💠 نمازهای نافله یومیه
💬 لطفاً نافلههای نمازهای یومیه را بیان فرمایید؟
✅ نافلههای یومیه عبارت اند از:
۱. نافله ظهر، هشت رکعت (چهار نماز دو رکعتی) قبل از نماز ظهر؛
۲. نافله عصر، هشت رکعت (چهار نماز دو رکعتی) قبل از نماز عصر؛
۳. نافله مغرب، چهار رکعت (دو نماز دو رکعتی) بعد از نماز مغرب؛
۴. نافله عشا، دو رکعت (به صورت نشسته) بعد از نماز عشا؛
۵. نافله صبح، دو رکعت قبل از نماز صبح؛
۶. نافله شب، یازده رکعت از نصف شب تا اذان صبح؛ (بهتر است در ثلث آخر شب خوانده شود و هر چه به فجر نزدیک تر باشد، فضیلت آن بیشتر است.)
🌱#اجوبه الاستفتائات آیت الله العظمی امام خامنه ای(مدظله العالی)❤👇
🌱س 1: آيا تقليد، صرفاً يک مسأله عقلی است يا ادلّه شرعی نيز دارد؟
ج: تقليد، ادلّه شرعی دارد و عقل نيز حکم میکند که شخص ناآگاه به احکام دين بايد به مجتهد جامعالشرايط مراجعه کند.🌱
🌱س 2: به نظر شريف حضرتعالی، عمل به احتياط بهتر است يا تقليد؟
ج: چون عمل به احتياط مستلزم شناسايی موارد و چگونگی احتياط و صرف وقت بيشتر است، بهتر آن است که مکلّف در احکام دين از مجتهد جامعالشرايط تقليد کند.🌱
🌱س 3: قلمرو احتياط در احکام دين در بين فتاوای فقها چه اندازه است؟ آيا رعايت آرای فقيهان گذشته نيز لازم است؟
ج: مراد از احتياط در موارد آن، رعايت همه احتمالات فقهی است؛ بهطوری که مکلّف مطمئن شود که به وظيفه خود عمل کرده است.🌱
🌱س 4: دخترم به زودی به سن تکليف میرسد و بايد برای خود مرجع تقليدی انتخاب کند، اما درک مسأله تقليد برای او دشوار است، وظيفه ما نسبت به او چيست؟
ج: اگر وی به تنهايی نمیتواند وظيفه شرعی خود را در اينباره تشخيص دهد، وظيفه شما ارشاد و راهنمايی اوست.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 5: نزد فقها معروف است که تشخيص موضوعات احکام به عهده خود مکلّف است و وظيفه مجتهد تشخيص حکم است، ولی در عين حال مجتهدين در بسياری موارد، در تشخيص موضوعات احکام نيز اظهار نظر میکنند، آيا متابعت از نظر مجتهد در موضوع نيز واجب است؟
ج: تشخيص موضوع، موکول به نظر خود مکلّف است و متابعت از مجتهد در تشخيص موضوع واجب نيست، مگر آنکه به آن تشخيص اطمينان پيدا کند و يا موضوع از موضوعاتی باشد که تشخيص آن نياز به استنباط دارد.🌱
🌱س 6: آيا کسی که در آموختن احکام دينیِ مورد نياز خود کوتاهی میکند، گناهکار است؟
ج: اگر نياموختن احکام به ترک واجب يا ارتکاب حرام بيانجامد، گناهکار است.🌱
🌱س 7: گاهی از افراد کم اطلاع از مسائل دينی درباره مرجع تقليد شان پرسش میشود، میگويند نمیدانيم، يا اظهار میدارند که از فلان مجتهد تقليد میکنيم، ولی عملاً التزامی به خواندن رساله آن مجتهد و عمل به فتاوای او ندارند، اعمال اينگونه افراد چه حکمی دارد؟
ج: اگر اعمال آنان موافق احتياط يا مطابق با نظر مجتهدی باشد که در گذشته وظیفهی تقلید از او را داشته یا اکنون وظيفه دارند از او تقليد کنند، محکوم به صحّت است.🌱
🌱س 8: با توجه به اينکه در مسائلی که مجتهد اعلم قائل به وجوب احتياط است، میتوانيم به مجتهد اعلم بعد از وی مراجعه کنيم، اگر اعلم بعد از او نيز قائل به وجوب احتياط در مسأله باشد، آيا رجوع به اعلم بعد از او جايز است؟ و اگر فتوای مجتهد سوم هم همانگونه بود، آيا میتوان به اعلم بعد از آنان مراجعه کرد؟ و همينطور...، لطفاً اين مسأله را توضيح دهيد.
