eitaa logo
لاله های سرخ
48 دنبال‌کننده
25هزار عکس
17.7هزار ویدیو
1.3هزار فایل
آخرین اخبار و اطلاعات منطقه و جهان با نگاه آخرالزمانی و شرایط نزدیک به ظهور آی دی مدیر کانال: @Jamalniknahad
مشاهده در ایتا
دانلود
⚡️بني‌اميه جلوی معرفی را گرفتند تا بتوانند شرک را به اسم ، به مردم تحمیل کنند. ⚡️ اگر انسان، دستگاه را نشناسد، نمی‌تواند را به پا کند؛ چون ممکن است جور را با عدل اشتباه بگیرد. ⚡️ و _ اگر در ذیل اندیشه اسلامی انجام شود، نه ذیل ادبیات مارکسیستی و غربی _ به تحقق عدالت کمک می‌کند. 💠 استاد سید محمدمهدی میرباقری: «ما که مي‌خواهيم عدالت به پا کنيم، بايد بفهميم جور و ظلم چيست؟ اگر ظلم و جور را نشناسيم، نمي‌توانيم دنبال عدالت باشيم. امام صادق(ع) در روایتی فرمودند بني‌اميه مانع معرفي توحيد نشدند، بلکه جلوی معرفي شرک را گرفتند تا مردم شرک را نشاسند. نظامي که بنی‌امیه به پا مي‌کند، مشرکانه است و خودش محور شرک است؛ این نظام را به اسم توحيد، به مردم قالب می‌کنند. اگر انسان، جور را نشناسد، نمی‌تواند عدل را به پا کند. اگر کسي خيال کرد عدالت سوسياليستي، عدالت است، ديگر چه ظلمي بدتر از اين مي‌تواند انجام بدهد؟ یا اگر کسي خيال کند می‌تواند ذيل نظريۀ اجتماعي غرب و ذیل نظریۀ بازار، عدالت ایجاد کند و بعد بخواهد با ایجاد شفافيت ذیل این نظریات، عدالت درست کند، مبتلا به ظلم می‌شود. مقصود این نیست که شفافيت را دنبال نکنيم؛ شفافيت به عدالت کمک مي‌کند؛ اما شفافيتی که در دستگاه نبي‌اکرم (ص) واقع می‌شود، اقتضائات و مناسک و شريعت خودش را دارد. برخی خيال مي‌کنند صرف نقد به عدالت منتهی می‌شود؛ البته در ادبيات مارکسيستي این‌گونه است، کسی که نقد می‌کند، آنتي‌تزي است که جبراً به يک سنتز مي‌رسد، یعنی نقد، به تحقق سنتز کمک مي‌کند. ولي در دستگاه نبي‌اکرم (ص) که این‌چنین نیست؛ اگر جهت‌گيري انسان در نقد، جهت‌گيري حقی نباشد، يعني اگر انسان در جهت پرستش خدای متعال نقد نکند، خودش به عامل ضد عدالت تبدیل می‌شود. الگوهاي توسعۀ مدرن، محور جور در عالم هستند و عالم را از جور پر کرده‌اند ـ «كَمَا مُلِئَتْ‏ ظُلْماً وَ جَوْراً» ـ به‌خصوص که این الگوها در شکل اخير، توسعۀ پايدار را در مقياس جهاني دنبال می‌کنند و باز به‌خصوص که نظام سلطه در حال تبدیل توسعه به حکمراني مجازي است. لذا اين توسعه، ضد عدالت است. ساختارهايي که ذيل این توسعه برای تحقق عدالت شکل گرفته‌اند، اصل در جور هستند و جور را محقق می‌‌کنند، چون ساختارهای تکامل نفسانيت هستند؛ يعني ترازوها، جائرانه هستند. در این نظام، آن نفس‌هايي که غليظ‌ترند، بقيه را تحت سلطۀ خودشان درمي‌آورند؛ کمااينکه این اتفاق افتاده است و مردم را این‌گونه فریب داده‌اند که نظام سلطه، نظام طولي بود، اما نظام بازار، نظام عرضي است؛ در حالی که در نظام بازار، تسلط نفوس خبيثه از نظام سلطۀ قديم بیشتر است؛ يعني برده‌داري مدرن پيچيده‌تر از برده‌داري قديم است. امروزه تسلط نظام سلطه و نفوس خبیثه ـ از ثروتمندان و قدرتمندان بزرگ روي صحنه تا ثروتمندان و امپراطوري‌هاي بزرگ پشت صحنه ـ سلطه‌شان بر جهان بيشتر از برده‌دارهاي قديم است و بيش از گذشته مردم را مي‌دوشند! اينها دارايي‌هاي انسان را به فعلیت رسانده و آن را تبدیل به ثروت کرده و مصادره مي‌کنند؛ حتی عواطف انسان یا جاذبه‌هاي وجودی بانوان را به فعليت رسانده، و به اسم کرامت، عدالت و آزادي، مصادره می‌کنند. بنابراین ما برای برپایی عدالت، بايد