eitaa logo
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
@leaderarak
2.2هزار دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
987 ویدیو
225 فایل
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرَّحیـــــــم❄️ 🌱ترویج احکام تخصصی طبق نظرات امام خامنه ای (مدظله العالی) ومراجع عظام تقلید 🌱 https://eitaa.com/leaderarak 🌱پاسخگوی احکام شرعی،دفترنماینده مقام معظم رهبری 👇 @GomnamArak
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
2.2هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
🌱س 46: مراد از جاهل مقصّر چه کسی است؟ ج: جاهل مقصر به کسی گفته می‏شود که متوجه جهل خود بوده و راههای رفع جهالت خود را هم می‏داند، ولی در آموختن احکام کوتاهی می‏کند.🌱 🌱س 47: جاهل قاصر کيست؟ ج: جاهل قاصر کسی است که اصلاً متوجه جهل خود نيست و يا توجه به جهلش دارد، ولی راهی برای برطرف کردن جهل خود ندارد.🌱 🌱س 48: احتياط واجب چه معنايی دارد؟ ج: يعنی وجوب انجام يا ترک فعلی از باب احتياط.🌱 🌱س 49: آيا عبارت «فيه اشکال» که در بعضی از فتاوی ذکر می‏شود، دلالت بر حرمت دارد؟ ج: بر حسب اختلاف موارد، معنای آن فرق می‏کند. اگر اشکال در جواز باشد دلالت بر حرمت در مقام عمل دارد.🌱 🌱س 50: عبارت‏های «فيه اشکال»، «مشکل»، «لايخلو من اشکال»، «لا اشکال فيه» فتواست يا احتياط؟ ج: همه اين عبارت‏ها دلالت بر احتياط دارند، مگر عبارت «لا اشکال فيه» که فتوا است.🌱 🌱س 51: فرق بين جايز نبودن و حرام چيست؟ ج: در مقام عمل بين آنها فرقی نيست.🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
23 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
🌱س 52: در صورت تعارض فتوای ولی امر مسلمين با فتوای مرجعی در مسائل سياسی، اجتماعی و فرهنگی وظيفه شرعی مسلمانان چيست؟ آيا معياری برای تفکيک احکام صادره از طرف مراجع تقليد و ولی فقيه وجود دارد؟ مثلاً اگر نظر مرجع تقليد با نظر ولی فقيه در مسأله موسيقی اختلاف داشته باشد، متابعت از کداميک از آنان واجب و مجزی است؟ بهطور کلی احکام حکومتی که در آن نظر ولی فقيه بر فتوای مراجع تقليد برتری دارد، کدام است؟ ج: در مسائل مربوط به اداره کشور اسلامی و اموری که به عموم مسلمانان ارتباط دارد، نظر ولی امر مسلمين بايد اطاعت شود. ولی در مسائل فردی محض، هر مکلفی بايد از فتوای مرجع تقليدش پيروی نمايد.🌱 🌱س 53: همانگونه که مطّلع هستيد در اصول فقه از مسأله‏ای تحت عنوان «اجتهاد متجزّی» بحث می‏شود، آيا اقدام امام خمينی(قدّس‏سرّه) در تفکيک مرجعيت و رهبری، گامی در تحقق تجزّی در اجتهاد محسوب نمی‏شود؟ ج: تفکيک بين رهبری ولی فقيه و مرجعيت تقليد، ربطی به مسأله تجزّی در اجتهاد ندارد.🌱 🌱س 54: اگر مقلد يکی از مراجع باشم و در اين حال ولی امر مسلمين اعلان جنگ يا جهاد بر ضد کفّار ظالم نمايد و مرجع تقليد من اجازه شرکت در جنگ را ندهد، آيا ملزم به رعايت نظر وی هستم؟ ج: در مسائل عمومی جامعه اسلامی که يکی از آنها دفاع از اسلام و مسلمين بر ضد کفّار و مستکبران متجاوز است، اطاعت از حکم ولی امر مسلمين واجب است.🌱 🌱س 55: حکم يا فتوای ولی امر مسلمانان تا چه حد قابل اجرا می‏باشد؟ و در صورت تعارض با رأی مرجع تقليد اعلم، کداميک مقدم است؟ ج: اطاعت از حکم ولی فقيه بر همگان واجب است و فتوای مرجع تقليد نمی‏تواند با آن معارضه کند.🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
26 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
🌱س 56: آيا اعتقاد به اصل ولايت فقيه از جهت مفهوم و مصداق يک امر عقلی است يا شرعی؟ ج: ولايت فقيه که عبارت است از حکومت فقيه عادل و دين‏شناس حکم شرعی تعبدی است که مورد تأييد عقل نيز می‏باشد، و در تعيين مصداق آن روش عقلايی وجود دارد که در قانون اساسی جمهوری اسلامی ايران بيان شده است.🌱 🌱س 57: آيا احکام شرعی در صورتی که ولی امر مسلمين به دليل مصالح عمومی مسلمانان، بر خلاف آنها حکم نمايد، قابل تغيير و تعطيل است؟ ج: موارد اين مسأله مختلف است.🌱 🌱س 58: آيا رسانه‏های گروهی در نظام حکومت اسلامی بايد تحت نظارت ولی فقيه يا حوزه‏های علميه و يا نهاد ديگری باشند؟ ج: اداره رسانه‏های گروهی بايد تحت امر و اشراف ولی امر مسلمين باشد و در جهت خدمت به اسلام و مسلمين و نشر معارف ارزشمند الهی به کار گمارده شود، و نيز در جهت پيشرفت فکری جامعه اسلامی و حل مشکلات آن و اتحاد مسلمانان و گسترش اخوت و برادری در ميان مسلمين و امثال اينگونه امور از آن استفاده شود.🌱 🌱س 59: آيا کسی که اعتقاد به ولايت مطلقه فقيه ندارد، مسلمان حقيقی محسوب می‏شود؟ ج: عدم اعتقاد به ولايت مطلقه فقيه، اعم از اين که بر اثر اجتهاد باشد يا تقليد، در عصر غيبت حضرت حجت(ارواحنا فداه) موجب ارتداد و خروج از دين اسلام نمی‏شود.🌱 🌱س 60: آيا ولی فقيه ولايتی دارد که بر اساس آن بتواند احکام دينی را به هر دليلی مانند مصلحت عمومی، نسخ نمايد؟ ج: بعد از وفات پيامبر اکرم(صلی الله عليه وآله) امکان نسخ احکام دين اسلام وجود ندارد، و تغيير موضوع يا پيدايش حالت ضرورت و اضطرار يا وجود مانع موقتی برای اجرای حکم، نسخ محسوب نمی‏شود.🌱 🌱س 61: وظيفه ما در برابر کسانی که اعتقادی به ولايت فقيه جز در امور حسبيه ندارند، با توجه به اينکه بعضی از نمايندگان آنان اين ديدگاه را ترويج می‏کنند، چيست؟ ج: ولايت فقيه در رهبری جامعه اسلامی و اداره امور اجتماعی ملت اسلامی در هر عصر و زمان از ارکان مذهب حقّه اثنی‏عشری است که ريشه در اصل امامت دارد، اگر کسی به نظر خود بر اساس استدلال و برهان به لزوم عدم اعتقاد به آن رسيده باشد، معذور است، ولی ترويج اختلاف و تفرقه بين مسلمانان برای او جايز نيست.🌱 🌱س 62: آيا اوامر ولی فقيه برای همه مسلمانان الزام آور است يا فقط مقلدين او ملزم به اطاعت هستند؟ آيا بر کسی که مقلد مرجعی است که اعتقاد به ولايت مطلقه فقيه ندارد، اطاعت از ولی فقيه واجب است يا خير؟ ج: بر اساس مذهب شيعه همه مسلمانان بايد از اوامر ولايی ولی فقيه اطاعت نموده و تسليم امر و نهی او باشند، و اين حکم شامل فقهای عظام هم می‏شود، چه رسد به مقلدين آنان. به نظر ما التزام به ولايت فقيه قابل تفکيک از التزام به اسلام و ولايت ائمّه معصومين(عليهمالسلام) نيست.🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
23 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
🌱س 63: کلمه ولايت مطلقه در عصر پيامبر اکرم(صلی الله عليه وآله) به اين معنی استعمال شده است که اگر رسول اکرم(صلی الله عليه وآله) شخصی را به انجام کاری امر کنند، انجام آن حتی اگر از سخت‏ترين کارها هم باشد بر آن فرد واجب است، بهطور مثال اگر پيامبر(صلی الله عليه وآله) به کسی دستور خودکشی بدهند. آن فرد بايد خود را به قتل برساند. سؤال اين است که آيا ولايت فقيه در عصر ما با توجه به اين که پيامبر اکرم(صلی الله عليه وآله) معصوم بودند و در اين زمان ولی معصوم وجود ندارد، به همان معنای عصر پيامبر(صلی الله عليه وآله) است؟ ج: مراد از ولايت مطلقه فقيه جامعالشرايط اين است که دين حنيف اسلام که آخرين دين آسمانی است و تا روز قيامت استمرار دارد دين حکومت و اداره امور جامعه است، لذا همه طبقات جامعه اسلامی ناگزير از داشتن ولی امر و حاکم و رهبر هستند تا امت اسلامی را از شر دشمنان اسلام و مسلمين حفظ نمايد، و از نظام جامعه اسلامی پاسداری نموده و عدالت را در آن برقرار و از ظلم و تعدّی قوی بر ضعيف جلوگيری نمايد، و وسائل پيشرفت و شکوفايی فرهنگی، سياسی و اجتماعی را تأمين کند. اين کار در مرحله اجرا ممکن است با مطامع و منافع و آزادی بعضی از اشخاص منافات داشته باشد، حاکم مسلمانان پس از اين که وظيفه خطير رهبری را طبق موازين شرعی به عهده گرفت، بايد در هر مورد که لازم بداند تصميمات مقتضی بر اساس فقه اسلامی اتخاذ کند و دستورات لازم را صادر نمايد. اين توضيح مختصری درباره ولايت مطلقه است.🌱 🌱س 64: آيا همانگونه که بقا‏ بر تقليد از ميّت بنا بر فتوای فقها بايد با اجازه مجتهد زنده باشد، اوامر و احکام شرعی حکومتی هم که از رهبر متوفّی صادر شده است، برای استمرار و نافذ بودن احتياج به اذن رهبر زنده دارد يا اين که بدون اذن رهبر زنده هم خود به خود از قابليت اجرايی برخوردار است؟ ج: احکام ولايی و انتصابات صادره از طرف ولی امر مسلمين اگر هنگام صدور، موقت نباشد، همچنان استمرار دارد و نافذ خواهد بود، مگر اين که ولی امر جديد مصلحتی در نقض آنها ببيند و آنها را نقض کند.🌱 🌱س 65: آيا بر فقيهی که در کشور جمهوری اسلامی ايران زندگی می‏کند و اعتقادی به ولايت مطلقه فقيه ندارد، اطاعت از دستورات ولی فقيه واجب است؟ و اگر با ولی فقيه مخالفت نمايد فاسق محسوب می‏شود؟ و در صورتی که فقيهی اعتقاد به ولايت مطلقه فقيه دارد ولی خود را از او شايسته‏تر به مقام ولايت می‏داند، اگر با اوامر فقيهی که متصدی مقام ولايت امر است مخالفت نمايد، فاسق است؟ ج: اطاعت از دستورات حکومتی ولی امر مسلمين بر هر مکلفی ولو اين که فقيه باشد، واجب است. و برای هيچ کسی جايز نيست که با متصدی امور ولايت به اين بهانه که خودش شايسته‏تر است، مخالفت نمايد. اين در صورتی است که متصدی منصب ولايت از راههای قانونی شناخته شده به مقام ولايت رسيده باشد. ولی در غير اين صورت، مسأله به طور کلی تفاوت خواهد کرد.🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
36 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