ج: در مسائلی که مجتهد اعلم احتیاط کرده، رجوع به مجتهدی که در آن مسأله احتياط نکرده است و فتوای صريح دارد، با رعايت ترتيب الاعلم فالاعلم، اشکال ندارد🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 9: آيا تقليد از مجتهدی که متصدی مقام مرجعيت نبوده و رساله عمليه هم ندارد، جايز است؟
ج: در صحّت تقليد از مجتهد جامعالشرايط، تصدّی مرجعيت يا داشتن رساله عمليه شرط نيست، لذا اگر برای مکلّفی که قصد تقليد از او را دارد، ثابت شود که وی مجتهد جامعالشرايط است، تقليد اشکال ندارد.🌱
🌱س 10: آيا تقليد از کسی که در يکی از ابواب فقه مثل نماز و روزه به درجهی اجتهاد رسيده، جايز است؟
ج: فتوای مجتهد متجزّی برای خودش حجت است و دیگران هم میتوانند در همان ابواب فقهی که تبحّر دارد، از او تقلید کنند، گر چه احتیاط مستحب آن است که از مجتهد مطلق تقلید کنند.🌱
🌱س 11: آيا تقليد از علمای کشورهای ديگر که دسترسی به آنان امکان ندارد، جايز است؟
ج: در تقليد از مجتهد جامعالشرايط شرط نيست که مجتهد اهل کشور مکلّف و يا ساکن در محل سکونت او باشد.🌱
🌱س 12: آيا عدالت معتبر در مجتهد و مرجع تقليد با عدالت معتبر در امام جماعت از حيث شدّت و ضعف تفاوت دارد؟
ج: با توجه به حسّاسيّت و اهميت منصب مرجعيت در فتوا، بنا بر احتياط واجب، شرط است که مجتهدِ مرجع تقليد علاوه بر عدالت، قدرت تسلّط بر نفس سرکش را داشته و حرص به دنيا نداشته باشد.🌱
🌱س 13: اين که گفته میشود بايد از مجتهدی تقليد نمود که عادل باشد، مقصود از عادل چه کسی است؟
ج: عادل کسی است که پرهيزگاری او به حدی رسيده باشد که از روی عمد مرتکب گناه نشود.🌱
🌱س 14: آيا اطلاع از اوضاع زمان و مکان از شرايط اجتهاد است؟
ج: ممکن است اين شرط در بعضی از مسائل دخيل باشد.🌱
🌱س 15: بنا بر نظر حضرت امام راحل(قدّسسرّه) مرجع تقليد بايد علاوه بر علم به احکام عبادات و معاملات، نسبت به همه امور سياسی، اقتصادی، نظامی، اجتماعی و رهبری، عالم و آگاه باشد. ما در گذشته مقلّد حضرت امام بوديم، بعد از رحلت ايشان با راهنمايی تعدادی از علما و تشخيص خودمان لازم دانستيم به جنابعالی رجوع نموده و از شما تقليد کنيم تا بين مرجعيت و رهبری جمع کرده باشيم، نظر شما در اين مورد چيست؟
ج: شرايط صلاحيت مرجعيت تقليد، در تحرير الوسيله و رسالههای ديگر به تفصيل ذکر شده است، و تشخيص فرد شايسته تقليد موکول به نظر خود مکلّف است.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 16: آيا در تقليد، اعلميّت مرجع شرط است يا خير؟ معيار و ملاک اعلميّت چيست؟
