اجر عمل خود را مى‌برد، و هم اجر هر كسى را كه بدان عمل كند، بدون اينكه از اجر عاملين آن، چيزى كم شود، و هر كس سنت زشتى را باب كند، هم وزر آن عمل را بدوش خواهد كشيد، و هم وزر هر كسى را كه به آن عمل كند"،(٢) 🔲 چرا كه گاهى گفتار آنها سبب گمراهى هزاران نفر مى‌شود، چقدر دشوار است كه انسان هم بار گناهان خود را بر دوش كشد و هم سهمى از گناهان هزاران نفر ديگر را، و هرگاه سخنان گمراه‌كنندۀ آنها باقى بماند و سر چشمۀ گمراهى نسلها شود بار آنها نيز بر دوششان سنگينى مى‌كند!(٣) 📕 منابع : ١. تفسیر نور ۲. ترجمه‌ تفسیر المیزان ۳. برگزیده تفسیر نمونه #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهراء_س_ساری 🆔@mazandaran_hozeh

#مازندران 🔸 تفسیر روزانه قرآن 🔰 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند #آیت_الله_حائری_شیرازی) 📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ٢٨ سوره #فتح ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ «هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدࣰا» 🔷 اوست آن كه رسول خود را با (چراغ) هدايت و دين حق فرستاد تا آن را بر همۀ اديان پيروز كند (از نظر منطق و برهان، و يا پيروان واقعى آن را در حكومت بر جهانيان پيروز كند) و خداوند در گواهى (بر اين مطلب) كافى است. (ترجمه مشکینی) ⏪(قسمت اول) ✅ قرآن كريم در آيه‌ى بيست و هشتم سوره‌ى فتح به پيروزى نهايى اسلام بر همه‌ى اديان و جهانى‌سازى اسلامى اشاره مى‌كند. 🔲 آيه‌ى قبل وعده‌ى پيروزى كوتاه‌مدت مسلمانان در مورد فتح خيبر را داده بود، ولى اين آيه وعده‌ى پيروزى درازمدت اسلام بر جهان را مى‌دهد.پيروزى‌هايى كه به دنبال صلح حديبيه، يكى پس از ديگرى تحقق مى‌يابد و روشن مى‌سازد كه اين صلح فتح المبين اسلام بود.. 🔰 در مورد پيروزى اسلام كه چگونه خواهد بود و چه زمانى تحقق خواهد يافت مفسران دوگونه پاسخ داده‌اند:👇 ⏪ الف) مقصود پيروزى منطقى و استدلالى اسلام بر اديان ديگر است كه هم اكنون تا حدود زيادى تحقّق يافته است. ⏪ ب) پيروزى نظامى و ظاهرى بر اديان ديگر است كه تاكنون مناطق وسيعى از جهان و بيش از يك‌ميليارد نفر تحت پرچم اسلام قرار گرفته‌اند و در آينده تمام جهان و جهانيان زير پرچم اسلام در مى‌آيند، همان‌طور كه در آيات قرآن مكرر بر اين مطلب تأكيد شده است. اين كار در زمان امام مهدى (عجل اللّٰه تعالى فرجه الشريف) تكميل مى‌شود و نوعى جهانى‌سازى اسلامى تحقق مى‌يابد كه براى بشريت نتايج مثبتى به بار مى‌آورد.. ✅ در حديثى از پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله روايت شده كه در روى زمين خانه‌اى و خيمه‌اى باقى نمى‌ماند، مگرآنكه خدا اسلام را در آن وارد مى‌كند.. 🔲 آيه‌ى فوق نوعى پيش‌گويى پيروزى نهايى اسلام است و هر پيشگويى‌اى نياز به گواه و شاهد صدق دارد و در اين جا خداى متعال خود شاهد و گواه است و نياز به شاهد ديگرى ندارد. 📕 منبع: تفسیر قرآن مهر #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهراء_س_ساری 🆔@mazandaran_hozeh

