.
#مباحثات_دینی_اجتماعی /88
🌵🌵سیدمحمد خاتمی (8)
خاتمی؛ از «مؤسسه کیهان»
تا ضیافت «بلوط سبز» سیا
🌵سخنرانی در
راهپیمایی غیرقانونی
سایت رسمی خاتمی #با_اذعان به این نکته که راهپیمایی ۲۵ بهمن #غیرقانونی و فاقد مجوز است از حضور خاتمی، در این راهپیمایی غیرقانونی خبر می‌دهد:🔻
«به رغم عدم صدور مجوز راهپیمایی و به دلیل عدم امکان اطلاع‌‌رسانیِ کافی به مردم و برای #ادای‌احترام به آن دسته از حامیانی که در راهپیمایی میدان انقلاب تا میدان آزادی حضور پیدا کرده‌اند، #میرحسین‌موسوی، #مهدی‌کروبی و #سیدمحمدخاتمی در مسیر راهپیمایی حضور یافته و مردم را به آرامش دعوت خواهند کرد.» وی در این راهپیمایی غیرقانونی #سخنرانی نیز می‌کند و از لزوم #ابطال‌انتخابات سخن‌می‌گوید:🔻
«پاسخ به درخواست بر حق این مردم، برای صیانت از آراءشان، #تجدید این انتخابات و یا تعیین یک هیئت صاحب‌صلاحیت بی‌طرف و شجاع و حقیقت‌یاب برای بررسی ماجرایی است که بر این انتخابات گذشته است.‼️ انتخاباتی که دلایل و شواهد کافی، مانع از اعتماد به نتایج اعلام شده آن می‌گردد❗️» 🔹(حضور خاتمی، موسوی و کروبی برای آرامش راهپیمایان، تابناک، ۲۵ خرداد ۱۳۸۸.)
خاتمی درباره پیشنهادخود چنین می‌گوید:🔻
«تنها راه حلی که در قانون‌اساسی هم پیش‌بینی شده، برگزاری #همه‌پرسی برای کسب نظر مردم است تا اعتماد مردم نسبت به نظام ترمیم شود.»
در حالی که #رهبرمعظم‌انقلاب در نمازجمعه تاریخی ۲۹ خرداد بر لزوم حرکت در #مدار_قانون تأکید می‌کنند، خاتمی #دو_روز_بعد از این سخنان و با انتشار بیانیه‌ای به مناسبت حوادث ۳۰ خرداد، راهکارهای قانونی را #کافی‌ندانسته و علناً مسیری #غیرقانونی را پیشنهادمی‌کند:.🔻
«ارجاع امر به مرجع یا مراجعی که باید حافظ حقوق مردم و مجری انتخابات سالم و آزاد و ناظر بر آن باشند، ولی خود مورد انتقاد و شکایت‌اند، راه‌حل مسئله نیست.» 🔹(خاتمی، تابناک، ۳۱ خرداد ۱۳۸۸.)
🌵دیدار با
خانواده دستگیرشدگان
در تیرماه ۱۳۸۸ او به دیدار خانواده دستگیرشدگان در ناآرامی‌ها می‌شتابد و در حالی که پروژه #شهیدسازی برای #فتنه‌گران اهمیت زیادی دارد، از #واژه‌شهید برای کشته‌شدگان بهره می‌برد. خاتمی می‌گوید:🔻
«متأسفم از اینکه اعلام کنم، جرم شما و عزیزان‌تان این‌است که در ایران ماندید و برای #تقویت‌نظام و تأمین حقوق مسلم مردم تلاش کردید و اینک باید مورد بی‌مهری و کم‌لطفی قرار گیرید.» 🔹(وب سایت محمد خاتمی، ۱۰ تیر ۸۸.)
