🔰چرا در #حجاب سخت گرفته میشود⁉️ ⚠️امروزه تفکر غلطی در جامعه وجود دارد، که چرا در حجاب سخت میگیرید؟! بگذارید زنان و دختران هر طور که دوست دارند، وارد جامعه شوند. ❇️در جواب باید گفت: ما یک تجربه ناموفق و بسیار آسیب رسان را در غرب مشاهده کردیم... این بخاطر ❌عدم رعایت حدود جنسیتی بین زن و مرد در غرب است. 🔻میگویند: در غرب بی حجابی هست و عادی شده ... 🔻میگویند: وقتی مردی در خیابان زن بی حجابی را ببینید اصلا واکنشی نشان نمیدهد و با بی حجابی مشکلی ایجاد نخواهد شد. ولی بر اساس آمار و ارقام مجموعه ای از آسیب ها وجود دارد؛ که نشان دهنده ی عادی نشدن این موضع در غرب است...❌ 1️⃣در جامعه غرب تقریبا از هر دو فرزندی که متولد میشود؛ یک فرزند، پدرش نامعلوم است. ▪️به عنوان مثال: آمار فرزندان نامشروع در کشوری مثل سوئد_ که خود را داعیه دار_ حقوق زنان میداند ۵۷درصد است. 2️⃣عدم رعایت حجاب ،زمینه سو استفاده از زنان را در غرب به وجود آورده است. ▪️یکی از جامعه شناسان انگلیسی میگوید: از هر ده زنی که در انگلستان وارد عرصه ی کاری میشود،۷ نفر مورد تجاوز قرار میگیرند. 🔶باید بدانیم: ❌در غرب بی حجابی عادی نشده❌ 💢آنچه در غرب عادی شده تجاوز و گناه است... 📝استاد تراشیون #حجاب #عفاف #پاکدامنی #غرب #تبیین

🔴 سخنان قابل توجه آیت الله جوادی آملی در مورد امر به معروف و نهی از منکر 🔻مساله امر به معروف، غیر از مساله تعلیم و تبلیغ و امثال ذلک است. تعلیم برای این است که ما جاهل را عالم کنیم. تبلیغ برای این است که اگر به او نرسیده، به او برسانیم . تنبیه غافل این است که اگر او غفلتی دارد، متوجه اش کنیم . 🔻اما امر به معروف برای این است که کسی عالماً عامداً دارد گناه می کند. او که جاهل نیست، او که غافل نیست، او که ساهی [سهو کننده] و ناسی [ فراموش کننده] نیست ما آیه و روایت بخوانیم. هر کدام از این ها باشد، دیگر داخل در مساله امر به معروف و نهی از منکر نیست. 🔻امر به معروف برای جایی است که کسی عالماً عامداً دارد گناه می کند. آن وقت ما دیگر معلم نیستیم؛ ما مرشد نیستیم؛ ما مبشر نیستیم؛ ما منذر نیستیم؛ ما فرمانده ایم؛ امر می کنیم. بر او واجب است که حرف ما را گوش دهد. چون ما داریم امر می کنیم. 🔻اگر ما به کسی گفتیم #عفاف را رعایت بکن، رعایت نکرد، ۲ تا گناه کرد؛ یکی " قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ " را عمل نکرد. یکی فرمان ما را اطاعت نکرد. این که فرمود: " المُؤمِنونَ وَالمُؤمِناتُ بَعضُهُم أَولِياءُ بَعضٍ " ما ولایت داریم نسبت به یکدیگر؛ ولی یکدیگر هستیم. مولّی علیه باید حرف ولی را گوش دهد.