🌱س 66: آيا مجتهد جامع الشرايط در عصر غيبت ولايت بر اجرای حدود دارد؟ ج: اجرای حدود در زمان غيبت هم واجب است و ولايت بر آن اختصاص به ولی امر مسلمين دارد.🌱 🌱س 67: آيا ولايت فقيه يک مسأله تقليدی است يا اعتقادی؟ و کسی که به آن اعتقاد ندارد چه حکمی دارد؟ ج: ولايت فقيه از شئون ولايت و امامت است که از اصول مذهب می‏باشد. با اين تفاوت که احکام مربوط به ولايت فقيه مانند ساير احکام فقهی از ادلّه شرعی استنباط می‏شوند و کسی که به نظر خود بر اساس استدلال و برهان به عدم پذيرش ولايت فقيه رسيده، معذور است.🌱 🌱س 68: گاهی از بعضی از مسئولين، مسأله‏ای به عنوان «ولايت اداری» شنيده می‏شود که به معنای لزوم اطاعت از دستورات مقام بالاتر بدون حق اعتراض است. نظر جنابعالی در اينباره چيست؟ و وظيفه شرعی ما کدام است؟ ج: مخالفت با اوامر اداری که بر اساس ضوابط و مقررات قانونی اداری صادر شده باشد، جايز نيست. ولی در مفاهيم اسلامی چيزی به عنوان ولايت اداری وجود ندارد.🌱 🌱س 69: آيا اطاعت از دستورات نماينده ولی فقيه در مواردی که داخل در قلمرو نمايندگی اوست، واجب است؟ ج: اگر دستورات خود را بر اساس قلمرو صلاحيت و اختياراتی که از طرف ولی فقيه به او واگذار شده است، صادر کرده باشد، مخالفت با آنها جايز نيست.🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
55 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
🌱س 70: اگر قسمت پايين آب قليلی که بهطور سرازير و بدون فشار به پايين می‏ريزد، با نجاست برخورد کند، آيا قسمت بالای اين آب همچنان پاک باقی می‏ماند؟ ج: اگر سرازيری آب بهگونه‏ای باشد که جريان از بالا به پايين بر آن صدق کند، قسمت بالای آن پاک است.🌱 🌱س 71: آيا در شستن لباسهای نجس با آب کرّ و جاری، فشردن هم لازم است و يا اين ‏که بعد از زوال عين نجاست همين که آب آن را فرا گرفت، کفايت می‏کند. ج: بايد بنا بر احتياط آن را فشار يا تکان دهند.🌱 🌱س 72: آيا در تطهير لباس متنجّس با آب کر و جاری، فشار دادن خارج آب لازم است يا با همان فشار داخل آب پاک می‏شود؟ ج: فشار يا تکان دادن داخل آب، کافی است.🌱 🌱س 73: آيا گليم يا فرش نجسی را که با آب لوله کشی متصل به منبع آب شهری شستشو می‏دهيم، به مجرد رسيدن آب لوله کشی به محل نجس، پاک می‏شوند يا بايد آب غساله از آن جدا شود؟ ج: در تطهير با آب لوله کشی، جدا شدن آب غساله شرط نيست، بلکه به مجرد رسيدن آب به مکان نجس، بعد از زوال عين نجاست و حرکت غساله از جای خود به وسيله دست کشيدن بر فرش در هنگام اتصال آب، طهارت حاصل می‏شود.🌱 🌱س 74: حکم وضو و غسل با آبی که بهطور طبيعی غليظ است چيست؟ مانند آب دريايی که بر اثر وجود املاح فراوان غليظ شده است، مثل درياچه اروميه يا موارد ديگری که غلظت بيشتری دارند. ج: مجرد غلظت آب به سبب وجود املاح، مانع از صدق عنوان آب مطلق بر آن نمی‏شود، و برای ترتب آثار شرعی آب مطلق، صدق عنوان آن در نظر عرف کافی است.🌱 🌱س 75: آيا برای ترتب آثار کر بودن آب، علم به کر بودن آن واجب‏است يا اين که بناء بر کر بودن آب کافی است؟ (مانند آب موجود در دستشوئی‏های قطار و غيره) ج: اگر حالت سابقه کر بودن آب احراز شود، بنا گذاشتن بر کر بودن آن جايزاست.🌱 🌱س 76: در مسأله (147) رساله امام خمينی(قدّس‏سرّه) آمده است: «در طهارت و نجاست به گفته کودک مميز تا زمان بلوغ اعتنا نمی‏شود». اين فتوا تکليف دشواری است. زيرا بهطور مثال مستلزم اين است که پدر و مادر تطهير فرزندشان را پس از قضاء حاجت تا سن پانزده سالگی به عهده بگيرند. لطفاً وظيفه شرعی ما را بيان فرماييد. ج: کودکی که در آستانه‌ی بلوغ است اگر از طهارت یا نجاست خود یا چیزی که در اختیار اوست خبر دهد، گفته‌ی وی در این باره معتبر است و در غیر این صورت چنانچه موجب یقین یا اطمینان نگردد اعتباری ندارد.🌱 🌱س 77: گاهی به آب موادی اضافه می‏کنند که آن را به رنگ شير در می‏آورد، آيا اين آب مضاف است؟ حکم وضو و تطهير با آن چيست؟ ج: آن آب حکم آب مضاف را ندارد.🌱 🌱س 78: در تطهير، چه فرقی بين آب کر و آب جاری است؟ ج: هيچ تفاوتی با هم ندارند.🌱 🌱س 79: اگر آب شور جوشانده شود، آيا با آبی که از بخار آن بدست می‏آيد، می‏توان وضو گرفت؟ ج: اگر آب مطلق بر آن صدق کند، آثار آب مطلق را دارد.🌱 🌱س 80: برای پاک شدن کف پا يا کفش، راه رفتن به مقدار پانزده گام شرط است. آيا اين کار بايد بعد از زوال عين نجاست صورت بگيرد يا پانزده گام رفتن با وجود عين نجاست کافی است؟ آيا پس از آنکه عين نجاست با پانزده گام از بين رفت، کف پا يا کفش پاک می‏شود؟ ج: کسی که بر اثر راه رفتن روی زمين، کف پا يا کفش او، نجس شده است هرگاه تقريباً به قدر ده قدم روی زمين خشک و پاک راه برود، و عين نجس يا متنجس بر اثر راه رفتن يا ماليدن پا به زمين از آن برطرف شود، كف پا يا ته كفش كه نجس شده است پاک می‌شود.🌱 🌱س 81: آيا کف پا يا ته کفش با راه رفتن روی زمينی که آسفالت شده، پاک می‏شود؟ ج: زمينهای آسفالت و يا آغشته به قير، پاک کننده کف پا يا ته کفش نيستند.🌱 🌱س 82: آيا آفتاب از مطهّرات است؟ اگر هست، شرايط مطهّريت آن چيست؟ ج: تابيدن آفتاب باعث طهارت زمين و همه اشياء غير منقول از قبيل درخت ،گیاه، ساختمان و چيزهايی که در آن بکار رفته مانند چوب، در، پنجره و مانند آن می‏شود، به شرطی که عين نجاست قبلاً از آنها زائل شده باشد و در موقع تابش آفتاب‏تر باشند و چیزی مانند ابر یا پرده مانع تابش مستقیم آفتاب نشود و تنها به وسيله آفتاب خشک شوند.🌱 🌱س 83: لباسهای نجسی که در موقع تطهير، آب را رنگين می‏کنند، چگونه پاک می‏شوند؟ ج: اگر رنگ دادن لباس باعث مضاف شدن آب نشود، لباسهای نجس با ريختن آب بر آنها، پاک می‏شوند.🌱 🌱س 84: کسی که برای غسل جنابت آب را در ظرفی می‏ريزد و در هنگام غسل قطرات آب به داخل ظرف می‏چکد، آيا موجب نجس شدن آب می‏گردد؟ و آيا مانع از تمام کردن غسل با آن آب می‏شود؟ ج: اگر آب از آن قسمت بدن که پاک است به داخل ظرف بچکد، پاک است و مانعی برای تمام کردن غسل با آن وجود ندارد.🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯
1 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
🌱س 85: آيا تطهير تنوری که با گِل آغشته به آب نجس ساخته شده است، امکان دارد؟ ج: ظاهر آن با شستن قابل تطهير است و طهارت ظاهر تنور که خمير به آن می‏چسبد برای پختن نان کافی است.🌱 🌱س 86: آيا روغن نجس با انجام فعل و انفعالات شيميايی بر روی آن بهطوری که ماده‏ی آن دارای خواص جديدی شود، بر نجاست خود باقی می‏ماند يا اين که حکم استحاله را پيدا می‏کند؟ ج: برای تطهير مواد نجس، مجرّد انجام فعل و انفعالات شيميايی که خاصيت جديدی به مواد ببخشد، کافی نيست.🌱 🌱س 87: در روستای ما حمامی وجود دارد که سقف آن مسطح و صاف است و از آن قطرات حاصل از بخار آب بر سر استحمام کنندگان می‏چکد. آيا اين قطرات پاک است؟ آيا غسل بعد از چکيدن اين قطرات صحيح است؟ ج: بخار حمام و قطراتی که از سقف پاک می‏چکد، محکوم به طهارت است، و چکيدن اين قطرات بر بدن باعث نجاست آن نمی‏شود و به صحّت‏ غسل ضرر نمی‏رساند.🌱 🌱س 88: با توجه به اينکه بر اساس تحقيقات علمی، وزن آبهای فاضلاب‏ها در اثر اختلاط با مواد معدنی و آلودگی به ميکروب 10٪ بيشتر از وزن طبيعی آب است، اگر در اينگونه آبها در تصفيه‏خانه‏ها تغييراتی به وجود آيد و به وسيله عمليات فيزيکی، شيميايی و بيولوژيکی، مواد معدنی آلوده و ميکروبها را از آن جدا سازند. بهطوری که بعد از تصفيه کامل از جهت فيزيکی (رنگ، بو، طعم) و از جهت شيميايی (مواد معدنی آلوده) و از جهت بهداشتی (ميکروبهای مضر و تخم انگلها) بمراتب بهداشتی‏تر و بهتر از آبهای بسياری از نهرها و درياها بويژه آبهايی که برای آبياری استفاده می‏نمايند، گردد. آيا اين آبها که قبل از تصفيه نجس هستند، با اعمال مذکور پاک شده و حکم استحاله بر آنها جاری می‏گردد يا آنکه پس از تصفيه هم محکوم به نجاست هستند؟ ج: در فرض مذکور با مجرد جداسازی مواد معدنی آلوده و ميکروبها و غير آن از آبهای فاضلابها، استحاله تحقق پيدا نمی‏کند. مگر اين که عمل تصفيه با تبخير آب و تبديل دوباره بخار به آب، انجام شود.🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
1 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
🌱س 89: عشاير به خصوص در ايام کوچ کردن، آب کافی برای تطهير در اختيار ندارند، آيا چوب و سنگريزه برای تطهير مخرج بول کفايت می‏کند؟ آيا آنان می‏توانند با اين حال نماز بخوانند؟ ج: مخرج بول جز با آب پاک نمی‏شود. ولی نماز کسی که توانايی تطهير بدن خود با آب را ندارد، صحيح است.🌱 🌱س 90: حکم تطهير مخرج بول و غائط با آب قليل چيست؟ ج: برای طهارت مخرج بول با آب قليل بعد از برطرف شدن بول دو بار شستن بنا بر احتياط لازم است، و برای طهارت مخرج غائط شستن تا مقداری که عين نجاست و آثار آن از بين برود، لازم است.🌱 🌱س 91: بر حسب عادت، نمازگزار بايد بعد از بول کردن استبراء نمايد. در عورت من زخمی وجود دارد که هنگام استبراء بر اثر فشار از آن خون جاری شده و با آبی که برای تطهير استفاده می‏کنم مخلوط می‏شود و باعث نجاست بدن و لباسم می‏گردد. اگر استبراء نکنم احتمال دارد زخم زودتر بهبود يابد ولی با استبراء و فشاری که بر آن وارد می‏شود زخم باقی خواهد ماند و خوب شدن آن سه ماه طول خواهد کشيد. خواهش می‏کنم بيان فرماييد که عمل استبراء را انجام بدهم يا خير؟ ج: استبراء واجب نيست. و اگر موجب ضرر قابل توجه شود جايز هم نخواهد بود. البته اگر استبراء نشود و بعد از بول کردن رطوبت مشتبه خارج شود، حکم بول را دارد.🌱 🌱س 92: گاهی بدون اختيار از انسان بعد از بول و استبراء رطوبتی خارج می‏شود که شبيه بول است. آيا اين رطوبت نجس است يا پاک؟ اگر انسان بعد از مدتی بهطور اتفاقی متوجه اين مسأله شود، نمازهای گذشته‏اش چه حکمی دارد؟ آيا از حالا به بعد بر او واجب است در مورد خروج اين رطوبت غير اختياری بررسی نمايد؟ ج: اگر بعد از استبراء رطوبتی خارج شود که بول بودن آن مشکوک باشد، حکم بول را ندارد و محکوم به طهارت است، و بررسی و جستجو در اينباره لازم نيست.🌱 🌱س 93: لطف بفرماييد در صورت امکان راجع به اقسام رطوبتی که گاهی از انسان خارج می‏شود، توضيح دهيد. ج: رطوبتی که گاهی بعد از خروج منی از انسان خارج می‏شود، وذی نام دارد، و رطوبتی که بعضی از اوقات بعد از بول خارج می‏شود، ودی ناميده می‏شود، و رطوبتی که بعد از ملاعبه زن و مرد با يکديگر خارج می‏شود، مذی نام دارد. همه اين رطوبتها پاک است و باعث نقض طهارت نمی‏شود.🌱 🌱س 94: اگر کاسه توالتها در جهت مخالف سمتی که اعتقاد دارند قبله است، نصب شود و بعد از مدتی متوجه شويم که جهت کاسه با جهت قبله 20 تا 22 درجه تفاوت دارد. آيا تغيير جهت کاسه توالت واجب است يا خير؟ ج: انحراف از قبله به مقداری که انحراف از سمت قبله بر آن صدق کند، کافی است و اشکال ندارد.🌱 🌱س 95: بر اثر بيماری در مجاری ادرار، بعد از بول و استبراء، ادرارم قطع نمی‏شود و رطوبت می‏بينم. برای معالجه به پزشک مراجعه نموده و به دستورات او عمل کردم ولی بيماری‏ام معالجه نشد. وظيفه شرعی من چيست؟ ج: بعد از استبراء، به شک در خروج بول اعتنا نمی‏شود، و اگر يقين داريد که بول بهصورت قطره قطره از شما خارج می‏شود، بايد به وظيفه مسلوس که در رساله عمليه امام خمينی(قدّس‏سرّه) ذکر شده، عمل نماييد و تکليفی زائد بر آن نداريد.🌱 🌱س 96: کيفيت استبراء قبل از تطهير مخرج غايط چگونه است؟ ج: تفاوتی بين استبراء قبل از تطهير مخرج غائط و بعد از تطهير آن، از نظر کيفيت وجود ندارد.🌱 🌱س 97: استخدام در بعضی از شرکت‏ها و مؤسسات مستلزم معاينات پزشکی است که گاهی مشتمل بر کشف عورت است. آيا اين عمل در صورت نياز جايز است؟ ج: کشف عورت و نگاه به آن هرچند لازمه استخدام باشد جايز نيست، البتّه در مواردی که پزشک احتمال دهد فرد مراجعهکننده دچار بیماری خاصی است که استخدام وی با داشتن این بیماری ممنوع است و راهی برای احراز عدم ابتلا به این بیماری جز با معاینه مستقیم وجود نداشته باشد در این صورت نگاه جایز است.🌱 🌱س 98: در هنگام تخلّی، مخرج بول با چند مرتبه شستن پاک می‏شود؟ ج: محل دفع بول بنا بر احتياط واجب با دو مرتبه شستن با آب قليل پاک می‏شود.🌱 🌱س 99: مخرج مدفوع را چگونه می‏توان تطهير کرد؟ ج: مخرج مدفوع را به دوگونه می‏توان تطهير کرد: اول آنکه با آب بشويد تا نجاست زائل شود و پس از آن آب کشيدن لازم نيست. دوم آنکه با سه قطعه سنگ يا پارچه پاک و امثال آن، نجاست را پاک نمايد و اگر با سه قطعه، نجاست زائل نشد با قطعات ديگری آن را کاملاً پاک کند، و به جای سه قطعه می‏تواند از سه جای يک قطعه سنگ يا پارچه استفاده کند.🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
1 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
🌱ج: اگر صرفاً رنگ باشد و دارای جرمی نباشد که مانع از رسيدن آب به مو شود، وضو و غسل صحيح است.🌱 🌱س 141: آيا جوهر از موانعی است که وجود آن بر روی دست باعث بطلان وضو می‏شود؟ ج: اگر جوهر دارای جرم بوده و مانع از رسيدن آب به پوست شود، وضو باطل است، و تشخيص اين موضوع بر عهده مکلّف می‏باشد.🌱 🌱س 142: اگر رطوبت مسح سر به رطوبت صورت متصل شود، آيا وضو باطل میشود؟ ج: از آنجايی که مسح پاها بايد با رطوبتی که از آب وضو در کف دو دست باقی مانده صورت بگيرد، لذا بايد هنگام مسح سر، دست به قسمت بالای پيشانی نرسد و با رطوبت صورت برخورد نکند تا اين که رطوبت دست که هنگام مسح پا به آن نياز دارد با رطوبت صورت مخلوط نشود.🌱 🌱س 143: شخصی که وضويش نسبت به وضوی متعارف بين مردم وقت بيشتری میگيرد، برای يقين پيدا کردن به شستن اعضای وضو چه کاری بايد انجام دهد؟ ج: بايد از وسوسه اجتناب نمايد، و برای اين که شيطان از او نااميد شود، بايد به وسوسه‏ها اعتنا نکند و کوشش کند که همانند ساير اشخاص به مقداری که از نظر شرعی واجب است، اکتفا نمايد.🌱 🌱س 144: بعضی از قسمت‏های بدنم خالکوبی شده است، گفته میشود که غسل و وضو و نمازم باطل هستند و نمازی از من پذيرفته نمیشود. اميدوارم مرا در اين‏باره راهنمايی فرماييد. ج: اگر خالکوبی مجرد رنگ باشد و يا در زير پوست بوده و بر ظاهر پوست چيزی که مانع از رسيدن آب بر آن شود، وجود نداشته باشد، وضو و غسل و نماز صحيح است.🌱 🌱س 145: اگر بعد از خروج بول، انسان استبراء کرد و وضو گرفت و سپس رطوبتی که مردد بين بول و منی است از او خارج شد، چه حکمی دارد؟ ج: در فرض سؤال، برای تحصيل يقين به طهارت از حدث، واجب است که هم غسل کند و هم وضو بگيرد.🌱 🌱س 146: لطفاً تفاوت وضوی زن و مرد را بيان فرماييد. ج: بين زن و مرد در افعال و کيفيت وضو فرقی نيست، جز اين که برای مردها مستحب است که هنگام شستن آرنج از قسمت بيرونی آن شروع کنند و زنها از قسمت داخلی آن.🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
1 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
❣﷽❣﷽❣﷽❣﷽❣ ❄️بســــــــــم الله الرحــمن الرحیـــــــم❄️ 🔴 لیست وجوهات شرعی دفتر رهبر معظم انقلاب🌱 🔻یک سال نماز قضا: ۸.۰۰۰.۰۰۰ تومان🌱 🔻 یک ماه روزه: ۴.۰۰۰.۰۰۰ تومان🌱 🔻 کفاره یک روز روزه عمد: ۹۶۰.۰۰۰ تومان🌱 🔻 کفاره یک روز روزه عذر: ۱۶.۰۰۰ تومان🌱 🔻 حداقل فطریه هر نفر: قیمت گندم برای هر نفر ۶۵۰۰۰ تومان، و قیمت برنج برای هر نفر ۱۸۰۰۰۰ تومان می‌باشد.🔻🌱 🔻 کفاره عهد برای هر مورد (اطعام ۶٠ فقیر): ۹۶۰.۰۰۰ تومان🌱 🔻 کفاره قسم یا نذر برای هر مورد (اطعام ۱۰ فقیر): ۱۶۰.۰۰۰ تومان🌱 🔻یک دوره ختم قرآن: ۱.۰۰۰.۰۰۰ تومان🌱 🔻 قربانی: ۹.۰۰۰.۰۰۰ تومان🌱 🔻 عقیقه: ۹.۰۰۰.۰۰۰ تومان🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
1 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
🌱س 147: مسّ ضميرهايی که به ذات باری تعالی بر میگردند مثل ضمير جمله «بسمه تعالی» چه حکمی دارد؟ ج: ضمير حکم لفظ جلاله را ندارد.🌱 🌱س 148: نوشتن اسم جلاله «الله» بهصورت «ا...» مرسوم شده است. کسانی که بدون وضو اين کلمه را مسّ میکنند، چه حکمی دارند؟ ج: همزه و نقاط، حکم لفظ جلاله را ندارد، ومس آن بدون وضو، جايز است.🌱 🌱س 149: در جايی که من کار میکنم در مکاتبات خود کلمه «الله» را بهصورت «ا...» می‏نويسند.آيا نوشتن الف و سه نقطه بهجای لفظ جلاله «الله» از نظر شرعی صحيح است؟ ج: از نظر شرعی مانعی ندارد.🌱 🌱س 150: آيا جايز است به صرف احتمال مسّ لفظ جلاله «الله» توسط افراد بدون وضو، از نوشتن آن خودداری نموده و يا بصورت «ا...» نوشته شود؟ ج: مانعی ندارد.🌱 🌱س 151: نابينايان برای خواندن و نوشتن از خط برجسته‏ای معروف به خط بريل که با لمس انگشتان خوانده می‏شود، استفاده می‏کنند. آيا بر نابينايان واجب است که هنگام فراگيری قرآن کريم و مسّ اسماء طاهره که با خط برجسته بريل نوشته شده است، وضو داشته باشند يا خير؟ ج: اگر نقاط برجسته علامت حروف هستند، حکم آن حروف را ندارند ولی اگر در نظر عرف آگاه بعنوان خط محسوب شوند در مس آنها رعايت احتياط لازم است.🌱 🌱س 152: مسّ اسمهايی از قبيل عبدالله و حبيب الله بدون وضو چه حکمی دارد؟ ج: مسّ لفظ جلاله بدون وضو جايز نيست، اگر چه جزيی از يک اسم مرکب باشد.🌱 🌱س 153: آيا جايز است که زن حائض گردنبندی را به گردن بيندازد که نام مبارک پيامبر(صلی الله عليه وآله) بر آن نقش شده است؟ ج: به گردن آويختن آن اشکال ندارد، ولی بنا بر احتياط واجب است که اسم مبارک پيامبر(ص) با بدن تماس نداشته باشد.🌱 🌱س 154: آيا حرمت مسّ نوشته‏های قرآن بدون وضو اختصاص به موردی دارد که در قرآن کريم باشد، يا شامل مواردی که نوشته قرآنی در کتاب ديگری يا تابلو يا ديوار و غير آنها هم باشد، می‏گردد؟ ج: حرمت مسّ کلمات و آيات قرآنی بدون وضو اختصاص به قرآن کريم ندارد. بلکه شامل همه کلمات و آيات قرآنی می‏شود، هرچند در کتاب ديگری يا در روزنامه، مجله، تابلو، و غير آنها باشد.🌱 🌱س 155: خانواده‏ای به قصد خير و برکت هنگام خوردن برنج از ظرفی استفاده می‏کنند که آيات قرآنی از جمله آيةالکرسی روی آن نوشته شده است. آيا اين کار اشکال دارد؟ ج: اگر با وضو باشند و يا غذا را با قاشق از ظرف بر می‏دارند، اشکال ندارد.🌱 🌱س 156: آيا کسانی که به وسيله دستگاه تحرير اسماء جلاله يا آيات قرآنی و يا نامهای معصومين(عليهمالسلام) را می‏نويسند، بايد در حال نوشتن آنها با وضو باشند؟ ج: اين کار مشروط به طهارت نيست، ولی نوشته‏ها را نبايد بدون وضو مسّ کرد.🌱 🌱س 157: آيا مسّ آرم جمهوری اسلامی ايران بدون وضوء، حرام است؟ ج: اگر در نظر عرف، اسم جلاله محسوب و خوانده شود، مسّ آن بدون طهارت حرام است و در غير اين صورت اشکال ندارد، اگر چه احوط ترک مس آن بدون طهارت است.🌱 🌱س 158: آيا چاپ آرم جمهوری اسلامی ايران بر روی اوراق اداری و استفاده از آن در مکاتبات و غير آن، چه حکمی دارد؟ ج: نوشتن و چاپ لفظ جلاله يا آرم جمهوری اسلامی ايران اشکال ندارد، و احوط اين است که احکام لفظ جلاله در آرم جمهوری اسلامی ايران هم رعايت شود.🌱 🌱س 159: استفاده از تمبرهای پستی که بر روی آنها آيات قرآنی چاپ شده است، و يا چاپ لفظ جلاله و اسماء خداوند(عزّ وجلّ) و آيات قرآنی و يا چاپ آرم مؤسساتی که مشتمل بر آياتی از قرآن کريم است، در روزنامه‏ها و مجلات و نشرياتی که همه روزه منتشر می‏شوند، چه حکمی دارد؟ ج: طبع و نشر آيات قرآنی و اسماء جلاله وامثال آن اشکال ندارد، ولی بر کسی که به دستش می‏رسد، واجب است که احکام شرعی آنها را رعايت نمايد و از بیاحترامی و نجس کردن و مسّ بدون وضوی آنها خودداری کند.🌱 🌱س 160: در بعضی از روزنامه‏ها اسم جلاله يا آيات قرآنی نوشته می‏شود، آيا پيچاندن غذا با آنها، يا نشستن بر آنها و يا استفاده از آنها به جای سفره و يا انداختن آنها در زباله، با توجه به مشکل بودن استفاده از راههای ديگر، جايز است يا خير؟ ج: استفاده از اين روزنامه‏ها در مواردی که از نظر عرف، بیاحترامی شمرده شود جايز نيست و اگر بیاحترامی محسوب نشود اشکال ندارد.🌱 🌱س 161: آيا مسّ نقش کلمات روی انگشترها، جايز است؟ ج: اگر از کلماتی باشد که شرط جواز مسّ آن طهارت است، مسّ آن بدون طهارت جايز نيست.🌱 🌱س 162: انداختن چيزی که مشتمل بر نامهای خداوند است در نهرها و جوی‏ها چه حکمی دارد؟ آيا اين عمل اهانت محسوب می‏شود؟ ج: اگر انداختن آنها در نهرها و جويبارها از نظر عرف اهانت محسوب نشود، اشکال ندارد.🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