وی در ادامه اظهاراتش، عمل به توصیه‌های #هاشمی در نمازجمعه را #مقدم بر عمل به فرمایشات روشنگرانه #رهبر معظم انقلاب دانست و اظهار داشت:🔻
«توصیه‌های خیرخواهانه #آقای‌هاشمی‌رفسنجانی در نمازجمعه باید مبنای عمل قرار گیرد. باید اعتماد عمومی به جامعه بازگردد.» 🔹(وب سایت محمد خاتمی، ۲۸ تیر ۸۸.)
ادامه دارد...
🚩 الثقة بالله ثمن كل غال
و سلم الي كل عال
🔻🔻🔻 🍃🌺🍃
️رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق:
روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و
هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/
وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ
وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق.
#همین‌الآن‌دعوتی‌در :
صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ
دینی‌سیاسی‌اجتماعی
کانالِ‌انقلابیِ#لاحِق درایتا🔻🔻🔻
https://eitaa.com/lahegh
🍃🌺🍃
.
مباحثات‌دینی‌اجتماعی/172
🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت
در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/9
🌷#بحث‌دوم: (جلسه‌ششم)
👈جايگاه‌وشأن #مرجعيت و
رابطه‌آن‌با #ولايت‌فقيه‌وشرايط‌رهبرى
☑️3⃣- #شأن_مرجعیت
بسيارى از فقهاء در پذيرش اين مسئولیت و #شأن‌اجتماعى(مرجعیت) شانه خالی می‌کنند، در حالی كه صلاحيت مرجعيت را دارا هستند ولی ترجيح می‌دهند كه اين مسئوليت را بر دوش نگيرند. اما برخى از #فقهاء اين #مسئوليت را می‌پذيرند و«#مرجع‌تقليد» می‌شوند.
بنابراين نبايد تصور كرد كه هر #فقيهى كه #مرجع‌تقليد می‌شود لزوماً از ديگر فقهايى كه اين شأن را نمی‌پذيرند، برتر و #عالم‌تر است.(یعنی در واقع #مرجعيت صرفاً يك «#شأن‌اجتماعى» است، نه يك «شأن علمى و فقهى» جدا و بالاتر از فقاهت.)
#نكته‌مهمي كه بنده در صدد
توضيح و بيان آن هستم اينكه: 🔻🔻
#مرجع‌تقليد، البته بايد #مجتهد_أعلم باشد، اما #أعلميت نيز صرفاً منحصر در #مراجع‌تقليد #صاحب‌رساله‌عمليه نيست... و فقهاى همطراز با مراجع از نظر علمى و فقاهتى كم نيستند که علیرغم #صلاحيت‌مرجعیت، این #شأن‌والا را نپذیرفته‌اند. كه اين مطلب نياز به بيان بيشتري دارد كه در مباحث آتي، #بحث‌سوم_بحث‌أعلميت خواهد آمد و در اين مجال، با نقل مطلب ذيل(قلمرو ولی‌فقیه و مرجعیت در فتوی و حکم فقهی و حکومتی)، به همين مقدار بسنده‌می‌كنيم.🔻
☑️4⃣-قلمرو #ولی‌فقیه‌و #مرجعیت
(در فتوی و حکم فقهی وحکومتی)
#عمده‌مباحث «اجتماعی و سیاسی فقه» یعنی مسائل اقتصادی و مالی، قضايى و حقوقى، تعليم و تربيت، سياست داخلى و خارجى و... را بايد در حوزه «#حکم‌حكومتى» #فقیه‌حاکم تعيين تكليف كرد، كه به ولی‌فقيه(مصدر ولایت) مربوط است. یعنی بخش اصلى و اساسى تكاليف يك فرد مؤمن در جامعه دينى را #ولی‌فقيه تعيين می‌كند و #مراجع‌تقليد در باقى قضايا كه عمدتاً شامل ابواب «#عبادى‌فردى_فقه» می‌شود، می‌توانند براى مقلدان خود فتوا بدهند. بدیهی است در صورت تعارض ميان حكم #فقيه‌حاكم و فتواى #مرجع‌تقليد، بنابر نظر عموم فقهاء (متقدمين و متأخرین)، بايد حكم #فقيه‌حاكم را #مقدم داشت.
