🌸🍃بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحیم🌸🍃 🗓تقویم روز 🌷امروز یکشنبه: 💠 16 تیر ماه 1398 هجری شمسی 💠 4 ماه ذیقعده ۱۴۴۰ هجری قمری 💠 7 ژوئیه 2019سال میلادی 🌴ذکر امروز 100مرتبه :{یَاذَلجلالِ وَالاِکرَام} #حدیث_روز { اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمِّدٍ وَّ آلِ مُحَمَّدٍ وَّ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ} مناسبت ها:🍃 #گرامی داشت هفته کرامت #آغاز هفته حج. . 🌴 @laylatolghadrnoor

سلام و صلواة خداوند بر شما باد روز یکشنبه میعادگاه تجدید #ولایت... برایتان #گلباران و لبریز از نعمات الهی باد. .. 🌹🍃🌾 #ان_شاءالله. .. #نماز_اولین_یکشنبه در ماه #ذیقعده فراموش نشود...که اُمید است خوشه چین برکاتش باشید. 🍃🌸🍃 🌾 @laylatolghadrnoor🍃

🌹زیارت حضرت امیر المٶمنین علیه السلام در روز یکشنبه🌹🍃🌹🍃 🍃🌸 🍃🌸 🍃🌸 🌺زیارت بانوی دوعالم حضرت زهرا(س)🌺 السَّلامُ عَلَيْكِ يَا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ الَّذِي خَلَقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةً أَنَا لَكِ مُصَدِّقٌ صَابِرٌ عَلَى مَا أَتَى بِهِ أَبُوكِ وَ وَصِيُّهُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا وَ أَنَا أَسْأَلُكِ إِنْ كُنْتُ صَدَّقْتُكِ إِلا أَلْحَقْتِنِي بِتَصْدِيقِي لَهُمَا لِتُسَرَّ نَفْسِي فَاشْهَدِي أَنِّي ظَاهِرٌ [طَاهِرٌ] بِوِلايَتِكِ وَ وِلايَةِ آلِ بَيْتِكِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ 🍃🌸 🍃🌸 🍃🌸 @Laylatolghadrnoor🌸

روزیکشنبه ماه ذیقعده و روز تجدید ولایت با دو گوهر لٶلٶُ و مرجان از بهر ولایت و تقارنش با بزرگداشت هفته کرامت خجسته باد🍃🌹🍃🌾

اَللهُم صَلِّ عَلی عَلی رَسُول اللهِ وَءَالِه. . اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمِّدٍ وَّ آلِ مُحَمَّدٍ وَّ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ

AF: #قرآن #تفسیر #سوره_اعراف آیه۱۷۲ ✅ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِى ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى‌‌ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى‌‌ شَهِدْنَآ أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَفِلِينَ‌‌ ✅ و (به یاد آور) زمانى كه پروردگارت، از پشت بنى‌‌آدم، فرزندان وذرّیّه آنان را بر گرفت و آنان را گواه بر خودشان ساخت (و فرمود:) آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند: بلى، ما گواهى دادیم (كه تو پروردگارمایى، این اقرار گرفتن از ذریّه‌‌ى آدم براى آن بود) تا در روز قیامت نگویید: ما از این، غافل بودیم. ✍ نکته ها 🖌 «ذریّة»، یا از «ذَرّ»، به معناى ذرّات بسیار كوچك غبار (یا مورچه‌‌هاى ریز) است، كه مراد از آن در اینجا، اجزاى نطفه‌‌ى انسان و یا فرزندان كوچك و كم‌‌سن و سال مى‌‌باشد، یا از ریشه‌‌ى «ذَرو»، به معناى پراكنده ساختن و یا از «ذَرأ»، به معناى آفریدن است. امّا اغلب به فرزندان گفته مى‌‌شود. 🖌 چگونگى پیمان گرفتن خدا از بنى‌‌آدم در این آیه بیان نشده است، ولى مفسّران اقوال متعدّدى بیان كرده‌‌اند كه مشهورترین آنها دو قول است؛ 🖌 الف: طبق روایات، پس از خلقت حضرت آدم، همه فرزندان او تا پایان دنیا به صورت ذرّات ریز و پراكنده، همچون مورچگان از پشت او بیرون آمده، مورد خطاب و سؤال الهى قرار گرفتند و به قدرت الهى به ربوبیّت خدا اعتراف كردند. سپس همه به صلب و گل آدم برگشتند تا به تدریج و به طور طبیعى به این جهان بیایند. این عالم را «عالم ذرّ» و آن پیمان را «پیمان ألَست» مى‌‌گویند. 🖌 امام صادق علیه السلام فرمود: بعضى از ذریّه‌‌ى آدم در عالم ذرّ به زبان اقرار كردند، ولى ایمان قلبى نداشتند. 🖌 از پیامبر صلى الله علیه وآله نقل شده كه این اقرار، روز عرفه انجام شده است. 🖌ب: مراد از عالم ذرّ، همان پیمان فطرت و تكوین مى‌‌باشد. یعنى هنگام خروج فرزندان آدم از صلب پدران به رحم مادران كه ذرّاتى بیش نیستند، خداوند فطرت توحیدى و حقّ‌‌جویى را در سرشت آنها مى‌‌نهد و این سرّ الهى به صورت یك حسّ درونى در نهاد وفطرت همه، به ودیعت نهاده مى‌‌شود. همچنین در عقل و خردشان، خداباورى به صورت یك حقیقت خود آگاه نقش مى‌‌بندد. و لذا فطرت و خرد بشرى، بر ربوبیّت خداوند گواهى مى‌‌دهد. 🖌 در بعضى روایات كه از امام صادق علیه السلام درباره‌‌ى فطرت سؤال شده است، امام، فطرت را همان عالم ذرّ دانسته‌‌اند. 🖌 در برخى روایات، فطرت، اثر عالم ذرّ است نه خود آن، «ثبت المعرفة فى قلوبهم و نسوا الموقف»، بنابراین انسان‌‌ها در زمان و موقفى اقرار كرده، ولى آن را فراموش كرده‌‌اند، و اثر آن اقرار همان فطرتى است كه گرایش دل به سوى اوست. به هرحال آیه، مورد گفتگوى متكلّمین، محدّثین و مفسّرین است، لذا ما علم آن را به اهلش كه همان راسخان در علم هستند، واگذار مى‌‌كنیم. 📚 تفسیر نمونه‌‌ كافى، ج‌۲، ج۱۳ تفسیر نورالثقلین‌‌ ✔️ پيام ها ۱- تمام انسان‌‌ها، فرزندان حضرت آدم علیه السلام هستند و خداوند از آنها بر ربوبیّت خود اقرار گرفته است. «و اذ اخذ ربّك من بنى‌‌آدم... ألست بربّكم» ۲- خداوند، توحید را در فطرت و سرشت انسان‌‌ها قرار داده است. «أشهدهم على أنفسهم ألست بربّكم» هر انسانى به گونه‌‌اى ربوبیّت و وحدانیّت خداوند را دریافته و بر آن گواه است. ۳- خداوند، پس از آفرینش انسان، ربوبیّت خود را بر او آشكار كرد تا به هنگام لزوم گواهى دهد. «ألستُ بربّكم» ۴- میثاق فطرت و خداجویى، براى اتمام حجّت است. «أن تقولوا یوم القیامة» ۵ - در روز قیامت، ادّعاى غفلت از ربوبیّت خداوند، پذیرفته نیست. «انّا كنّا عن هذا غافلین» جهل و غفلت، عذر پذیرفته نز #قرآن #تفسیر #سوره_اعراف آیه۱۷۳و۱۷۴ 💟 أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ ءَابَآؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ وَكَذَ لِكَ نُفَصِّلُ الْأَيَتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ 💟 یا نگویید: پدران ما پیش از ما مشرك بودند و ما نیز فرزندانى از پس آنان بودیم (و ناچار راهشان را ادامه دادیم)؟ آیا ما را به خاطر عملكرد اهل باطل، مجازات و هلاك مى‌‌كنى؟ و ما این گونه آیات خویش را روشن بیان مى‌‌كنیم (تا بدانند نور توحید، از آغاز در سرشت آنان بوده است) و شاید آنان (به سوى خداوند و فطرت پاك توحیدى) بازگردند. ✍ نکته ها 🖌 اگر گواهى بر ربوبیّت در عالم ذرّ یا فطرت نبود، انسان در دنیا به راحتى خداپرست نمى‌‌شد و همواره از نیاكان خود تقلید مى‌‌كرد. «او تقولوا انّما اشرك آبائُنا...» ✔️ پيام ها ۱- فطرت خداشناسى در وجود انسان، براى اتمام حجّت از سوى خداوند است و چراغ فطرت، قدرت نور افشانى بر ظلمات محیط را دارد. «او تقولوا انّما اشرك...» ۲- جامعه و محیط، انسان را مجبور نمى‌‌كند. «أو تقولوا انّما أشرك آ

🌿حدیث مبارک کسا با صدای حاجی مهدی سلحشور #لحظه_ناب_دعا 🌷 @Laylatolghadrnoo💦💧