جور را بشناسيم، به‌خصوص جورِ تاريخي و اجتماعي. جور، يک نظام تاريخي دارد که بر محور اولياء طاغوت و مستکبرين است. اين فراعنه، يک نظام تاريخيِ استکبار برپا کرده‌اند. ما باید این نظام جائرانۀ تاريخي را بشناسيم. همچنین باید نظام اجتماعي جور و اضلاع مختلفش را در مقياس جهاني بشناسيم. اين نظام جائرانۀ جهانی، هم بُعد فرهنگي دارد، هم بُعد اقتصادي و هم بُعد سياسي. همۀ این ابعاد، جائرانه است. محور این ظلم، استکبار بر خداي متعال است؛ هروقت استکبار بر خداي متعال شکل گرفت، ظلم به مخلوقات هم شکل مي‌گيرد. نمی‌توان بر خدا استکبار کرد و در عین حال به مخلوق او، محبت کرد؛ کسي که زير بار خدا نمي‌رود، زير بار مخلوقات هم نمي‌رود؛ کسي که حاضر نيست ذيل خدای متعال که واجد همۀ اسماء حسناست، قرار بگيرد، ذيل مخلوق هم قرار نمی‌گیرد؛ این یک توهم است که گمان کنیم انسانی که بر خدا استکبار می‌کند، به دیگران فکر می‌کند. ما باید اين جورِ گسترده را که يک دستگاه جهانی است و شکل جديد آن، شامل کل تمدن جديد غرب می‌شود، بشناسیم. جور يعني عدل و ظلمِ به هم آميخته؛ و همين آمیختگی، کار را سخت مي‌کند؛ «فَلَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزَاجِ‏ الْحَقِ‏ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتَادِينَ‏»؛ اگر باطل از آميختگي با حق جدا شود و شفاف عرضه شود، کساني که دنبال حق هستند ترديد نمي‌کنند. وقتي حق و باطل آمیخته مي‌شود، کار، دشوار مي‌شود. اين نظام جائرانۀ جهانی، اصلي‌ترين حجاب عدالت است؛ بنابراین بايد آن را کنار بزنيم.» 🔗 https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/3239 ☑️ @mirbaqeri_ir
3.23M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎬 بخشی از گفتگوی اخیر استاد 🔴 هشدارهای استاد رائفی‌پور به مجلس جدید 🔸اگر این مجلس طرح و طرح‌هایی از این دست را تصویب نکند، نگاهی به مراتب بدتر از مجلس قبل به این مجلس خواهم داشت و من هم سیاست‌ورزی خواهم کرد. ✅ کانال رسمی استاد رائفی‌پور و مؤسسه مصاف 👇 ✅ @Masaf
طرح آرا در کمیسیون آیین‌نامه مجلس تصویب شد 🔺 طرح شفافیت در جلسه صبح امروز کمیسیون آیین‌نامه مجلس شورای اسلامی مورد بررسی و تصویب قرار گرفت. 🔸این طرح که شور دوم آن در کمیسیون مورد بررسی قرار می‌گرفت، در جلسه امروز مورد تصویب قرار گرفت و جمع‌بندی شد تا در نوبت رسیدگی در صحن مجلس قرار گیرد. 🔸کمیسیون آیین‌نامه از روز گذشته رسیدگی به این طرح را در قالب شور دوم آغاز کرده بود و در جلسه امروز کار رسیدگی به این طرح را به پایان رساند. 🆔 @Masaf
9.29M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❓ سوال مهم : چرا بابرخی قراردادهای مثل FATF مخالفت میشه ؟ مگه مالی بده ؟ مگه بده از خارج بشیم ؟ ⬅️ پاسخ استاد رحیم پور را بشنوید.... استاد 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi
◀️ جوابیه امام جمعه سابق درباره تناقض‌ها و اشکالات بیانیه شورای سیاستگذاری: (+) ‌ 🔹 نه استعفا دادم و نه اظهار تمایل برای ترک این مسئولیت داشته‌ام. هیچگاه هم اظهار خستگی یا پشیمانی نداشته‌ام. از طریق کارمند متوجه شدم که مدت تمدید یکسال است. بعد از پیگیری هیچ دلیلی برای یک ساله بودن این حکم تمدید اعلام نشد. 🔹 به جرات اعلام می‌کنم که تمام روستاها را گشته‌ام و با دقت مسائل را رصد کرده‌ام. تک تک مناطق را در میان مردم حضور داشته‌ام و از مشکلات خبر دارم. لواسان منطقه بسیار وسیعی از ابتدای لشکرک تا بخشی از دشت لار را شامل می‌شود. 