1 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرِّحیـــــــم❄️ 🌱اجوبه الاستفتائات امام خامنه ای🌱 🌱س 163: آيا هنگام انداختن اوراق امتحانی تصحيح شده در زباله يا آتش زدن آنها، بايد اطمينان حاصل شود که نامهای خداوند و اسامی معصومين(عليهمالسلام) در آنها نباشد؟ آيا دور انداختن اوراقی که در يکی از دو طرف آن چيزی نوشته نشده است، اسراف محسوب می‏شود يا خير؟ ج: فحص و بررسی لازم نيست و هنگامی که وجود اسماء جلاله در ورقه احراز نشود، انداختن آن در زباله اشکال ندارد. اما اوراقی که امکان استفاده از آن در صنعت کارتن سازی و مانند آن وجود دارد و يا بر يک طرف آن نوشته شده است و طرف ديگر آن قابل استفاده برای نوشتن است، سوزاندن و دور انداختن آنها به علت وجود شبهه اسراف، خالی از اشکال نيست.🌱 🌱س 164: اسامی مبارکی که احترام آنها واجب و مسّ بدون وضوی آنها حرام است، کدامند؟ ج: مسّ اسماء و صفات مخصوص ذات باری تعالی بدون وضو حرام است، و احوط الحاق نامهای انبياء عظام و ائمه معصومين(عليهمالسلام) به نامهای خداوند متعال، در حکم مذکور است.🌱 🌱س 165: راههای شرعی محو کردن اسماء مبارک و آيات قرآنی هنگام نياز کدامند؟ سوزندان اوراقی که در آن اسم جلاله و آيات قرآنی نوشته شده است، هنگام ضرورت برای حفظ اسرار چه حکمی دارد؟ ج: دفن آنها در خاک و يا تبديل آنها به خمير به وسيله آب اشکال ندارد. ولی جواز سوزاندن آنها مشکل است و اگر بیاحترامی محسوب شود، جايز نيست، مگر در صورتی که اضطرار اقتضا کند و جدا کردن آيات قرآنی و نامهای مبارک امکان نداشته باشد.🌱 🌱س 166: قطعه قطعه کردن اسماء مبارکة و آيات قرآنی به مقدار زياد بهطوری که حتی دو حرف آنها به هم متصل نمانده، و غير قابل خواندن شوند، چه حکمی دارد؟ آيا در محو کردن اسماء مبارکه و آيات قرآنی و ساقط شدن حکم آنها، تغيير صورت خطی آنها با حذف و اضافه کردن حروف، کافی است؟ ج: تقطيع به نحو مذکور اگر بیاحترامی محسوب شود جايز نيست و در غير اين صورت نيز اگر موجب محو نوشته لفظ جلاله و آيات قرآنی نشود، کافی نيست، همچنان که تغيير صورت خطی کلمات با اضافه يا کم کردن بعضی حروف نيز باعث زوال حکم شرعی حروفی که به قصد نوشتن لفظ جلاله به کار رفته‏اند، نمی‏شود. بلی، زوال حکم بر اثر تغيير حروف به نحوی که ملحق به محو حروف گردد، بعيد نيست، هرچند احتياط، اجتناب از مسّ آن بدون وضو است.🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
1 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرِّحیـــــــم❄️ 🌱اجوبه الاستفتائات امام خامنه ای🌱 🌱س 180: آيا رطوبتی که از انسان در حال خواب خارج می‏شود، حکم منی را دارد؟ با آنکه می‏دانيم هيچيک از علامتهای سهگانه (جستن، شهوت و سستی بدن) را ندارد و شخص هم متوجه آن نمی‏شود مگر وقتی که بعد از بيداری لباسهای زير خود را مرطوب ببيند. ج: اگر علائم سه گانه يا يکی از آنها وجود نداشته باشد و يا شک در آن باشد، حکم منی را ندارد مگر اينکه از راه ديگری يقين کند که منی است.🌱 🌱س 181: جوانی هستم که در خانواده فقيری زندگی می‏کنم و منی به دفعات زياد از من خارج می‏شود و خجالت می‏کشم از پدرم تقاضای پول حمام بکنم، در خانه هم حمام نداريم. تقاضا می‏کنم مرا راهنمايی فرماييد. ج: در انجام تکليف شرعی، حيا معنی ندارد. حيا، عذر شرعی برای ترک واجب نيست. به هر حال اگر غسل جنابت برای شما امکان ندارد، وظيفه شما برای نماز و روزه، تيمم بدل از غسل است.🌱 🌱س 182: اينجانب با مشکلی مواجه هستم، مشکل من اين است که شستن بدنم، هرچند با يک قطره آب، برای بدنم ضرر دارد، حتی مسح هم همين طور است. هنگام شسستن بدنم ولو به مقدار کم، علاوه بر عوارض ديگر، تپش قلبم زياد می‏شود، آيا با اين وضعيت برای من جايز است با همسرم مقاربت نموده و برای چندين ماه تيمم بدل از غسل نمايم و با آن نماز خوانده و داخل مسجد شوم؟ ج: ترک مقاربت بر شما واجب نيست، و در صورت جنابت و معذور بودن از انجام غسل، وظيفه شرعی شما برای اعمال مشروط به طهارت، تيمم بدل از غسل جنابت است، و با آن تيمم داخل مسجد شدن و خواندن نماز و مسّ نوشته قرآن کريم و بقيه اعمالی که انجام آنها مشروط به طهارت از جنابت است، اشکال ندارد.🌱 🌱س 183: استقبال قبله هنگام غسلِ واجب يا مستحب، واجب است يا خير؟ ج: استقبال قبله در وقت غسل واجب نيست.🌱 🌱س 184: آيا غسل کردن با غُساله حدث اکبر با توجه به قليل بودن آب و طهارت بدن قبل از غسل، صحيح است؟ ج: در فرض مرقوم، غسل کردن با آن مانعی ندارد.🌱 🌱س 185: اگر از کسی که مشغول غسل جنابت است، حدث اصغر سر بزند، آيا بايد دوباره غسل نمايد يا آنکه غسل را تمام کند و وضو بگيرد؟ ج: حدث اصغر در اثنای غسل به صحّت‏ غسل ضرر نمی‏رساند و لازم نيست که غسل را از نو شروع کند، ولی چنين غسلی کفايت از وضو برای نماز و ساير اعمال مشروط به طهارت از حدث اصغر نمی‏کند.🌱 🌱س 186: اگر رطوبت غليظی که شبيه منی است و انسان آن را بعد از بول مشاهده می‏کند، بدون شهوت و اراده از انسان خارج شود، آيا حکم منی را دارد؟ ج: حکم منی بر آن مترتب نيست، مگر اين که يقين به منی بودن آن حاصل شود يا اين که هنگام خروج، علامت‏های شرعی منی را داشته باشد.🌱 🌱س 187: کسی که غسلهای متعددی اعم از واجب يا مستحب بر ذمّه او باشد، آيا يک غسل، کفايت از غسل‏های ديگر می‏کند؟ ج: اگر به نيت همه آنها يک غسل بجا آورد، کفايت می‏کند و اگر در بين آنها غسل جنابت باشد و به نيت آن غسل کند، از بقيه غسلها هم کفايت می‏کند. اگر چه احتياط اين است که همه آنها را نيّت نمايد.🌱 🌱س 188: غير از غسل جنابت، آيا بقيه غسلها هم کفايت از وضو می‏کنند؟ ج: کفايت نمی‏کنند.🌱 🌱س 189: به نظر شريف جنابعالی آيا در غسل جنابت جريان آب بر بدن شرط است؟ ج: ملاک، صدق شستن بدن به قصد غسل است و جريان آب بر بدن شرط نيست.🌱 🌱س 190: کسی که می‏داند اگر با نزديکی با همسرش خود را جنب کند، آبی برای غسل کردن نمی‏يابد و يا وقت برای غسل و نماز ندارد، آيا می‏تواند با همسرش نزديکی نمايد؟ ج: در صورت عجز از غسل، اگر قدرت بر تيمم داشته باشد، می‏تواند با همسرش نزديکی کند.🌱 🌱س 191: آيا در غسل جنابت مراعات ترتيب بين سر و ساير اعضای بدن کافی است يا اين که بايد بين طرف راست و چپ بدن هم ترتيب رعايت شود؟ ج: ترتيب بين دو طرف بدن با مقدم داشتن طرف راست بر چپ بنابر احتیاط واجب بايد مراعات شود.🌱 🌱س 192: آيا هنگام غسل ترتيبی مانعی دارد ابتدا پشت خود را شسته و بعد نيت غسل ترتيبی نموده و آن را بجا آورم؟ ج: شستن پشت و يا هر عضوی از اعضای بدن قبل از نيت غسل و شروع آن، اشکال ندارد. کيفيت غسل ترتيبی به اين صورت است که بعد از تطهير بدن بايد نيت غسل نمود و اول سر و گردن را شست، و سپس بنابر احتیاط واجب طرف راست بدن و در مرحله سوم طرف چپ بدن بايد شسته شود. 🌱 🌱س 193: آيا بر زن واجب است هنگام غسل، اطراف موهايش را هم بشويد؟ و آيا با توجه به اين که آب به تمام پوست سر رسيده است، نرسيدن آب هنگام غسل به تمام مو، باعث بطلان غسل می‏شود؟ ج: بنا بر احتياط واجب، بايد تمام مو شسته شود.🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
1 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرِّحیـــــــم❄️ 🌱اجوبه الاستفتائات امام خامنه ای🌱 🌱س 194: کسی که به سن تکليف رسيده ولی جاهل به وجوب غسل و کيفيت آن بوده و بعد از گذشت مدتی در حدود ده سال متوجه مسأله تقليد و وجوب غسل بر او شده است، چه حکمی دارد؟ وظيفه او نسبت به قضای نمازها و روزه‏های گذشته‏اش چيست؟ ج: قضای نمازهايی که در حال جنابت خوانده، بر او واجب است، و نسبت به روزه اگر شک داشته بقاء بر جنابت روزه را باطل می کند یا نه و در حال جنابت روزه گرفته، بنابر احتیاط واجب روزه اش باطل است (1) و باید قضای آن را نیز بگیرد. ولی اگر یقین داشته که بقای بر جنابت روزه را باطل نمی کند و بر این اساس روزه گرفته، روزه اش صحیح است، هرچند رعایت احتیاط در قضای روزه نیکو است.🌱 🌱س 195: جوانی بر اثر نادانی قبل از چهارده سالگی و بعد از آن، اقدام به استمناء می‏کرده که بر اثر آن از او منی خارج می‏شده، ولی نمی‏دانسته که خروج منی باعث جنابت می‏شود و بايد برای نماز و روزه غسل کند، تکليف او چيست؟ آيا برای مدتی که استمناء می‏کرده و منی از او خارج می‏شده، غسل بر او واجب است؟ آيا نماز و روزه‏های او از گذشته تا حال که در حال جنابت انجام گرفته باطل بوده و قضای آنها واجب است؟ ج: برای هرچند بار خروج منی اگر تا به حال غسل نکرده است يک غسل جنابت کافی است، و بايد همه نمازهايی را که يقين دارد در حال جنابت خوانده است، قضا نمايد. و اگر اين عمل در شبهای ماه رمضان انجام گرفته و جاهل به موضوع جنابت بوده، روزه‏های او قضا ندارد و محکوم به صحّت‏ است. ولی اگر عالم به خروج منی و جنابت بوده و شک داشته بقاء بر جنابت روزه را باطل می¬کند یا نه و در حال جنابت روزه گرفته، بنابر احتیاط واجب روزه اش باطل است و باید قضای آن را نیز بگیرد. ولی اگر یقین داشته که بقای بر جنابت روزه را باطل نمی کند و بر این اساس روزه گرفته، روزه اش صحیح است، هرچند رعایت احتیاط در قضای روزه نیکو است.🌱 🌱س 196: شخصی که بعد از جنابت، غسل خود را بهطور باطل و اشتباه انجام می‏دهد، با توجه به جهل او به اين مسأله، نمازهايی را که با اين غسل می‏خواند، چه حکمی دارند؟ ج: نماز با غسل باطل، باطل است و بايد اعاده يا قضا شود.🌱 🌱س 197: به قصد انجام يکی از غسل‏های واجب غسل کردم. پس از خروج از حمام شک کردم که آيا ترتيب را رعايت کرده‏ام يا نه، و چون احتمال می‏دادم که نيّت ترتيب کافی است، دوباره غسل نکردم. اکنون در کارم متحيّر هستم، آيا قضای همه نمازهايی که خوانده‏ام، واجب است؟ ج: در فرض مرقوم، چيزی بر عهده شما نيست. بله، اگر يقين به بطلان غسل پيدا کنيد، قضای همه نمازها بر شما واجب است.🌱 🌱س 198: من غسل جنابت را به اين ترتيب انجام می‏داده‏ام که ابتدا سمت راست بدن بعد سر و سپس قسمت چپ بدن را می‏شستم. در سؤال و تحقيق در اين زمينه هم کوتاهی کرده‏ام، نماز و روزه‏ام چه حکمی دارند؟ ج: غسل به کيفيت مذکور باطل است و موجب رفع حدث نمی‏شود. لذا نمازهايی که با چنين غسلی خوانده شده، باطل و قضای آنها واجب است. ولی روزه‏ها با فرض اينکه معتقد به صحّت‏ غسل به صورت مذکور بوده‏ايد و بقای شما بر جنابت، عمدی نبوده است، محکوم به صحّت‏ است.🌱 🌱س 199: آيا خواندن سوره‏هايی که سجده واجب دارند، بر جنب حرام است؟ ج: از جمله کارهايی که بر جنب حرام است، خواندن خصوص آيات سجده اين سوره‏ها است، ولی خواندن ساير آيات از اين سوره‏ها اشکال ندارد.🌱 🦋 🌱1) مواردی که بنابر احتیاط واجب روزه باطل است، مکلف باید روزه را گرفته و قضای آن را نیز به جا آورد.🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