#مازندران 🔸 تفسیر روزانه قرآن 🔰 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند شهید #سید_مجتبی_علمدار) 📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ۲۹ سوره #فتح ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللّٰهِ وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ أَشِدّٰاءُ عَلَى اَلْكُفّٰارِ رُحَمٰاءُ بَيْنَهُمْ تَرٰاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اَللّٰهِ وَ رِضْوٰاناً سِيمٰاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ اَلسُّجُودِ ذٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي اَلتَّوْرٰاةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي اَلْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوىٰ عَلىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ اَلزُّرّٰاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ اَلْكُفّٰارَ وَعَدَ اَللّٰهُ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً» 🔷 محمّد، رسول خداست و كسانى كه با او هستند، بر كفّار، سخت و در ميان خودشان مهربانند. آنان را پيوسته در ركوع و سجود مى‌بينى، كه فضل و رضوان را از خدا مى‌جويند، نشانه آنان در رخسارشان از اثر سجود نمايان است. اين است وصف ايشان در تورات و وصف آنان در انجيل، مانند زراعتى است كه جوانه را از زمين خارج كرده، پس آن را نيرو داده تا سخت شود و بر ساقۀ خود بايستد، آن‌گونه كه كشاورزان را به شگفتى و شادى وامى‌دارد. تا خداوند به‌واسطه مؤمنان كفّار را به خشم آورد، ولى خداوند به كسانى از كفّار كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام دهند، وعده آمرزش و پاداشى بزرگ داده است. 🔲 در اين آيه، شيوه‌ى ارتباطات يك مؤمن ترسيم شده است: 🔶 رابطه با بيگانگان. «أَشِدّٰاءُ‌» شدت و سختى. 🔶 با خودى‌ها. «رُحَمٰاءُ‌» محبت و مهربانى. 🔶 با خداوند. «رُكَّعاً سُجَّداً» عبوديت و بندگى. 🔶 با خود. «يَبْتَغُونَ‌» تلاش و كوشش و اميد به فضل خدا. 🔲 تشبيه جامعه اسلامى به مزرعه كشاورزى، قابل دقت است زيرا:👇 🔶 الف. كشت، از درون زمين است، عقيده نيز از درون انسان است. 🔶 ب. كشت، در محيط مناسب رشد مى‌كند، جامعه اسلامى هم نياز به زمينه‌هاى مناسب دارد. 🔶 ج. كشت، داراى رشد طبيعى و تدريجى و اصيل و ثابت است، رشد امت اسلامى نيز مراحل و ثبوت و اصالت دارد. 🔰 در نوشتن صلح‌نامه حديبيّه، همين‌كه حضرت على عليه السلام نوشتند: محمّد رسول اللّه، نماينده كفّار اصرار كرد كه اين كلمه بايد حذف شود، امام على عليه السلام از حذف لقبِ «رسول اللّه» ناراحت بود ولى خداوند به جاى آن در متن قرآن فرمود: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللّٰهِ‌» 🔰 ياران پيامبر، در جستجوى دنيا و آخرتند، «فضل» به نعمت‌ها و امكانات مادى، و «رضوان» به نعمت‌ها و امور معنوى گفته مى‌شود. شايد هم مقصود اين باشد كه ياران پيامبر براى كار خود ارزشى قائل نيستند، بلكه به فضل او دل‌بسته‌اند نه به اعمال خود. 🔰 اين آيه، هم به نشانه‌هاى ظاهرى مؤمن اشاره كرده كه خضوع و خشوع در گفتار و رفتار است، «سِيمٰاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ اَلسُّجُودِ» و هم به استوارى و ريشه‌دار بودن عقيده در دل‌وجان مؤمن كه همواره در حال رشد و گسترش است. كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ‌. ✅ امام صادق عليه السلام در بيان آيه «سِيمٰاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ اَلسُّجُودِ» ، فرمودند: مراد آثار شب‌زنده‌دارى است. «هو السهر فى الصلاة» 🔰 اسلام دين جامع است؛ در خط سياسى «أَشِدّٰاءُ عَلَى اَلْكُفّٰارِ» و در اخلاق اجتماعى، «رُحَمٰاءُ‌ بَيْنَهُمْ‌» و در بعد معنوى «تَرٰاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً» است. 📕 منبع: تفسیر نور #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهراء_س_ساری 🆔@mazandaran_hozeh