🌠 قَالَ امیرالمؤمنین (علیه السلام): أُنْبِئْتُ بُسْراً قَدِ اطَّلَعَ الْيَمَنَ وَ إِنِّي وَ اللَّهِ لَأَظُنُّ أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ سَيُدَالُونَ مِنْكُمْ بِاجْتِمَاعِهِمْ عَلَى بَاطِلِهِمْ وَ تَفَرُّقِكُمْ عَنْ حَقِّكُمْ، وَ بِمَعْصِيَتِكُمْ إِمَامَكُمْ فِي الْحَقِّ وَ طَاعَتِهِمْ إِمَامَهُمْ فِي الْبَاطِلِ، وَ بِأَدَائِهِمُ الْأَمَانَةَ إِلَى صَاحِبِهِمْ وَ خِيَانَتِكُمْ، وَ بِصَلَاحِهِمْ فِي بِلَادِهِمْ وَ فَسَادِكُمْ، فَلَوِ ائْتَمَنْتُ أَحَدَكُمْ عَلَى قَعْبٍ لَخَشِيتُ أَنْ يَذْهَبَ بِعِلَاقَتِهِ 🔹خبر يافتم كه بُسر بر يمن غلبه يافته، به خدا سوگند، پندارم كه اين قوم بزودى بر شما چيره شوند. زيرا آنها با آنكه بر باطل اند، دست در دست هم دارند و شما با آنكه بر حق هستيد، پراكنده ايد. شما امامتان را، كه حق با اوست، نافرمانى مى كنيد و آنان پيشواى خود را با آنكه بر باطل است فرمانبردارند. آنان با بيعتى كه با پيشواى خود كرده اند، امانت نگه مى دارند و شما خيانت مى ورزيد. آنان در شهرهاى خود اهل صلاح و درستى هستند و شما اهل فساد و نادرستى. به گونه اى كه اگر قدحى چوبين را به يكى از شما سپارم، ترسم كه حلقه ها و تسمه آن را بدزدد. 📘فرازی از خطبه 25 نهج البلاغه ماندانا موسوی طلبه بسیجی #وعده_صادق_۳ #مدرسه_علمیه_الزهرا_علیها‌السلام #پایگاه_شهید‌زین‌الدین #سازمان‌بسیج‌اساتید‌طلاب‌و‌روحانیون‌تهران‌بزرگ #جانم_فدای_ایران #وعده_قاصم 🌷پایگاه شهید‌ زین‌الدین https://eitaa.com/zainuddin #مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_استان_تهران 🌸@howzehkhaharantehran 🌸@kowsarnews_Tehran

🔰 صلح‌های تحمیلی در تاریخ اسلام: صلح‌های تحمیلی در تاریخ اسلام به توافق‌نامه‌هایی گفته می‌شود که در شرایط ضعف و نابرابری قدرت، بر مسلمانان تحمیل شده‌اند و معمولاً شامل واگذاری برخی حقوق و امتیازات به طرف مقابل بوده‌اند. در زیر به مهم‌ترین این صلح‌ها اشاره می‌کنم: ۱. صلح حدیبیه (6 هجری/628 میلادی): زمینه: پس از هجرت پیامبر اکرم به مدینه، قبیله قریش (مخالفان اصلی اسلام در مکه) به دنبال از بین بردن اسلام بودند. در سال 6 هجری، پیامبر اکرم با حدود 1400 نفر از مسلمانان به سوی مکه حرکت کرد، اما در حدیبیه (نزدیکی مکه) با مانع قریش روبرو شد. مفاد صلح: به دلیل عدم تمایل به جنگ و حفظ جان مسلمانان، پیامبر با قریش وارد مذاکره شدند و صلح حدیبیه منعقد شد. مهم‌ترین مفاد آن عبارت بودند از: ده سال صلح بین قریش و مسلمانان هر قبیله‌ای حق داشت با هر طرفی که می‌خواهد پیمان ببندد. قریش متعهد شد که به مسلمانان اجازه دهد در سال آینده به مکه رفته و عمره انجام دهند. هر کس از قریش به مدینه پناهنده شود، باید به قریش بازگردانده شود، اما هر کس از مدینه به مکه فرار کند، نباید به مدینه بازگردانده شود. تحمیلی بودن: این صلح از نظر ظاهری به ضرر مسلمانان بود، زیرا آن‌ها نتوانستند در آن سال به مکه بروند و عمره انجام دهند. همچنین، بازگرداندن پناهندگان به قریش، نگران‌کننده بود. با این حال، این صلح در نهایت به نفع اسلام تمام شد و زمینه را برای گسترش آن فراهم کرد. ۲- صلح امام حسن (علیه‌السلام) (سال 41 هجری/661 میلادی): زمینه: پس از شهادت امام علی (علیه‌السلام)، امام حسن (علیه‌السلام) به امامت رسیدند. معاویه، حاکم شام، به خلافت امام حسن (علیه‌السلام) اعتراض داشت و با سپاه خود به سمت مدینه حرکت کرد. مفاد صلح: امام حسن (علیه‌السلام) برای