1 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
🌱ج: احتياط آن است که در صورت امکان، پيشانی و پشت دستها پاک باشند و اگر فردی نتواند محل تيمم را تطهير کند، بدون آن تيمم نمايد؛ هرچند بعيد نيست که طهارت در هر صورت شرط نباشد.🌱 🌱س 212: اگر انسان نتواند وضو بگيرد و تيمم هم برای او امکان نداشته باشد، چه وظيفه‏ای دارد؟ ج: اگر انسان نتواند برای نماز وضو بگيرد و تيمم هم ممکن نباشد، بنا بر احتياط بايد نماز را در وقت بدون وضو و تيمم بخواند و سپس با وضو يا تيمم قضا کند.🌱 🌱س 213: من به بيماری پوستی مبتلا شده‏ام، بهطوری که هرگاه غسل می‏کنم پوست بدنم خشک می‏شود. حتی در صورت شستن دست و صورتم هم اين خشکی به وجود می‏آيد. بنا بر اين مجبورم روغن به پوستم بمالم، در نتيجه هنگام وضو بهخصوص برای نماز صبح با مشکلاتی مواجه می‏شوم. آيا جايز است در نمازهای صبح به جای وضو تيمم کنم؟ ج: اگر استعمال آب برای شما ضرر داشته باشد، وضو گرفتن صحيح نيست، و بايد به جای آن تيمم کنيد. و اگر ضرر ندارد و روغن مذکور مانع از رسيدن آب به اعضای وضو نباشد، بايد وضو بگيريد و اگر مانع است و می‏توانيد روغن را پاک نموده و وضو بگيريد و سپس روغن بزنيد، نوبت به تيمم نمی‏رسد.🌱 🌱س 214: شخصی به خاطر تنگی وقت، نمازش را با تيمم خوانده است. بعد از فراغت از نماز برای او آشکار می‏شود که وقت برای وضو داشته است. نماز او چه حکمی دارد؟ ج: اعاده آن نماز بر او واجب است.🌱 🌱س 215: ما در منطقه سردسيری زندگی می‏کنيم که نه حمام دارد و نه مکانی برای استحمام، وقتی در ماه مبارک رمضان به حالت جنابت از خواب بيدار می‏شويم، با توجه به اين که غسل کردن جوانان در نيمه شب در برابر مردم با آب مشک يا حوض عيب شمرده می‏شود و آب هم در آن وقت سرد است، تکليف ما برای روزه فردا چيست؟ آيا تيمم جايز است؟ در صورتی که غسل نکند، افطار کردن روزه آن روز چه حکمی دارد؟ ج: مجرد مشقّت يا عيب شمرده شدن اغتسال جوانان در نيمه شب، عذر شرعی محسوب نمی‏شود، بلکه مادامی که غسل، حرجی و موجب ضرر برای مکلّف نشود، غسل کردن به هرصورتی که امکان دارد واجب است، و در صورت حرج يا ضرر بايد قبل از طلوع فجر تيمم کند و با تيمم بدل از غسل جنابت پيش از طلوع فجر روزه‏اش صحيح است، و اگر تيمم نکند روزه‏اش باطل است، ولی امساک در طول روز بر او واجب می‏باشد.🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
1 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرِّحیـــــــم❄️ 🌱اجوبه الاستفتائات امام خامنه ای🌱 🌱س 216: مادرم از ذريّه پيامبر اکرم(صلی الله عليه وآله) است. آيا من نيز از سادات محسوب می‏شوم؟ آيا می‏توانم عادت ماهيانه‏ام را تا شصت سالگی، حيض قرار دهم و در آن ايام نماز و روزه خود را انجام ندهم؟ ج: تعيين سن يائسگی محل تأمل و احتياط است؛ بانوان میتوانند در اين مسأله به مجتهد جامعالشرايط ديگر مراجعه نمايند.🌱 🌱س 217: اگر زنی که به خاطر نذر روزه روز معيّنی روزه‏دار است، در حال روزه حيض شود، چه تکليفی دارد؟ ج: روزه‏اش با عادت شدن، ولو در يک جزء از روز باشد، باطل می‏شود و قضای آن روز بعد از پاک شدن بر او واجب است.🌱 🌱س 218: لکه‏هايی که زن بعد از يقين به پاک شدن می‏بيند، با توجه به اين که آن لکه‏ها نه اوصاف خون را دارند و نه خون مخلوط با آب را، چه حکمی دارد؟ ج: اگر خون نباشد حکم حيض را ندارد، و اگر خون باشد اگر چه بهصورت لکه‏های زرد رنگ و از ده روز (1) تجاوز نکند همه آن لکه‏ها محکوم به حيض است، و تشخيص اين موضوع به عهده زن‏است.🌱 🌱س 219: جلوگيری از عادت ماهيانه به وسيله دارو به خاطر روزه ماه رمضان چه حکمی دارد؟ ج: اشکال ندارد.🌱 🌱س 220: اگر زنی در ايام بارداری به خونريزی کمی مبتلا شود ولی باعث سقط حمل او نگردد، آيا غسل بر او واجب می‏شود يا خير؟ وظيفه او چيست؟ ج: خونی که زن در ايام بارداری می‏بيند اگر صفات و شرايط حيض را داشته باشد، و يا در زمان عادت بوده و سه روز اگر چه در باطن استمرار داشته باشد خون حيض است و الا استحاضه خواهد بود.🌱 🌱س 221: زنی دارای عادت ماهيانه معيّنی مثلاً هفت روز است، به علت گذاشتن دستگاه جلوگيری از حاملگی، هر بار دوازده روز خون می‏بيند. آيا خونی که از روز هفتم به بعد می‏بيند خون حيض است يا استحاضه؟ ج: اگر خون تا روز دهم قطع نشود، خونی که در ايام عادت می‏بيند خون حيض است و باقی استحاضه خواهد بود.🌱 🌱س 222: آيا جايز است زنی که در حال حيض و يا نفاس است داخل حرم امامزادگان(عليهمالسلام) شود؟ ج: جايز است.🌱 🌱س 223: زنی که عمل کورتاژ (سقط جنين) را انجام داده، در حال نفاس است يا خير؟ ج: بعد از سقط جنين ولو بهصورت علقه باشد اگر خونی را مشاهده کرد، محکوم به نفاس است.🌱 🌱س 224: خونی که زن در سن يائسگی می‏بيند، چه حکمی دارد؟ و وظيفه شرعی او چيست؟ ج: محکوم به استحاضه است.🌱 🌱س 225: يکی از راههای جلوگيری از حاملگی‏های ناخواسته، استفاده از داروهای ضد حاملگی است. زنهايی که از اين داروها استفاده می‏کنند لکه‏های خونی را در ايام عادت و غير آن مشاهده می‏کنند. اين لکه‏ها چه حکمی دارد؟ ج: اگر اين لکه‏ها واجد شرايط شرعی حيض نباشد، حکم حيض را ندارد، بلکه محکوم به استحاضه‏است.🌱 🦋 🌱1) وقت مخصوص نماز ظهر از اول ظهر است تا وقتی که از ظهر به اندازه خواندن نماز ظهر بگذرد که برای غیر مسافر چهار رکعت و برای مسافر دو رکعت است.🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
1 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرِّحیـــــــم❄️ 🌱اجوبه الاستفتائات امام خامنه ای🌱 🌱س 226: آيا در غسل و کفن و دفن اموات، مماثلت و همجنس بودن شرط است يا هر يک از زن و مرد می‏تواند امور ميت ديگر را انجام دهد؟ ج: همجنس بودن با ميّت فقط در غسل دادن او شرط است و در صورتی که غسل دادن ميّت به وسيله همجنس او امکان دارد، غسل دادن به وسيله غير همجنس صحيح نيست و غسل ميّت باطل است. ولی در تکفين و تدفين همجنس بودن شرط نيست.🌱 🌱س 227: امروزه در روستاها متعارف است که اموات را در منزل مسکونی غسل می‏دهند. گاهی ميّت وصی نداشته و چند فرزند صغير دارد. نظر مبارک راجع به اين موارد چيست؟ ج: تصرّفات مورد نياز برای تجهيز ميّت از قبيل غسل و کفن و دفن، به مقدار متعارف، متوقف بر اذن ولی صغير نيست و اشکال از جهت وجود فرزندان صغير ايجاد نمی‏شود.🌱 🌱س 228: شخصی بر اثر تصادف يا سقوط از ارتفاع فوت کرده است و جسد او خونريزی دارد، آيا بايد منتظر ماند تا خون، خود به خود يا با وسائل پزشکی بند بيايد يا اين که با وجود خونريزی جايز است اقدام به دفن او نمايند؟ ج: تطهير بدن ميّت قبل از غسل در صورت امکان واجب است، و اگر انتظار برای توقف خونريزی يا منع آن ممکن باشد، واجب است.🌱 🌱س 229: استخوان مرده‏ای که حدود چهل يا پنجاه سال از دفن آن می‏گذرد و مقبره او از بين رفته و تبديل به ميدان عمومی گرديده است، در اثر کندن نهری در آن ميدان ظاهر شده است. آيا لمس کردن استخوان‏ها برای ديدن آنها اشکال دارد؟ آيا استخوان‏ها نجس هستند؟ ج: استخوان ميّت مسلمانی که غسل داده شده است، نجس نيست؛ ولی دفن مجدّد آن زير خاک واجب است.🌱 🌱س 230: آيا برای انسان جايز است که پدر يا مادر و يا يکی از بستگان خود را در کفنی که برای خودش خريده است، کفن کند؟ ج: اشکال ندارد.🌱 🌱س 231: يک تيم پزشکی برای انجام آزمايشها و تحقيقات پزشکی احتياج دارند که قلب و بعضی از اعضای مرده را از جسد او جدا سازند و بعد از گذشت يک روز از انجام آزمايشها و مطالعات، اقدام به دفن آن کنند. اميدواريم لطف نموده به سؤالات زير پاسخ فرماييد: 1. آيا با توجه به اين که امواتی که اين آزمايشها بر روی آنها اعمال می‏شود از مسلمانان هستند، اقدام به اين کار برای ما جايز است؟ 2. آيا دفن قلب و بعضی از اعضای جسد جدای از بدن ميّت جايز است؟ 3. آيا با توجه به اين که دفن جداگانه قلب و بعضی از اعضا مشکلات فراوانی برای ما ايجاد می‏کند، دفن آن اعضاء با بدن ميّت ديگر جايز است يا خير؟ ج: در صورتی که نجات نفس محترمه يا دستيابی به تجارب علوم پزشکی که جامعه به آن محتاج است، و يا شناسايی نوعی بيماری که حيات مردم را تهديد می‏کند، متوقف بر تشريح باشد، تشريح جسد ميّت جايز است، لکن لازم است تا آنجا که استفاده از جسد غير مسلمان امکان دارد، از جسد مسلم استفاده نشود. حکم شرعی اعضايی که از جسد مسلمان جدا شده‏اند، اين است که با بدن دفن شوند، و اگر امکان نداشت، دفن آنها بهطور جداگانه و یا با جسد میّت دیگر اشکال ندارد.🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
