شب هفتم را همه می‌شناسند، مادرها اما بیشتر انتظار آمدنش را می‌کشند. هیچ مادری نیست که طعم روضه‌ی شب هفتم را مزه مزه نکرده باشد. حالا یکی زودتر و یکی دیرتر. یکی هم مثل من همان شب سومی که سبحان به دنیا آمد، تلخ و شیرینش را چشیدم. شب از نیمه گذشته، سومین شبی است که سبحان مهمان آغوش من است و من برای اولین بار لباس مادری را به تن کرده‌ام. از سر شب بی‌تاب است، گریه‌های ریز ریزش حالا جایشان را با جیغ و ناله عوض کرده‌اند. همه‌ی اهل خانه دلشان برای طفل سه روزه ریش‌ریش شده است. همه درمانده‌اند و نگرانی چشم‌ها روی چشم‌های گریان سبحان خیره مانده. من اما از همه مستاصل‌ترم. ناتوانم که نمی‌توانم پاره‌ی تنم را آرام کنم. روی دست‌ها بالا و پایین می‌شود، دست به دست می‌شود‌. جایش عوض می‌شود، شیر اما نمی‌خورد یا نمی‌تواند. دست و پایم کرخت می‌شود، اندازه‌ی تمام عمرم مضطر می‌شوم، دست توسل می‌زنم به دامان مادری مثل خودم بی‌تاب و مضطر. به دقیقه نکشیده جواب می‌گیرم. انگار رباب طاقت بی‌تابی هیچ مادری را ندارد. چندقطره شیری که با قاشق ته گلوی سبحان ریخته می‌شود، آبی می‌شود بر آتش دل من. و سبحان آرام می‌شود. من اما گر می‌گیرم. داغ می‌شوم و هق‌هق گریه‌هایم می‌شود مایه‌ی ناراحتی چند جفت چشمی که به من زل زده‌اند و با دهانی باز از تعجب من را برانداز می‌کنند. و من در جواب سوالشان می‌گویم؛ دل من آرام شد اما امان از دل بی‌تاب رباب. و همین یک جمله کافیست، تا همه‌ی آن چشم‌ها خیس شوند و دل‌ها آشوب شود. آخر رباب را همه می‌شناسند اما قصه ی دلدادگی‌اش را شاید همه نشنیده باشیم. قصه‌ی سرسپردگی و ولایت‌مداری رباب از همان شب عروسی‌اش شروع شد و عصر عاشورا اوج گرفت و یک سال بعد از عاشورای سال شصت و یک آرام گرفت. رباب فقط بانوی عصر عاشورا نیست، رباب همسر زیبا و عاقله‌ی حسین (علیه السلام) است، همان که ابن عساکر در تاریخ دمشق از رباب نوشت: حضرت رباب از زیباترین و عاقل‌ترین زنان بوده است. اصلا همین عقلانیت و ادبش بود که از او همسر محبوب مولایش را ساخت، تا جایی که شوهرش در وصفش این گونه سرود: کان الحسین یحبّها [الرّباب] حُبّاً شدیداً... (۱) و تو خوب می‌دانی که امام در مورد کسی کلامی را از روی حب و بغض شخصی نمی‌گوید، حتی اگر آن شخص همسر طراز اولی چون رباب باشد. رباب چون بنده است و به امامش معرفت دارد، لایق این همه تحسین است. همین معرفت به ولی است که در جانش دریای صبر می‌شود و عصر عاشورا، داغ فرزندش را تسلی می‌دهد. اگر نه کدام مادر است که در هنگامه‌ی وحشیانه‌ترین قتل تاریخ، دل از فرزندش بگیرد و بغضش را بخورد، بگذارد به وقتش. نگاه از صورت مولایش بدزد تا مبادا عرق شرم بر پیشانی امیرش بنشیند. هزار الله اکبر به جان رباب و به عظمت روحش. شب عاشورا وقت شکستن بغض رباب است، وقتی