جلوگیری از خونریزی و حفظ بقای تشیع، با معاویه صلح کردند. مهم‌ترین مفاد آن عبارت بودند از: معاویه متعهد شد که به عنوان خلیفه، بر اساس سنت و شریعت عمل کند. معاویه نباید بر علیه امام حسن (علیه‌السلام) و شیعیان او توطئه کند. پس از فوت معاویه، خلافت به امام حسن (علیه‌السلام) یا یکی از فرزندانش منتقل شود. تحمیلی بودن: این صلح به دلیل شرایط نامساعد امام حسن (علیه‌السلام) و ضعف نیروهای شیعه، تحمیلی بود. معاویه به هیچ‌یک از تعهدات خود عمل نکرد و پس از فوت امام حسن (علیه‌السلام)، خلافت را به پسرش یزید واگذار کرد. ۳- صلح امام حسین (علیه‌السلام) (سال 61 هجری/680 میلادی): زمینه: پس از شهادت امام حسن (علیه‌السلام)، امام حسین (علیه‌السلام) از بیعت با یزید، خلیفه وقت اموی، خودداری کردند. یزید، امام حسین (علیه‌السلام) را به عنوان یک تهدید برای خلافت خود می‌دید و دستور داد که او را به قتل برسانند. مفاد صلح: در واقع، امام حسین (علیه‌السلام) به دنبال صلح نبودند، بلکه به دنبال اعتراض به ظلم و فساد حکومت اموی بودند. اما در کربلا، با سپاه یزید روبرو شدند و در یک نبرد نابرابر به شهادت رسیدند. تحمیلی بودن: شهادت امام حسین (علیه‌السلام) به عنوان یک صلح تحمیلی تلقی می‌شود، زیرا امام (علیه‌السلام) مجبور به پذیرش شرایطی شدند که با اصول و ارزش‌های اسلامی مغایرت داشت. ۴-صلح‌های دوران ضعف عباسیان: در دوران ضعف خلافت عباسی، مسلمانان در برابر حملات صلیبیون، مغولان و سایر دشمنان خارجی، مجبور به انعقاد صلح‌های تحمیلی شدند. این صلح‌ها معمولاً شامل واگذاری سرزمین‌ها، پرداخت خراج و پذیرش شرایط تحمیلی دشمن بود. 🔹نکته: تحمیل صلح به معنای پذیرش شرایطی است که در شرایط عادی قابل قبول نبودند و به دلیل ضعف و ناتوانی، مجبور به پذیرش آن می‌شدند. 🔰این صلح‌ها همواره مورد بحث و انتقاد قرار داشته‌اند، اما در برخی موارد، به دلیل حفظ جان و جلوگیری از خونریزی، ضروری بوده‌اند. خانم عظیمی استاد بسیجی #وعده_صادق_۳ #مدرسه_علمیه_الزهرا_علیها‌السلام #سازمان‌بسیج‌اساتید‌طلاب‌و‌روحانیون‌تهران‌بزرگ #پایگاه_شهید_زین‌الدین 🌷پایگاه شهید‌ زین‌الدین https://eitaa.com/zainuddin #مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_استان_تهران 🌸@howzehkhaharantehran 🌸@kowsarnews_Tehran

🌅«بسم ٱلله تعالیٰ شأنُه ٱلعزیز»* 📜فرازی از فرمان نامه حضرت علی علیه السلام به مالک اشتر نخعی ✨«قائد ٱلغُرّ ٱلمُحجّلین، مولانا أمیرٱلمؤمنین، حضرت امام علیّ‌بن‌ أبی‌طالب علیه أفضلُ صلوات‌ ٱلمُصلّین»* می‌فرمایند: ....وَلَکِنِ الْحَذَرَ کُلَّ الْحَذَرِ مِنْ عَدُوِّکَ بَعْدَ صُلْحِهِ، فَإِنَّ الْعَدُوَّ رُبَّمَا قَارَبَ لِيَتَغَفَّلَ فَخُذْ بِالْحَزْمِ، وَاتَّهِمْ فِي ذَلِکَ حُسْنَ الظَّنِّ. ✨مولا على علیه السلام: و از دشمنت بعد از آن که از در صلح و آشتى درآمد سخت بترس! زیرا او چه بسا بوسیله #صلح نزدیک مى‌شود تا از شیوه غافلگیرى استفاده کند، پس احتیاط و دقت را پیشه کن و در چنین مواردى زود باور و #خوش گمان مباش. 📔نهج البلاغه, نامه ۵۳ ماندانا موسوی طلبه بسیجی #وعده_صادق_۳ #مدرسه_علمیه_الزهرا_علیها‌السلام #سازمان‌بسیج‌اساتید‌طلاب‌و‌روحانیون‌تهران‌بزرگ #پایگاه_شهید_زین‌الدین #حوزه_حضرت_ام‌الائمه‌علیها‌السلام #جانم_فدای_ایران #وعده_قاصم 🌷پایگاه شهید زین‌الدین https://eitaa.com/zainuddin #مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_استان_تهران 🌸@howzehkhaharantehran 🌸@kowsarnews_Tehran