1 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرِّحیـــــــم❄️ 🌱اجوبه الاستفتائات امام خامنه ای🌱 🌱س 232: اگر شخصی برای خودش کفنی بخرد و هميشه در وقت نمازهای واجب يا مستحب يا هنگام قرائت قرآن کريم، آن را پهن نموده و روی آن نماز و قرآن بخواند و هنگام مرگ از آن به عنوان کفن استفاده کند. آيا اين عمل جايز است؟ آيا از نظر اسلام صحيح است که انسان کفنی را برای خود بخرد و بر آن آيات قرآنی بنويسد و از آن فقط هنگام تکفين استفاده نمايد؟ ج: موارد مذکور اشکال ندارد.🌱 🌱س 233: اخيراً جنازه زنی در يک قبر قديمی که تاريخ آن به حدود هفتصد سال پيش بر می‏گردد، کشف شده است. اين جنازه مشتمل بر اسکلت استخوانی عظيم کامل و سالمی است که بر جمجمه آن مقداری مو وجود دارد. به استناد گفته‏های باستان شناسانی که آن را کشف کرده‏اند، جنازه متعلّق به يک زن مسلمان است. آيا جايز است اين اسکلت استخوانی بزرگ و مشخص را از طرف موزه علوم طبيعی (بعد از بازسازی شکل قبر و قراردادن جنازه در آن) در معرض بازديد قرار داد تا موجب عبرت بازديد کنندگان از موزه علوم طبيعی گردد و يا با نوشتن آيات و احاديث مناسب باعث تذکر و موعظه ديدار کنندگان شود؟ ج: اگر ثابت شود که اسکلتِ استخوانی، متعلّق به بدن ميّت مسلمان است، دفن فوری آن واجب است.🌱 🌱س 234: گورستانی در روستايی وجود دارد که ملک خاص کسی نيست و وقف هم نشده است، آيا جايز است اهالی اين روستا از دفن اموات شهر يا روستاهای ديگر يا ميتی که وصيت کرده در آن قبرستان دفن شود، جلوگيری کنند؟ ج: اگر قبرستان عمومی مزبور ملک خاص کسی يا وقف خاص اهالی آن روستا نباشد، نمی‏توانند از دفن اموات ديگران در آن قبرستان جلوگيری کنند و اگر شخصی وصيت کرده است در آن دفن شود، واجب است طبق وصيت عمل شود.🌱 🌱س 235: رواياتی وجود دارد دال بر اين که پاشيدن آب بر قبور مستحب است، مانند رواياتی که در کتاب «لآلی الاخبار» ذکر شده است، آيا اين استحباب مخصوص روز دفن ميّت است يا اطلاق دارد، چنانچه نظر مؤلف «لآلی الاَخبار» چنين است؟ نظر جنابعالی در اينباره چيست؟ ج: پاشيدن آب بر قبر در روز دفن مستحب است و بعد از آن نيز به قصد رجاء اشکال ندارد.🌱 🌱س 236: چرا ميّت را شب دفن نمی‏کنند؟ آيا دفن ميّت در شب حرام است؟ ج: دفن ميّت در شب اشکال ندارد.🌱 🌱س 237: شخصی بر اثر تصادف ماشين فوت کرده است، پس از غسل و کفن او را به قبرستان آوردند، ولی هنگام دفن متوجه شدند که تابوت و کفن آغشته به خونی است که از او جريان دارد، آيا عوض کردن کفن او در اين حالت واجب است؟ ج: اگر شستن آن قسمت از کفن که به خون آغشته شده است يا بريدن و يا عوض کردن آن امکان داشته باشد، آن کار واجب است، ولی اگر امکان ندارد، دفن ميّت به همان صورت جايز است.🌱 🌱س 238: اگر سه ماه از دفن آن ميّت با کفن آغشته به خون بگذرد، آيا نبش قبر در اين حالت جايز است؟ ج: نبش قبر در فرض سؤال جايز نيست.🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
1 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرِّحیـــــــم❄️ 🌱اجوبه الاستفتائات امام خامنه ای🌱 🌱س 239: از حضرتعالی تقاضا می‏کنيم به سه سؤال زير پاسخ فرماييد. 1. اگر زن حامله‏ای هنگام وضع حمل از دنيا برود، جنين موجود در رحم زن در موارد زير چه حکمی دارد: الف: اگر روح به تازگی در او دميده شده باشد (سه ماه يا بيشتر)، با توجه به اين که احتمال مرگ جنين در صورت خارج کردن آن از رحم مادر بسيار زياد است؟ ب: اگر عمر جنين هفت ماه يا بيشتر باشد؟ ج: اگر جنين در رحم مادر مرده باشد؟ 2. اگر زن حامله هنگام وضع حمل بميرد، آيا بررسی کامل مرگ و زندگی جنين بر ديگران واجب است؟ 3. اگر زن حامله هنگام وضع حمل فوت کند و بچه در شکم او زنده بماند و شخصی بر خلاف متعارف با وجود زنده بودن جنين دستور دفن مادر با جنين را بدهد، نظر شما در اينباره چيست؟ ج: اگر جنين با مرگ مادرش فوت کند، و يا فوت مادر پيش از دميده شدن روح در جنين باشد، خارج کردن آن از شکم مادر واجب نيست، بلکه جايز هم نيست. ولی اگر روح در او دميده شده و در شکم مادرش که از دنيا رفته است، زنده باشد و احتمال زنده ماندنش تا زمان خارج کردن او از رحم مادر وجود داشته باشد، واجب است که سريعاً او را از شکم مادر خارج کنند، و تا وقتی که موت جنين در رحم احراز نشده است، دفن مادر همراه با جنين جايز نيست و اگر جنين زنده همراه مادرش دفن شد و حتی بعد از دفن هم احتمال زنده بودنش وجود داشته باشد، واجب است اقدام به نبش قبر و خارج کردن جنين زنده از شکم مادر نمايند. همچنين اگر حفظ حيات جنين در شکم مادرش متوقف بر دفن نکردن مادر باشد، ظاهر اين است که تأخير دفن مادر واجب است تا جان جنين حفظ شود، و اگر کسی بگويد دفن زن حامله با جنين زنده‏ای که در رحم او وجود دارد جايز است و ديگران به گمان صحّت‏ نظر او اقدام به دفن نمايند و اين کار منجر به مرگ بچه در داخل قبر شود، پرداختن ديه بر کسی که مباشر دفن بوده، واجب است، مگر اين که مرگ جنين مستند به گفته آن شخص باشد که در اين صورت ديه بر او واجب است.🌱 🌱س 240: شهرداری برای استفاده بهينه از زمين، دستور داده است قبرها بهصورت دو طبقه ساخته شود. تمنّا می‏کنيم حکم شرعی آن را بيان فرماييد. ج: جايز است که قبور مسلمانان در چندين طبقه ساخته شود، به شرطی که اين کار سبب نبش قبر و هتک حرمت مسلمان نشود.🌱 🌱س 241: کودکی در چاه سقوط کرده و مرده است. آب موجود در چاه مانع خارج کردن بدن او است، حکم آن چيست؟ ج: جسد کودک در همان چاه به حال خود رها می‏شود و چاه قبر او خواهد بود و اگر چاه ملک شخصی کسی نباشد و يا مالک آن به مسدود کردن آن راضی باشد، تعطيل کردن چاه و بستن آن واجب است.🌱 🌱س 242: در منطقه ما مرسوم است که مراسم سينه‏زنی و زنجيرزنی بهصورت سنتی آن فقط در عزاداری ائمه اطهار(عليهمالسلام) و شهدا و بزرگان دينی برگزار می‏شود. آيا برپايی اين مراسم به خاطر در گذشت افرادی از نيروهای بسيج و يا از کسانی که به نحوی به حکومت اسلامی و اين ملت مسلمان خدمات کرده‏اند، جايز است؟ ج: اين عمل اشکال ندارد.🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
1 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرِّحیـــــــم❄️ 🌱اجوبه الاستفتائات امام خامنه ای🌱 🌱س 243: با توجه به اينکه رفتن به قبرستان در شب مکروه است، اگر کسی با اين اعتقاد که شبانه به قبرستان رفتن عامل مؤثری در تربيت اسلامی است، شبانه به قبرستان برود، چه حکمی دارد؟ ج: اشکال ندارد.🌱 🌱س 244: آيا شرکت در تشيع جنازه و حمل آن برای زنان جايز است؟ ج: اشکال ندارد.🌱 🌱س 245: در ميان بعضی از عشاير معمول است که هنگام مرگ بعضی از اشخاص، با قرض، اقدام به خريد تعداد زيادی گوسفند می‏کنند تا همه کسانی را که در مراسم عزاداری شرکت می‏نمايند، اطعام کنند. اين کار باعث ضرر فراوانی به آنها می‏شود، آيا تحمل اين ضررها برای حفظ عادات و رسوم جايز است؟ ج: اگر اطعام از اموال ورثه بزرگسال و با رضايت آنها باشد، جايز است. ولی اگر اين کار موجب بروز مشکلات و ضررهای مالی می‏شود از آن اجتناب شود و اگر انفاق از اموال ميّت صورت بگيرد، بستگی به نحوه وصيت او دارد و بهطور کلّی در اين گونه امور بايد از اسراف و زياده روی که موجب تضييع نعم الهی می‏شود پرهيز گردد.🌱 🌱س 246: اگر در زمان حاضر، شخصی در منطقه‏ای بر اثر انفجار مين کشته شود، آيا احکام شهيد را دارد؟ ج: سقوطِ تکليف غسل و کفن شهيد از احکام اختصاصی شهيدی است که در ميدان جنگ کشته شود.🌱 🌱س 247: برادران سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که در محورهای شهرهای مرزی رفت و آمد می‏کنند، گاهی با کمين‏هايی که از طرف بعضی از عناصر ضد انقلاب اسلامی گذاشته می‏شود، مواجه می‏شوند که گاهی منجر به شهادت آنان می‏گردد. آيا غسل يا تيمم اين شهدای عزيز واجب است يا اين که آنجا ميدان جنگ محسوب می‏شود؟ ج: اگر آن محورها و منطقه مزبور ميدان جنگ بين گروه حق و گروه باطل و ياغی باشد، افرادی که از گروه حق در آنجا به شهادت می‏رسند، حکم شهيد را دارند.🌱 🌱س 248: آيا کسی که واجد شرايط امامت در نماز جماعت نيست، جايز است امامت نماز ميّت بر جنازه يکی از مؤمنين را عهده‏دار شود؟ ج: بعيد نيست که شرايط معتبر در جماعت و امامت جماعت در ساير نمازها در نماز ميّت شرط نباشد، هرچند احوط اين است که آن شرايط در نماز ميّت هم رعايت شود.🌱 🌱س 249: اگر مؤمنی در جايی از جهان در راه اجرای احکام اسلامی يا در تظاهرات و يا در راه اجرای فقه جعفری کشته شود، آيا شهيد محسوب می‏شود؟ ج: چنين شهيدی اجر و ثواب شهيد را دارد، ولی احکام تجهيز شهيد اختصاص به کسی دارد که در ميدان جنگ، هنگام درگيری و در معرکه نبرد به شهادت رسيده باشد.🌱 🌱س 250: اگر مسلمانی بر اساس قانون و تأييد قوه قضائيه به جرم حمل مواد مخدر به اعدام محکوم شود و حکم اعدام درباره او اجرا گردد: 1. آيا نماز ميّت بر او خوانده می‏شود؟ 2. شرکت در مجلس عزا و قرائت قرآن کريم و مصيبت خوانی برای اهل بيت(عليهم‏السلام) که برای او برگزار می‏شود، چه حکمی دارد؟ ج: مسلمانی که حکم اعدام درباره او اجرا گرديده است، حکم ساير مسلمانان را دارد و همه احکام و آداب اسلامی ميّت در مورد او هم جاری است.🌱 🦋 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
1 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرِّحیـــــــم❄️ 🌱اجوبه الاستفتائات امام خامنه ای🌱 🌱س 251: آيا مسّ کردن استخوانی که همراه با گوشت است و از بدن انسان زنده جدا شده، موجب غسل مسّ ميّت می‏شود؟ ج: دست زدن به عضوی که از بدن شخص زنده جدا شده است، غسل ندارد.🌱 🌱س 252: آيا دست زدن به عضوی که از بدن انسان مرده جدا شده، غسل مسّ ميت واجب می‏شود؟ ج: دست زدن به عضوی که از بدن مرده، جدا شده، پس از سرد شدن و پيش از غسل دادن، در حکم دست زدن به بدن مرده است.🌱 🌱س 253: آيا شخص مسلمان را بايد هنگام احتضار رو به قبله خواباند؟ ج: شايسته است که شخص مسلمان را در حال احتضار به پشت و به سمت قبله بخوابانند، بهطوری که کف پای او به جانب قبله باشد. بسياری از فقهاء اين عمل را برخود محتضر در صورتی که قادر باشد و بر ديگران، واجب دانسته‏اند و احتياط در انجام آن ترک نشود.🌱 🌱س 254: اگر هنگام کشيدن دندان مقداری از بافت‏های لثه هم همراه آن کنده شود، آيا دست زدن به آنها موجب غسل مسّ ميّت می‏شود؟ ج: مس آن موجب غسل مس ميت نمی‏شود.🌱 🌱س 255: آيا بر شهيد مسلمانی که با لباسش دفن شده است، احکام مسّ ميّت مترتب است؟ ج: با مسّ شهيدی که تغسيل و تکفين در حق او ساقط است، غسل مسّ ميّت واجب نمی‏شود.🌱 🌱س 256: اينجانب دانشجوی رشته پزشکی هستم. گاهی هنگام تشريح مجبور به مسّ جسد کسانيکه از دنيا رفته‏اند می‏شويم و نمی‏دانيم که آن اموات مسلمان هستند يا خير، و غسل داده شده‏اند، يا خير؟ ولی مسئولين می‏گويند که اين اجساد غسل داده شده‏اند. با توجه به اين مطالب اميدواريم وظيفه ما نسبت به نماز و غير آن را بعد از مسّ آن اجساد بيان فرماييد، و اينکه آيا بر اساس آنچه ذکر شد، غسل بر ما واجب می‏شود يا خير؟ ج: اگر غسل دادن ميّت، احراز نشود و شما در آن شک داشته باشيد، با مسّ جسد يا اجزاء آن، غسل مسّ ميّت بر شما واجب می‏شود، و نماز بدون غسل مسّ ميّت صحيح نيست. ولی اگر اصل غسل ميّت احراز شود با مسّ جسد يا بعضی از اجزای آن، غسل مسّ ميّت واجب نمی‏شود، حتی اگر در صحّت‏ غسل آن ميّت شک داشته باشيد.🌱 🌱س 257: شهيدی که نام و نشانی او معلوم نيست، با تعدادی از اطفال در يک قبر دفن شده است. بعد از مدتی شواهدی به دست آمد حاکی از اين که آن شهيد اهل شهری که در آن دفن شده، نيست. آيا نبش قبر او جهت حمل جسد شهيد به شهر خودش جايز است؟ ج: اگر بر اساس موازين و احکام شرعی دفن گرديده، نبش قبر وی جايز نيست.🌱 🌱س 258: اگر آگاهی از داخل قبر و تصوير برداری تلويزيونی از آنچه در آن است، بدون کندن و خاکبرداری، ممکن باشد، آيا بر اين عمل نبش قبر صدق می‏کند يا خير؟ ج: بر تصويربرداری از بدن ميتی که در قبر دفن شده است بدون کندن و نبش قبر و آشکار شدن جنازه، عنوان نبش قبر صدق نمی‏کند.🌱 🦋 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