که آب خورده و در سینه اش شیر آمده. اما دیگر ماهی کوچکش نیست تا تلذی لب هایش با خنکای شیر رباب آرام گیرد. اشک های رباب از همان شب شروع شد و تا یک سال مهمان سوگواره‌ها و عزاداری‌های رباب در غم از دست دادن امامش شد. قصه‌ی دلدادگی رباب به همین جا ختم نشد، رباب از زمانی که جسم آقایش حسین(علیه السلام) را روی زمین زیر خورشید دید، با خودش عهد کرد تا زنده است زیر هیچ سایه‌ای نرود. آخر همین غم سنگین رباب در فراق اربابش حسین(علیه السلام) قصه‌ی زندگیش را به آخر برد و تنها یک سال در هوای بدون آقایش توانست نفس بکشد. و ما امروز از پس گذشت سال‌ها و قرن ها در هوای معرفت خانوم رباب نفس می کشیم ، و مادریِ‌مان را هر روز به نام این بانو بیمه می‌کنیم. (۱)ابن جوزی، 1426: 265 🖊محمدیان #بانوی_نقش_آفرین #نقش_بانوان #بانوان_فعال_جبهه_فرهنگی_انقلاب @rabteasheghi⏪

🎥/ ببینید... 💠 نماهنگ معرفی کوتاه از بانو طوبی کرمانی 🔺از برجسته ترین فیلسوفان زن مسلمان ◾️به مناسبت‌ هفتمین روز درگذشت ایشان #نقش_بانوان #طوبی_کرمانی #بانوی_نقش_آفرین #بانوان_فعال_جبهه_فرهنگی_انقلاب @rabteasheghi ⏪

🔖خلاصه‌ای از دیدار اعضای شورای کارگروه #زنان_مترقی با سرکار خانم دکتر میرخانی 💉 امروز آمده‌ام به شما درد تزریق کنم! ⁉️ بروید ببینید این دردهای بی‌درمان را چه کسانی باید بیایند و درمان کنند...؟؟؟ 🔰 در چهل سال دوم انقلاب اسلامی: 🚨 نیازمندِ زنان قوی با دانش و مهارت کافی در گردانندگی‌های کلان به ویژه در امور مربوط به بانوان هستیم ( دانشگاه، حوزه علمیه و...) 🔅 الحمدلله امروز زنان دانا و زبان‌آور به اندازه کافی داریم که حتی در عرصه‌های بین الملل ( لبنان و سوریه و کشورهای تحول‌خیز ) با سایر زنان ارتباط بگیرند. ⚠️ البته که همچنان حضور زنان در عرصه‌های دانشی و مهارتی و در موضوعات مورد نیاز خودشان بسیار ضرورت دارد و خلاء جدی داریم. 💢 تا بانوان استعدادهای بالقوه خود را بالفعل نکنند مطمئن باشید دیگران برای آن ها کاری نخواهند کرد. 🎯 هدف من از تاسیس دکتری حقوق زن در اسلام در دانشگاه تربیت مدرس و حضور موثر در حرکت‌های تحول‌آفرین در دانشگاه‌ها و حوزه همین بوده است. 📚 کتاب( تاریخ تحول حقوق زنان در اسلام) که چند درس دوره ارشد و دکتری را پوشش می‌دهد را تالیف کرده‌ام در جهت تولیدِ دانشِ اصیل که روش و فن استدلال دارد و کپی‌برداری نیست... 📛 تاریخ آکنده به تظلم علیه زنان است. ❗️ دانش‌ها اسلامی نیست. صرفا با دانش‌های وارداتی( کپی‌برداری) نمی‌توان تحول ایجاد کرد. احکام باید مترتب بر اصول مشروعیت، سلامت، عقلانیت، تحول و تکامل باشد. ⭕️ اکنون فقه اسلامی زنان از سوی زنان دانشمند و حوزه‌های علمیه خواهران مهجور واقع شده است. ادامه دارد... #نقش_بانوان #بانوان_فعال_جبهه_فرهنگی_انقلاب @rabteasheghi⏪