🔹 اصلی‌ترین مشکلات مردم بوده که پیگیری کرده‌ام. اساس کار فرهنگی این است که این مسائل حل شود وگرنه بدون توجه به این مسائل به مردم بگویم نماز بخوان و آدم خوبی باش که فایده ندارد. اگر منظور کار فرهنگی گزارشی است، بنده فعال نبوده‌ام ولی اگر منظور حل مسائل است، قبول ندارم. 🔹 شورای فرهنگ لواسان در استان رتبه اول را کسب کرد. مدیرکل ارشاد تهران می‌گفت چنین شورای فرهنگ عمومی با قدرت و تسلط امام جمعه سراغ ندارم. در غالب مناطق، امام جمعه این مسئولیت را به فرماندار می‌سپارد؛ ولی خودم تمام مدت حضور داشتم. یک‌بار تذکر نداشته‌ام که موارد را رعایت نکرده باشم. 🔹 سال گذشته در جلسه با معاون شورا عرض کردم اگر نظر من را بخواهید این روند باید ادامه پیدا کند. من و مردم تازه با هم اخت شده‌ایم و مسائل منطقه را کاملا مسلط هستم. نظرم بر ادامه کار نه به‌صورت یک‌ساله بلکه تا کامل شدن ده سال مسئولیت بود و البته اگر شما نخواهید سجده شکر به جا می‌آورم. 🔹 شهرداری می‌خواست مکانی بسیار شیک و مناسبی در لواسان در اختیار امام جمعه بگذارد. از معاون وقت شهرداری سوال کردم که این مکان را شما چطور می‌گیرید؟ گفتند یک کارهایی می‌کنیم؛ تراکم می‌فروشیم. خب این یعنی حرام. من گفتم این کار حرام است و نمی‌خواهم و قبول نکردم. 🔹 پول شخصی نداشتم که با هزینه‌های منطقه لواسان بتوانم آنجا ساکن شوم. به من ماشینی از شهرداری دادند که هزار منت می‌گذاشتند و این را هم پس دادم و گفتم نمی‌خواهم دستم زیر ساطور شما باشد. این امام جمعه اصلا نمی‌تواند حرف بزند و مقابل مفاسد بایستد. 🔹 در نزدیک‌ترین نقطه ممکن به مصلای لواسان ساکن شدم و یک ربع تا محل نماز جمعه فاصله دارم. مسافت من از آن نقطه‌ای که شهرداری لواسان در نظر گرفته بود به اندازه مسافتی است که همین حالا تا مصلا دارم. 🔹 مناطقی داریم که امام جمعه ۲۰ کیلومتر با اقامه نماز فاصله دارد و کسی هم اشکالی به آنان نمی‌گیرد. البته آقایان مشکلی با آنان ندارند. امام جمعه قبلی دفتری در منطقه نداشت و بنده در ابتدا، دفتر امام جمعه را ساختم و از اول صبح تا آخر وقت در محل کارم حضور داشتم. 🔹 بخاطر رسیدگی به مشکلات مردم و منطقه آن قدر زمان گذاشتم که الان بابت اینکه درس‌های کمتری ارائه دادم به دانشگاه بدهی دارم. امام جمعه جدید هم البته هیات علمی دانشگاه خوارزمی هستند و فاصله ایشان از منطقه ماموریت از من بیشتر است. 🔹 گفته شده بسیج و سپاه مخالف شما بوده‌اند، اما فرمانده سپاه ناحیه زنگ زده و می‌گوید محال است چنین حرفی زده باشم. عزل، برکناری، تغییر، جابه‌جایی یا هر اسمی که می‌خواهند روی آن بگذارند، حق است، اما حق مردم است که شفاف توضیح داده شود. 🔺 گفتند این فقط کسی است که کار رسانه‌ای می‌کند و فقط با چند تا عدالت‌خواه طرف است و با بقیه مردم بیگانه است! من معتقدم دوستان ما باید را حق مردم بداند و هیچ مشکلی ندارد بگویند شما به این دلیل دیگر در لواسان نباشید. 🎬 @Mostazafin_TV
⭕️نسل سوخته 🔻‏ما همون نسلی هستیم که دیدیم برجام تو ۲۰ دقیقه تصویب شد و تو ۲۰ ماه تصویب نشد! 🆔 @pedarefetneh 🔜 🆔 @pedarefetneh 🔜
👤 توییت استاد ✍ ‏فردا طرح جدید ‎ در صحن مطرح خواهد شد. 🔸این طرح دغدغه‌های تعدادی از نمایندگان را برطرف کرده و اگر دو سوم نمایندگان فردا به دو فوریت آن رای بدهند، سه شنبه کلیاتش در صحن مطرح و ان شاءالله تصویب شود. البته طرح جدید چون با آیین نامه داخلی مجلس گره نخورده، به دوسوم رای نیاز ندارد. 🌐 https://twitter.com/A_raefipur/status/1515249265416806400?t=oy-bsxF8iqJsouuU9i7rXA&s=19 🆔 @Masaf