ج: در مسائلی که فتوای اعلم با فتوای غير اعلم اختلاف دارد، احتياط آن است که از اعلم تقليد کند و ملاک اعلميت اين است که آن مرجع نسبت به ساير مراجع قدرت بيشتری بر شناخت حکم الهی داشته باشد و بهتر بتواند احکام شرعيه را از أدلّه استنباط کند به طوری که تفاوت او با دیگران برای اهل فن آشکار باشد و همچنين نسبت به اوضاع زمان خود به مقداری که در تشخيص موضوعات احکام و ابراز نظر فقهی مؤثر است، آگاهتر باشد.🌱
🌱س 17: آيا تقليد کسی که از جهت احتمال عدم وجود شرايط معتبر تقليد در مجتهد اعلم، از مجتهد غير اعلم تقليد کرده است، محکوم به بطلان است؟
ج: بنا بر احتياط، تقليد از غير اعلم در مسائل مورد اختلاف، به مجرد احتمال عدم وجود شرايط معتبر در اعلم، جايز نيست.🌱
🌱س 18: اگر ثابت شود که تعدادی از علما در بعضی از مسائل اعلم هستند، يعنی هر کدام از آنان در مسأله معيّنی اعلم باشند، آيا تقليد از هر يک از آنان جايز است؟
ج: تبعيض در تقليد اشکال ندارد و اگر اعلميّت هر يک از آنان در مسائلی که مکلف بنا دارد در آن مسائل از او تقليد کند محرز شود، بنا بر احتياط، تبعيض در تقليد در صورت اختلاف فتوا در مسائل مورد نياز مقلّد، واجب است.🌱
🌱س 19: آيا با وجود اعلم، تقليد از غير اعلم جايز است؟
ج: در مسائلی که فتوای غير اعلم مخالفِ فتوای اعلم نباشد، رجوع به غير اعلم اشکال ندارد.🌱
🌱س 20: نظر جنابعالی در اشتراط اعلميت مرجع تقليد چيست و دليل آن کدام است؟
ج: در صورت تعدّد فقهای جامعالشرايط و اختلاف آنان در فتوا، بنا بر احتياط واجب، مکلّف بايد از اعلم تقليد نمايد، مگر آنکه احراز شود که فتوای وی مخالف احتياط است و فتوای غير اعلم موافق با احتياط. و دليل وجوب تقليد از اعلم بنای عقلا و حکم عقل است، زيرا که اعتبار فتوای اعلم برای مقلد يقينی و اعتبار قول غير اعلم احتمالی است.🌱
🌱س 21: از چه کسی بايد تقليد کنيم؟
ج: از مجتهدی که جامع شرايطِ فتوا و مرجعيت است، و بنا بر احتياط بايد اعلم هم باشد.🌱
🌱س 22: آيا تقليد ابتدايی از ميّت جايز است؟
ج: در تقليد ابتدايی، احتياط در تقليد از مجتهد زنده و اعلم نبايد ترک شود.🌱
🌱س 23: آيا تقليد ابتدايی از مجتهد ميّت، متوقف بر تقليد از مجتهد زنده است؟
ج: تقليد ابتدايی از مجتهد ميّت يا بقا بر تقليد او بايد به تقليد از مجتهد زنده و اعلم باشد.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 24: بعد از احراز صلاحيت مجتهدی برای مرجعيت تقليد به وسيله شهادت دو فرد عادل، آيا لازم است در اينباره از اشخاص ديگر نيز تحقيق کنم؟
ج: شهادت دو فرد عادل و اهل خبره بر صلاحيت و جامعالشرايط بودن مجتهد برای جواز تقليد از او کافی است و تحقيق از افراد ديگر لازم نيست.🌱
🌱س 25: راههای انتخاب مرجع و به دست آوردن فتوا کدام است؟
ج: احراز اجتهاد و اعلميت مرجع تقليد به وسيله امتحان يا تحصيل يقين ولو از شهرت مفيدِ علم يا اطمينان، يا با شهادت دو نفر عادل از اهل خبره صورت میگيرد.