40 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرِّحیـــــــم❄️ 🌱اجوبه الاستفتائات امام خامنه ای🌱 🌱س 259: شهرداری قصد دارد مقبره‏های اطراف قبرستان را برای توسعه کوچه‏ها، خراب نمايد آيا اين عمل جايز است؟ ثانياً: آيا خارج کردن استخوان‏های آن اموات و دفن آنها در مکانی ديگر جايز است؟ ج: تخريب قبور مومنين و نبش آنها جايز نيست، حتی اگر برای تعريض کوچه‏ها باشد، و در صورت وقوع نبش قبر و آشکار شدن بدن ميّت مسلمان يا استخوان‏های آن که هنوز پوسيده نشده‏اند، واجب است دوباره دفن شوند.🌱 🌱س 260: اگر شخصی بدون رعايت موازين شرعی اقدام به خراب کردن قبرستان مسلمانان کند، مسلمانهای ديگر در برابر او چه مسئوليتی دارند؟ ج: وظيفه ديگران در اينباره نهی از منکر با رعايت شرايط و مراتب آن است، و اگر در اثر تخريب قبور استخوان بدن ميت مسلمان ظاهر شود واجب است آن را مجدّداً دفن نمايند.🌱 🌱س 261: پدرم در حدود 36 سال است که در قبرستان دفن شده است. اکنون به فکر افتاده‏ام که با کسب اجازه از اداره اوقاف از آن قبر برای خودم استفاده کنم. آيا با توجه به وقفی بودن قبرستان، اجازه گرفتن از برادرانم در اينباره لازم است؟ ج: اجازه گرفتن از ساير ورثه ميّت نسبت به قبری که زمين آن وقف عام برای دفن اموات شده، شرط نيست. ولی قبل از تبديل استخوان‏های ميّت به خاک، نبش قبر برای دفن ميّت ديگری در آن جايز نيست.🌱 🌱س 262: آيا راهی برای خراب کردن قبرستان مسلمان‏ها و تبديل آن به مراکز ديگر وجود دارد، توضيح دهيد؟ ج: تغيير و تبديل قبرستان مسلمانان که برای دفن اموات مسلمين وقف شده، جايز نيست.🌱 🌱س 263: آيا نبش قبر و تبديل قبرستانی که برای دفن اموات وقف گرديده، بعد از اخذ اجازه از مرجع تقليد جايز است؟ ج: در مواردی که نبش قبر و تبديلِ قبرستانِ وقف شده برای دفن اموات جايز نيست، اجازه مرجع تقليد اثری ندارد. و اگر از موارد استثناء باشد اشکال ندارد.🌱 🌱س 264: مردی در حدود بيست سال پيش فوت نموده، چندی پيش هم زنی در همان روستا از دنيا رفت، اشتباهاً قبر آن مرد را حفر و زن رادر آن دفن کردند، با توجه به اين که در داخل قبر هيچ اثری از جسد مرد مزبور وجود ندارد، وظيفه فعلی ما چيست؟ ج: در حال حاضر، با توجه به فرض سؤال، ديگران هيچ تکليفی ندارند و مجرد دفن ميّت در قبر ميّت ديگر موجب جواز نبش قبر برای انتقال جسد به قبر ديگر نمی‏شود.🌱 🌱س 265: در وسط خيابانی، چهار قبر وجود دارد که مانع ادامه جاده سازی هستند، از طرفی هم نبش قبر اشکال شرعی دارد. اميدواريم برای اين که شهرداری مرتکب عمل خلاف شرعی نشود، وظيفه ما را بيان فرماييد. ج: اگر احداث جاده متوقف بر حفر قبر و نبش آن نباشد و عبور جاده از روی قبرها امکان دارد، يا احداث جاده با وجود قبرها ضروری و طبق قانون لازم باشد، احداث آن اشکال ندارد.🌱 🦋 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
49 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
25.64M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️ چگونه در صندوق‌ های قرض‌الحسنه خانگی دچار حرام نشویم؟⁉️ 🌱 🌱 🌱 🌱مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
24 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرِّحیـــــــم❄️ 🌱اجوبه الاستفتائات امام خامنه ای🌱 ⁉️س 266: آيا خون پاک است؟ ج: اگر از حيوانی باشد که خون جهنده دارد، نجس است.🌱 ⁉️س 267: آيا خونی که بر اثر کوبيدن شديد سر به ديوار در عزای امام حسين(عليهالسلام) از سر انسان جاری و به سر و صورت شرکت کنندگان در مراسم عزاداری پاشيده می‏شود، پاک است يا خير؟🔰 ✅ج: خون انسان در هر صورت نجس است.🌱 ⁉️س 268: آيا اثر کم رنگ خون که بعد از شستن بر لباس باقی می‏ماند، نجس است؟🔰 ✅ج: اگر عين خون نباشد و فقط رنگ آن باقی مانده باشد، پاک است. ⁉️س 269: لکه خونی که گاهی در تخم مرغ يافت می‏شود، چه حکمی دارد؟🔰 ✅ج: محکوم به طهارت است، ولی خوردن آن حرام است.🌱 ⁉️س 270: عرق جنب از حرام و عرق حيوان نجاست خوار چه حکمی دارد؟🔰 ✅ج: بنا بر اقوی پاک است، لکن احتياط واجب اين است که با آن نماز خوانده نشود.🌱 ⁉️س 271: آيا قطرات آبی که از بدن ميّت قبل از غسل با آب خالص و بعد از غسل با آب سدر و کافور بر زمين می‏ريزد، پاک هستند يا خير؟🔰 ✅ج: تا زمانی که غسل سوم کامل نشده باشد، بدن ميّت محکوم به نجاست‏است.🌱 ⁉️س 272: پوستی که گاهی از لبها، دستها و يا پاها جدا می‏شود، محکوم به طهارت است يا نجاست؟🔰 ✅ج: پوست نازکی که خود بخود از دستها، لبها، پاها و ساير قسمت‏های بدن جدا می‏شود، محکوم به طهارت است.🌱 🔻مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇🔰 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
37 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرِّحیـــــــم❄️ 🌱اجوبه الاستفتائات امام خامنه ای🌱 ⁉️س 273: شخصی در جبهه‏های جنگ در وضعيتی قرار گرفت که مجبور به کشتن خوک و خوردن آن شد، آيا رطوبت بدن و آب دهان وی محکوم به نجاست است؟🔰 ✅ج: عرق بدن و آب دهان شخصی که گوشت حرام و نجس خورده، نجس نيست. ولی هر چيزی که با وجود رطوبت، با گوشت خوک برخورد کرده، محکوم به نجاست است.🌱 ⁉️س 274: با توجه به اين که در نقاشی و نقشه‏کشی از قلم مو استفاده می‏شود و نوع خوب و مرغوب آن غالباً از موی خوک ساخته شده و از کشورهای غير اسلامی وارد و در دسترس همگان بهخصوص مراکز تبليغی و فرهنگی قرار می‏گيرد، استفاده از اين قلم موها چه حکمی دارد؟🔰 ✅ج: موی خوک نجس است و استفاده از آن در اموری که مشروط به طهارت است، جايز نيست. ولی استفاده از آن در امری که مشروط به طهارت نيست، اشکال ندارد و اگر معلوم نباشد که قلم مو از موی خوک ساخته شده است يا خير، استفاده از آن حتی در اموری هم که مشروط به طهارت است، اشکال ندارد.🌱 ⁉️س 275: آيا خوردن گوشتی که از کشورهای غير اسلامی وارد می‏شود حلال است؟ حکم آن از جهت طهارت و نجاست چيست؟ 🔰 ✅ج: تا تذکيه شرعی آن احراز نشود خوردن آن حرام است، ولی از نظر طهارت، اگر يقين به عدم تذکيه نباشد پاک است.🌱 ⁉️س 276: در مورد چرم و اجزای حيوانی که از بلاد غير اسلامی تهيه شده، نظر مبارک را مرقوم فرماييد. ج: اگر احتمال دهيد که حيوان ذبح اسلامی شده، پاک است و اگر يقين داريد که ذبح اسلامی نشده، محکوم به نجاست است.🌱 ⁉️س 277: اگر لباس جنب با منی نجس شود، اولاً: حکم دست زدن به آن با وجود رطوبت چيست؟ ثانياً: آيا جايز است جنب لباسهای خود را برای آب کشيدن به کس ديگری بدهد؟ آيا شخص محتلم بايد نجس بودن لباسهايش را به کسی که می‏خواهد آنها را بشويد، اطلاع دهد؟🔰 ✅ج: منی نجس است و اگر با رطوبت مسريه با چيزی برخورد نمايد، آن را نجس می‏کند. و آگاه کردن کسی که لباس را می‏شويد از نجاست لباس، لازم نيست. ولی صاحب لباس تا يقين به طهارت آن حاصل نکند، نمی‏تواند آثار طهارت بر آن مترتب سازد.🌱 ⁉️س 278: اينجانب پس از بول، استبراء می‏کنم که همراه آن مايعی خارج می‏شود که بوی منی می‏دهد، آيا نجس است؟ وظيفه من نسبت به نماز چيست؟🔰 ✅ج: اگر به منی بودن آن يقين نداريد و خروج آن همراه با علامتهای شرعی خروج منی نيست، حکم منی ندارد و پاک است.🌱 ⁉️س 279: آيا فضله پرندگان حرام گوشت؛ مانند کلاغ و زاغ و عقاب و طوطی نجس است؟ 🔰 ✅ج: فضله پرندگان حرام گوشت نجس نيست.🌱 ⁉️س 280: در رساله‏های عمليه آمده است که مدفوع حيوانات و پرندگان حرام گوشت نجس است آيا مدفوع حيوانات حلال گوشت مانند، گاو، گوسفند و مرغ نجس است يا خير؟🔰 ✅ج: مدفوع حيوانات حلال گوشت از پرندگان و غيره و همچنين مدفوع پرندگان حرام گوشت پاک است.🌱 ⁉️س 281: اگر نجاستی در اطراف يا داخل کاسه دستشويی باشد و آن جا با آب کريا قليل شسته شود ولی عين نجاست باقی بماند، آيا آن قسمتی که عين نجاست در آن نيست و آن آب به آنجا رسيده، پاک است يا نجس؟🔰 ✅ج: مکانی که به آن آب نجس نرسيده باشد، محکوم به طهارت است. مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇🔰 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