به عبارتی؛ مراجع تقليد، هر چند به خاطر برخى از برجستگى‌هاى فقهى، اخلاقى و اجتماعى نسبت به ساير فقهاء از اولويت برخوردار می‌باشند، اما «#مرجعيّت» آنان را نبايد «#شرط‌لازم» براى #امامت‌مسلمين محسوب كرد.
چنان که در بين علماى متأخّر به جز امام خمينى(ره) ساير مراجع بزرگِ تقليد(بوده و هستند)که چندان درگير اشتغالات فكرى فقهى نسبت به مديريّت سياسى نبوده(و نیستند). اما اگر قرار بر اين باشد كه #فقهاء رهبرى جامعه مسلمين را بر عهده داشته باشند، داشتن «شرايط مديريت و تدبير سياسى براى ادارهى امور جامعه» ضرورى و اجتناب‌ناپذیر به شمار میآيد. البته چنين نيست كه اعضاء خبرگان قانون اساسى در زمان تصويب اصل يكصد و نهم مصوّب 1358 (كه از جمله شرايط رهبرى را «صلاحيت علمى... لازم براى افتاء و مرجعيت» مقرر داشته بود) به اين مهم توجه نداشته باشند،... لذا مشاهده می‌كنيم به دليل برخى سوءبرداشتها و ابهاماتى كه اين قيد بوجود می‌آورد، در بازنگرى قانون اساسى،... به دنبال نامه امام(ره) در مورخ 9/2/1368 خطاب به رياست شوراى بازنگرى قانون اساسى و بررسیهاى خبرگان يادشده، «#مرجعيت» از حوزه شرايط رهبرى خارج و اصول مربوطه اصلاح گرديد. در نامه حضرت امام(ره) نیز چنين آمده است:🔻
«در مورد رهبرى ما كه نمیتوانيم نظام اسلامی‌مان را بدون سرپرست رها كنيم. بايد فردى را انتخاب كنيم كه از حيثيت اسلامی‌مان در جهان سياست و نيرنگ دفاع كند. من از ابتدا معتقد بودم و اصرار داشتم كه «#شرط‌مرجعيّت» لازم نيست، «#مجتهدعادل» مورد تأييد خبرگان محترم سراسر كشور كفايت می‌كند. اگر مردم به خبرگان رأى دادند تا #مجتهدعادلى را براى رهبرى حكومتشان تعيين كند، وقتى آنها هم فردى را تعيين كردند تا رهبرى را بر عهده بگيرد، قهراً (قانونی، مشروع و) او مورد قبول مردم است؛ در اين صورت او ولی منتخب مردم می‌شود و حكمش نافذ است».
👈فلهذا باید میان «#مرجعيت» با «#اجتهادوفقاهت» تفاوت قائل شد، زيرا در متون و منابع اسلامی به هیچوجه #قید_مرجعیت از شرایط رهبری ذکر نشده است، آنچه که بعنوان شرط اساسی و اصولی هم در منابع و متون اسلامى و هم در نزد قانونگذار مورد تأكيد و توجه خاص بوده و مىباشد، #شرط‌اجتهاد و توانائی استنباط احکام از منابع و متون دینی و سایر شرایط خاص رهبری يا ولی‌فقیه جامع‌الشرايط(که قبلاً ذکر گردید) باید احراز گردد. بنابراين آنچه در بازنگرى قانون‌اساسى حذف و اصلاح شد #قید_مرجعيت بود نه #اجتهاد.
(👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم)
🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال
وسلم‌الي‌كل‌عال
🍃🌺🍃
رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق:
روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و
هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/
کانال #لاحِق‌درايتا🔻
https://eitaa.com/lahegh