راههای به دست آوردن فتوای مجتهد عبارتند از:
1. شنيدن از خود مجتهد
2. خبر دادن یک شخص عادل یا یک شخص مورد اطمینان از خود مجتهد یا از رساله قابل اطمینان او
3. مراجعه به رساله قابل اطمینان.🌱
🌱س 26: آيا وکالت در انتخاب مرجع مثل وکالت پدر برای پسر و معلم برای شاگرد صحيح است؟
ج: اگر مراد از وکالت، سپردن وظيفه تحقيق و جستجو برای يافتن مجتهد جامعالشرايط به پدر، معلم، مربی و يا غير آنان باشد، اشکال ندارد و نظرشان در اين مورد اگر مفيدِ علم يا اطمينان و يا واجد شرايط بيّنه و شهادت باشد، از نظر شرعی معتبر و حجت است.🌱
🌱س 27: از تعدادی از علماء که خود مجتهد بودند، راجع به فرد اعلم سؤال شد. فرمودند که رجوع به فلان مجتهد دامت افاضاته باعث برائت ذمّه میگردد. آيا با آنکه شخصاً اطلاع از اعلميت آن مجتهد ندارم و يا در اينباره شک دارم و يا اطمينان دارم که اعلم نيست، زيرا افراد ديگری که با دليل و بينه مشابه اعلميت آنان ثابت شده است، وجود دارند، میتوانم به گفته آنان اعتماد کرده و از آن مجتهد تقليد کنم؟
ج: اگر بيّنه شرعی بر اعلميت مجتهد جامعالشرايط اقامه شود، تا زمانی که بيّنه شرعی ديگری که معارض آن باشد پيدا نشود، آن بيّنه حجت شرعی است و به آن اعتماد میشود، اگر چه موجب حصول علم يا اطمينان نباشد، در اين صورت جستجو از بيّنه معارض و احراز عدم وجود آن لازم نيست.🌱
🌱س 28: آيا جايز است کسی که اجازه از مجتهد ندارد و در بعضی از موارد مرتکب اشتباه در نقل فتوا و احکام شرعی شده است، متصدی نقل فتوای مجتهد و بيان احکام شرعی شود؟ وظيفه ما در صورتی که اين شخص احکام را از روی رساله عمليه نقل میکند، چيست؟
ج: در تصدی نقل فتوای مجتهد و بيان احکام شرعی، اجازه داشتن شرط نيست، ولی اگر در موردی اشتباه کرد، چنانچه متوجه اشتباه خود شد، در صورت امکان بايد اشتباه را برطرف كند. به هر حال، بر مستمع جايز نيست تا اطمينان به صحّت گفتار گوينده پيدا نکرده، به نقل او عمل کند.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 29: تا به حال در بقا بر تقليد از ميّت، به اجازه مجتهد غير اعلم عمل میکرديم. اگر اجازه مجتهد اعلم شرط بقا بر تقليد از ميّت است، آيا عدول به اعلم و طلب اجازه او برای بقا بر ميّت بر ما واجب است؟
ج: اگر فتوای غير اعلم موافق با فتوای اعلم در اين مسأله باشد، عمل به فتوای غير اعلم اشکال ندارد و نيازی به عدول به اعلم نيست.🌱
🌱س 30: آيا در عدول از يکی از فتاوای امام خمينی(قدّسسرّه) واجب است به فتوای مجتهدی که از او برای بقا بر تقليد ميّت اجازه گرفتهام، رجوع کنم يا آنکه به فتوای ساير مجتهدين هم میشود عمل کرد؟
ج: احتياط در رجوع به فتاوای همان مجتهد است، مگر آنکه مجتهد زنده ديگر اعلم از آن مجتهد و فتوای او در مسأله مورد عدول مخالف فتوای مجتهد اول باشد، که احتياط واجب در اين صورت، رجوع به مجتهد اعلم است.🌱
🌱س 31: آيا تغيير مرجع تقليد جايز است؟
ج) عدول از مجتهد زنده، به مجتهد زنده ديگر بنا بر احتياط واجب جايز نيست مگر اين که اعلم يا محتمل الاعلميه باشد.🌱
🌱س 32: جوانی هستم ملتزم به احکام شرعی، در گذشته قبل از رسيدن به سن تکليف مقلد حضرت امام (ره) بودم، ولی اين تقليد مبتنی بر بيّنه شرعی نبود بلکه بر اين اساس بود که تقليد از امام سبب برائت ذمّه میگردد. بعد از مدّتی به مرجع ديگری عدول کردم، در حالی که اين عدول هم صحيح نبود و بعد از درگذشت آن مرجع، به جنابعالی عدول کردم. لطفاً حکم تقليدم از آن مرجع و حکم اعمالم در آن مدت و تکليف فعلیام را بيان فرماييد.