🔴چند نکته درباره ، ضرورت‌ها و مراقبت‌ها؛ خیلی خلاصه و خودمونی👇 3. نکته سوم: همین اول بحث این دغدغه رو بهش بپردازیم که در ادامه‌ به حاشیه نریم👇 🔹 با توجه به حساسیت‌ها درباره نحوه اجرا و نظارت بر حسن اجرای کار، قرار شده که یک سایت عمومی فعال بشه(از 22بهمن) که کلیه اقدامات‌ این هیئت هفت نفره درون اون سايت به اطلاع عموم برسه پس اصل شفافيت که مورد تأکید و مطالبه ما مردم هست باید رعایت بشه که دولت داره اقدامات لازمه در این جهت رو مهیا میکنه و ما مردم هم حواسمون هست ان شاءالله اینکه چه جزئیاتی دارد، جز مراقبت‌های مهم هست که خدای نکرده فساد یا خطایی اتفاق نیفته ان شاءالله پس یکی از مهمترین مراقبت‌ها؛ و نظارت همگانی است. از طرفی تو همین سايت امکان معرفی اموال مازاد توسط مردم هم فراهم میشه که هیچ سازمان و شرکت دولتی نتونه مخفی کاری‌های سال‌های قبلش رو انجام بده ادامه دارد👇 ✅با بدون سانسور متفاوت بیاندیشید👇 http://eitaa.com/joinchat/404946944Ceab6f2b794
هدایت شده از امیرحسین ثابتی
باسمه تعالی ملت شریف ایران! سلام! با توجه به اینکه رهبر معظم انقلاب بارها در سخنرانی های عمومی خود بر «استقلال مجلس» تاکید کرده اند و در 7 خرداد 71 فرمودند: «مجلس در همه حال باید حریت و صراحت و حقگرایی و استقلال خود را حفظ کند» از 19 وزیر پیشنهادی رییس جمهور به مجلس، به 13 نفر رای مثبت دادم و به 6 نفر رای منفی دادم. علت رای منفی به شش وزیر ۱. به آقای ظفرقندی به خاطر سابقه طولانی حضور همزمان در بخش دولتی و خصوصی (تعارض منافع) و مواضع افراطی و رادیکال علیه انقلاب و نظام، رای منفی دادم. ۲. علیرغم علاقه به برخی رویکردهای عدالتخواهانه آقای میدری، به خاطر امضای نامه جام زهر توسط ایشان در مجلس ششم، به ایشان رای ندادم. چون اهانت به رهبر انقلاب را برای کسانی که در جمهوری اسلامی مسئولیت می گیرند یک خط قرمز میدانم. ۳. به آقای صالحی امیری به خاطر عدم تخصص در حوزه میراث فرهنگی و استعلام منفی دستگاه های امنیتی در دهه 90 و فعالیت پشت پرده در فتنه سال 88 و برخی ابهامات ریز و درشت دیگر رای ندادم. ۴. به آقای عبدالناصر همتی به خاطر قانع نشدن از توضیحات شان در جلسه کمیسیون درباره آینده نرخ ارز و بعضی دیگر از مسایل اقتصادی رای ندادم. ۵. به آقای محسن پاک نژاد به خاطر ارتباط نزدیک با آقای زنگنه، عدم پاسخ قانع کننده درباره پرونده کرسنت در جلسه کمیسیون و یک مساله دیگر رای ندادم. ۶. درباره رای منفی ام به آقای عراقچی نیز به صورت مفصل در نطق در مجلس صحبت کردم که فیلم آن را میتوانید از اینجا ببینید. ضمنا به ۱۳ وزیر دیگر، با علم به برخی اشکالات و کاستی های برخی از آنان رای مثبت دادم چون از ابتدا سعی داشتم تا بیشترین رای ممکن را به کابینه پیشنهادی رییس جمهور جدید بدهم. در پایان خداوند را شاهد می گیرم که به هیچ فردی به خاطر فشارهای سیاسی، لابی های پنهان و توصیه های دیگر افراد، رای مثبت یا منفی ندادم و تلاش کردم تا حد ممکن نسبت به آنها شناخت پیدا کنم و آگاهانه تصمیم بگیرم. ضمنا وظیفه خود میدانم که برای حل مشکلات مردم و پیشرفت کشور، به هرکدام از وزرایی که رای مثبت یا منفی داده ام تا جای ممکن کمک کنم. امیرحسین ثابتی منفرد (نماینده مردم تهران، ری، اسلامشهر، پردیس و شمیرانات) 31 مرداد 1403 @Sabety_ir