ج: آن دسته از اعمال شما که بر اساس فتوای امام(قدّسسرّه)، چه در حال حيات با برکت وی و چه بعد از رحلت ايشان، بنا بر بقا بر تقليد از امام(قدّسسرّه) انجام گرفته، محکوم به صحّت است. ولی اعمالی که به تقليد غير منطبق با موازين شرعی از مرجع ديگری انجام يافته، اگر منطبق با فتوای کسی که هم اکنون بايد از او تقليد کنيد، باشد، محکوم به صحّت و موجب برائت ذمّه است، والّا قضای آنها بر شما واجب است. در حال حاضر شما بين بقا بر تقليد از امام راحل طاب ثراه و بين عدول به کسی که بر اساس موازين شرعی او را شايسته تقليد میدانيد، مخيّر هستيد.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای 🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 33: شخصی که مقلّد امام (رحمةالله عليه) بوده، پس از ارتحال ايشان از مرجع معيّنی تقليد نموده است. در حال حاضر میخواهد دوباره از امام تقليد نمايد. آيا اين تقليد جايز است؟
ج: رجوع از مجتهد زنده جامعالشرايط به مجتهد ميّت بنا بر احتياط، جايز نيست. ولی اگر مجتهد زنده در زمان عدول به او واجد شرايط نبوده است، عدول به او از همان ابتدا باطل بوده، و اين فرد در حال حاضر اختيار دارد که همچنان بر تقليد امام (ره) باقی بماند و يا به مجتهد زندهای که تقليدش جايز است، عدول کند.🌱
🌱س 34: من در زمان حيات امام خمينی (ره) به سن تکليف رسيده و در بعضی از احکام از ايشان تقليد کردم، در حالی که مسأله تقليد به خوبی برايم معلوم نبود، اکنون چه تکليفی دارم؟
ج: اگر در اعمال عبادی و غير عبادی در زمان حيات امام (ره) به فتاوای ايشان عمل نمودهايد، و عملاً مقلد ايشان، هرچند در بعضی از احکام، بودهايد، در حال حاضر بقا بر تقليد حضرت امام (ره) در همه مسائل برای شما جايز است.🌱
🌱س 35: حکم بقا بر تقليد ميّت اگر اعلم باشد، چيست؟
ج: بقا بر تقليد ميّت حتی در صورت اعلم بودن او واجب نیست؛ ولی سزاوار است که احتياط در بقا بر تقليد ميّتِ اعلم ترک نشود.🌱
🌱س 36: آيا در بقا بر تقليد ميّت، اجازه از مجتهد اعلم معتبر است و يا اجازه هر مجتهدی کافی است؟
ج: در جواز بقا بر تقليد ميّت، در صورتی که مورد اتّفاق فقها باشد، اجازه از اعلم واجب نيست.🌱
🌱س 37: شخصی که از امام راحل(قدّسسرّه) تقليد میکرده و بعد از رحلت ايشان در بعضی از مسائل از مجتهد ديگری تقليد کرده است، اکنون آن مجتهد نيز وفات نموده است، اين شخص چه تکليفی دارد؟
ج: میتواند مانند گذشته، بر تقليد از امام(قدّسسرّه)، در مسائلی که از ايشان عدول نکرده، باقی بماند. همچنان که مخيّر است در مسائلی که عدول نموده بر فتوای مجتهد دوم باقی بماند و يا به مجتهد زنده عدول کند.🌱
🌱س 38: بعد از وفات امام راحل(قدّسسرّه) گمان میکردم که بنا بر فتوای ايشان بقا بر تقليد ميّت جايز نيست، لذا مجتهد زنده ديگری را برای تقليد انتخاب کردم. آيا میتوانم بار ديگر به تقليد از امام راحل رجوع کنم؟
ج: رجوع به تقليد از امام(قدّسسرّه) بعد از عدول از ايشان به مجتهد زنده در مسائلی که عدول نمودهايد، بنابر احتیاط جايز نيست، مگر اين که فتوای مجتهد زنده، وجوب بقا بر تقليد ميّت اعلم باشد، و شما معتقد باشيد که امام(ره) نسبت به مجتهد زنده اعلم است، که در اين صورت بقا بر تقليد امام (ره) واجب است.🌱
🌱س 39: آيا جايز است که در يک مسأله با وجود اختلاف در فتوا گاهی به فتوای مجتهد ميّت رجوع کنم و گاهی به فتوای مجتهد زنده اعلم؟
ج: بقا بر تقليد ميّت تا زمانی که به مجتهد زنده عدول نشده، جايز است و پس از عدول، رجوع مجدد به ميّت بنابر احتیاط جايز نيست.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱
🌱س 40: آيا بر مقلّدين امام راحل(قدّسسرّه) و کسانی که قصد بقا بر تقليد از ايشان را دارند، اجازه گرفتن از يکی از مراجع زنده واجب است؟ يا اين که اتّفاق اکثر مراجع و علمای اسلام بر جواز بقا بر ميّت کافی است؟
ج: با فرض اتّفاق علما، مبنی بر جواز بقا بر تقليد از ميّت، بقا بر تقليد امام(ره) جايز است و در اين مورد نيازی به رجوع به مجتهد معيّنی نيست.🌱
🌱س 41: نظر شريف جنابعالی راجع به بقا بر تقليد از ميّت در مسألهای که مکلّف در حال حيات مرجع به آن عمل کرده و يا نکرده، چيست؟
ج: بقا بر تقليد ميّت در همه مسائل حتی در مسائلی که تاکنون مکلّف به آنها عمل نکرده است، جايز و مجزیاست.🌱
🌱س 42: بنا بر جواز بقا بر تقليد از ميّت، آيا اين حکم شامل اشخاصی که در زمان حيات مجتهد مکلّف نبوده ولی به فتاوای آن مرجع عمل کردهاند، هم میشود؟
ج: اگر تقليد شخص غيربالغ از مجتهد جامعالشرايط به نحو صحيح محقق شده باشد، باقی ماندن بر تقليد همان مجتهد بعد از فوتش جايز است.🌱
🌱س 43: ما از مقلدين امام خمينی(قدّسسرّه) هستيم که بعد از رحلت جانسوز ايشان بر تقليد وی باقی ماندهايم. ولی چون در شرايط دشوار فعلی که ملت مسلمان با استکبار جهانی درگير است، با مسائل شرعی تازهای روبرو میشويم و احساس میکنيم بايد به حضرتعالی رجوع نمائيم و از شما تقليد کنيم، آيا اين کار برای ما جايز است؟
ج: بقا بر تقليد از امام(قدّسسرّه) برای شما جايز است و فعلاً نيازی به عدول از تقليد ايشان نداريد، در صورت نياز به استعلام حکم شرعی در مسائل مستحدثه، میتوانيد با دفتر ما مکاتبه نماييد.🌱
🌱س 44: وظيفه مقلد در قبال مرجع تقليد خود در صورتی که اعلميت مرجع ديگری را احراز نمايد، چيست؟
ج: بنا بر احتياط، واجب است در مسائلی که فتوای مرجع فعلی با فتوای مرجع اعلم اختلاف دارد، به مرجع اعلم عدول نمايد.🌱
🌱س 45: 1. در چه صورتی جايز است، مقلد از مرجع تقليدش عدول کند؟
2. آيا عدول از اعلم به غير اعلم در مواردی که فتاوای مرجع اعلم منطبق با زمان نباشد و يا عمل به آن بسيار دشوار باشد، جايز است؟
ج: 1. عدول از مرجع تقليد زنده به مجتهد ديگر، جايز نيست علی الاحوط، مگر در صورتی که مرجع دوم اعلم از مرجع اول و فتوای او در مسألهای مخالف فتوای مجتهد اول باشد.
2. تنها گمان به ناهماهنگی فتاوای مرجع تقليد با زمان و شرايط حاکم بر آن و يا دشواری عمل به فتاوای او، سبب جواز عدول از مجتهد اعلم به مجتهد ديگر نمیشود.🌱
🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇
#اَللّهُمَّعَجِّللِوَلیِّڪَالفَرَجَ🌱
#لبیک_یا_خامنه_ای🌱
🚩🇮🇷🇵🇸
╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮
https://eitaa.com/leaderarak
╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
#اَللَّهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج🌱