22 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرِّحیـــــــم❄️ 🌱اجوبه الاستفتائات امام خامنه ای🌱 ⁉️س 282: آيا اگر مهمانی يکی از اثاثيه‏های ميزبانش را نجس کند، مطلع کردن ميزبان واجب است؟🔰 ج: اطلاع دادن در غير از خوردنی و آشاميدنی و ظرفهای غذا، لازم نيست.🌱 ⁉️س 283: آيا چيز پاکی که با متنجس برخورد نموده، نجس است يا خير؟ در صورت نجس بودن، تا چند واسطه نجس است؟🔰 ✅ج: چيزی که با عين نجس تماس يافته و نجس شده است، اگر باز با چيزی که پاک است تماس پيدا کند و يکی از آنها تر باشد، آن چيز پاک را نجس می‏کند، و باز اين چيزی که بر اثر ملاقات با متنجس نجس شده است، اگر با چيز پاکی برخورد نمايد، بنا بر احتياط واجب آن را نجس می‏کند، ولی اين متنجس سوم هيچ چيزی را با ملاقات خود نجس نمی‏کند.🌱 ⁉️س 284: آيا هنگام استفاده از کفشی که از پوست حيوان غير مذکی ساخته شد، هميشه واجب است که پاها قبل از وضو شسته شوند؟ عده‏ای می‏گويند که در صورت عرق کردن پا در کفش، شستن آن واجب است، و تجربه شده که پا در هر کفشی به مقدار کم يا زياد، عرق می‏کند. نظر جنابعالی در اينباره چيست؟🔰 ✅ج: اگر يقين دارد که کفش او از پوست حيوانی است که تذکيه نشده است و احراز شود که پا در کفش‏های مذکور عرق کرده، شستن پاها برای نماز واجب است، ولی در صورت شک در عرق کردن پاها يا شک در تذکيه حيوانی که کفش از پوست آن دوخته شده است، محکوم به طهارت است.🌱 ⁉️س 285: کودکی که هميشه خود را نجس می‏کند، دست‏تر، آب دهان و باقیمانده غذايش چه حکمی دارد؟ کودکانی که دست‏تر خود را بر پاهايشان می‏گذارند، چه حکمی دارند؟🔰 ✅ج: تا زمانی که يقين به نجاست آن حاصل نشده، حکم به پاکی می‏شود.🌱 ⁉️س 286: من مبتلا به بيماری لثه هستم و طبق دستور پزشک بايد هميشه آن را مالش دهم، اين کار باعث سياهی بعضی از قسمت‏های لثه‏ام می‏شود مثل اين که خونی در داخل آن جمع شده باشد. هنگامی که دستمال کاغذی روی آن می‏گذارم رنگ دستمال قرمز می‏شود، لذا اقدام به شستن دهانم با آب کر می‏کنم، ولی خون منجمد، مدت زمانی باقی می‏ماند و با شستن از بين نمی‏رود. بعد از قطع آب کر، آيا آبی که وارد دهان شده و به آن قسمت‏ها رسيده و سپس از دهان خارج شده، محکوم به نجاست است يا اين که جزء آب دهان محسوب می‏شود و محکوم به طهارت است؟🔰 ✅ج: محکوم به طهارت است، هرچند احتياط اجتناب از آن است.🌱 ⁉️س 287: سؤال من اين است که آيا غذايی که خورده‏ام و با اجزای خون منجمد شده در لثه تماس پيدا کرده، نجس است يا خير؟ در صورت نجس شدن، آيا فضای دهان بعد از فرو بردن غذا، نجس باقی می‏ماند؟🔰 ✅ج: غذا در فرض مزبور محکوم به نجاست نيست و فرو بردن آن اشکال ندارد و فضای دهان پاک است.🌱 ⁉️س 288: مدتی است که شايع شده لوازم آرايشی را از ناف جنين که هنگام تولد از او جدا می‏کنند و يا از جنين مرده می‏سازند. ما گاهی از اين لوازم استفاده کرده و حتی گاهی رژلب خورده می‏شود، آيا اينها نجس هستند؟🔰 ✅ج: شايعه دليل شرعی بر نجس بودن لوازم آرايشی نيست، و تا نجاست آنها از راه شرعی احراز نشود، استفاده از آنها اشکال ندارد.🌱 🔻مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇🔰 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
26 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرِّحیـــــــم❄️ 🌱اجوبه الاستفتائات امام خامنه ای🌱 ⁉️س 289: از هر لباس يا پارچه‏ای هنگام شستن، پرزهای ريزی می‏ريزد که اگر به طشت نگاه کنيم آنها را می‏بينيم. وقتی که طشت پر از آب و متصل به آب شير است، اگر لباس را داخل طشت فرو ببريم آب از اطراف آن سرازير می‏شود. به علت وجود اين تارها و پُرزهای ريز در آبی که از طشت به بيرون می‏ريزد، از آن آب احتياط کرده و همه جا را تطهير می‏کنم. و يا وقتی لباسهای نجس بچه‏ها را بيرون می‏آورم، همه جاهايی را که لباسها را در آنجا در آورده‏ام حتی اگر خشک هم باشد آب می‏کشم زيرا فکر می‏کنم تارها و پُرزهای ريز در آنجا افتاده‏اند. آيا اين احتياط لازم است؟🔰 ✅ج: لباسی که برای آب کشيدن در ظرفی گذاشته می‏شود و آب لوله‏کشی روی آن ريخته شده و سراسر آن را فرا می‏گيرد و از آن جدا شده و يا داخل آن جابجا میشود، لباس و ظرف و آب و پرزهايی که از لباس جدا شده و بر روی آب ديده می‏شود و همراه آب به بيرون می‏ريزد، همگی پاک هستند. پُرزها يا غباری هم که از لباس نجس جدا می‏شود پاک هستند، مگر اين که يقين حاصل شود که از قسمت نجس جدا شده‏اند، و به مجرد شک در اصل جدا شدن آن از لباس نجس يا نجس بودن محل آن، احتياط لازم نيست.🌱 ⁉️س 290: مقدار رطوبتی که باعث سرايت از چيزی به چيز ديگر می‏شود، چقدر است؟🔰 ✅ج: ملاک رطوبت مسريه اين است که به مقداری باشد که رطوبت هنگام برخورد از جسم مرطوب به جسم ديگر سرايت کند.🌱 ⁉️س 291: لباسهايی که به خشکشويی‏ها داده می‏شود از نظر طهارت چه حکمی دارد؟ لازم به تذکر است که اقليتهای دينی (يهود ونصاری و...) هم لباسهای خود را برای شستشو و اتو کردن به اين خشکشويی‏ها می‏دهند و می‏دانيم که صاحبان اين مکانها برای شستن لباسها از مواد شيميايی استفاده می‏کنند.🌱 ✅ج: اگر لباسهايی که به خشکشويی‏ها داده می‏شود از قبل نجس نباشند، محکوم به طهارت هستند، و تماس آن با لباسهای پيروان اقليتهای دينی (اهل کتاب) باعث نجاست نمی‏شود.🌱 ⁉️س 292: آيا لباسهايی که با لباسشويی تمام اتوماتيک شسته می‏شود، پاک می‏گردد يا خير؟ نحوه کار اين لباسشويی‏ها به اين صورت است که در مرحله اول که لباس با آب مخلوط با پودر لباسشويی شسته می‏شود، مقداری از آب و کف پودر بر شيشه درب لباسشويی و نوار پلاستيکی اطراف آن پاشيده می‏شود، و در مرتبه دوم آب غساله شستشو کشيده شده ولی کف پودر، درب و نوار پلاستيکی اطراف آن را بهطور کامل می‏پوشاند. در مراحل بعدی ماشين لباسشويی لباسها را در سه نوبت با آب قليل می‏شويد و از آن پس آب غساله بيرون کشيده می‏شود، اميدواريم توضيح بفرماييد لباسهايی که به اين ترتيب شسته شده‏اند، پاک هستند يا خير؟🔰 ✅ج: در تطهیر با ماشين لباس‏شویى، اگر پس از برطرف شدن عین نجاست، لباس یک بار با آب متصل به کر شسته شود و نیز اگر داخل ماشین لباس شویی قبل از قرار دادن لباس پاک باشد و دو بار با آب قلیل شسته و به طور معمول آب آن گرفته شود، لباس پاک می‌شود.🌱 🔻مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇🔰 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
26 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرِّحیـــــــم❄️ 🌱اجوبه الاستفتائات امام خامنه ای🌱 ⁉️س 293: اگر آب بر زمين يا در حوض يا حمامی که لباس در آن شسته می‏شود، ريخته شود و قطراتی از آن آب به لباس ترشح کند، آيا لباس نجس می‏شود يا خير؟🔰 ⁉️ج: وقتی که آب بر مکان يا زمين پاکی بريزد، ترشح ناشی از آن هم پاک است و اگر شک داشته باشيم که آن مکان پاک است يا نجس، باز هم ترشح آن، پاک است.🌱 ⁉️س 294: آبی که از ماشين‏های حمل زباله شهری در خيابان می‏ريزد و گاهی بر اثر شدت باد به لباس مردم پاشيده می‏شود، محکوم به طهارت است يا نجاست؟🔰 ✅ج: آب مزبور محکوم به طهارت است، مگر اين که فردی يقين پيدا کند که آن آب بر اثر برخورد با نجس، نجس شده است.🌱 ⁉️س 295: آيا آبهايی که در چاله‏های موجود در خيابان‏ها جمع می‏شود، پاک است يا نجس؟🔰 ✅ج: اين آبها محکوم به طهارت هستند.🌱 ⁉️س 296: رفت و آمدهای خانوادگی با اشخاصی که به طهارت و نجاست در خوردن و آشاميدن و مانند آن اهميت نمی‏دهند، چه حکمی دارد؟🔰 ✅ج: بهطور کلّی در مورد طهارت و نجاست، حکم دين اسلام اين است که هر چيزی که يقين به نجاست آن نباشد، از نظر شرعی محکوم به طهارت است.🌱 ⁉️س 297: استفراغ افراد زير از جهت پاک يا نجس بودن، چه حکمی دارد؟🔰 ✅الف: طفل شيرخوار ب: طفلی که هم شير می‏خورد و هم غذا ج: انسان بالغ ج: در همه موارد پاک است.🌱 ⁉️س 298: ملاقی شبهه محصوره چه حکمی دارد؟🔰 ✅ج: اگر با بعضی از اطراف تماس پيدا کند، حکم متنجس را ندارد.🌱 ⁉️س 299: شخصی که دين او مشخص نيست و از کشور ديگری برای کار وارد کشور اسلامی شده و مغازه اغذيه فروشی داير کرده و کار او فروش مواد خوراکی است، هنگام فروش، ماده غذايی با بدن او که رطوبت مسريه دارد تماس پيدا می‏کند، آيا بايد از او درباره دينش سؤال کرد يا اين که اصل پاک بودن اشياء جاری می‏شود؟🔰 ✅ج: سؤال از دين او واجب نيست و اصلِ طهارتِ اشياء نسبت به وی و چيزی که با وجود رطوبت با بدن او در تماس است، جاری می‏شود.🌱 ⁉️س 300: اگر يکی از اعضای خانواده يا شخصی که به منزل انسان رفت و آمد دارد به طهارت و نجاست اهميت ندهد و باعث نجس شدن گسترده خانه و اثاثيه آن شود بهطوری که شستن و آب کشيدن آنها ممکن نباشد، تکليف اهل منزل دراين باره چيست؟ و با اين فرض چگونه ممکن است که انسان پاک بماند، بهخصوص در نماز که پاکی شرط صحّت‏ آن است؟ حکم شرعی در اين مورد چيست؟🔰 ✅ج: تطهير تمام خانه لازم نيست و برای صحّت‏ نماز، پاک بودن لباس نمازگزار و محل گذاشتن پيشانی کافی است. نجاست خانه و اثاثيه آن موجب اثبات تکليف بيشتری بر انسان غير از لزوم رعايت طهارت در نماز و خوردن و آشاميدن، نمی‏شود.🌱 🔻مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇🔰 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
45 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرِّحیـــــــم❄️ 🌱اجوبه الاستفتائات امام خامنه ای🌱 ⁉️س 301: آيا مشروبات الکلی نجس است؟🔰 ✅ج: مشروبات مستکننده بنا بر احتياط نجس است.🌱 ⁉️س 302: آب انگوری که با آتش جوشيده شده و دو ثلث آن کم نشده است، ولی مستکننده نيست، چه حکمی دارد؟🔰 ✅ج: خوردن آن حرام است، ولی نجس نيست.🌱 ⁉️س 303: گفته می‏شود که اگر مقداری غوره برای گرفتن آب آن جوشانده شود و همراه آن يک يا چند حبه انگور باشد، آنچه بعد از جوشاندن باقی می‏ماند، حرام است. آيا اين سخن صحيح است؟🔰 ✅ج: اگر حبه‏های انگور بسيار کم باشد و آب آن در آب غوره مستهلک شود، بهطوری که آب انگور بر آن صدق نکند، حلال است. ولی اگر حبه‏های انگور به تنهايی به وسيله آتش جوشانده شود، خوردن آن حرام است.🔰 ✅س 304: امروزه از الکل که در واقع مسکراست برای ساخت بسياری از داروها بهخصوص داروهای نوشيدنی، عطرها بويژه انواع ادکلن‏هايی که از خارج وارد می‏شوند، استفاده می‏کنند. آيا به افراد آگاه يا جاهل به مسأله اجازه خريد و فروش و استفاده و بهره‏گيريهای ديگر از آنها را می‏دهيد؟🔰 ✅ج: الکل‏هايی که معلوم نيست در اصل از اقسام مايعات مستکننده باشند، محکوم به طهارت هستند، و خريد و فروش و استعمال مايعاتی که با آنها مخلوط شده‏اند اشکال ندارد.🌱 ⁉️س 305: آيا استفاده از الکل سفيد برای ضد عفونی کردن دست و لوازم پزشکی مثل دماسنج و غير آن به خاطر استفاده از آنها در امور پزشکی و درمان توسط پزشک يا تيم پزشکی جايز است؟ الکل سفيد همان الکل پزشکی است که قابل نوشيدن هم هست، آيا نماز خواندن با لباسی که يک يا چند قطره از اين الکل بر آن ريخته شده، جايز است؟🔰 ✅ج: اگر از الکلی باشد که در اصل مايع نيست، هرچند مستکننده هم باشد، محکوم به طهارت است و نماز با لباسی که با اين الکل برخورد کرده صحيح است و احتياجی به تطهير ندارد. ولی اگر از الکل مايع بالاصالة و بر حسب تشخيص اهل فن مستکننده باشد، بنا بر احتياط نجس است و نماز با بدن يا لباسی که با آن برخورد کرده، موقوف بر تطهير است؛ ليکن استفاده از آن جهت ضد عفونی کردن ادوات پزشکی و مانند آن اشکال ندارد.🌱 ⁉️س 306: ماده‏ای است به نام «کفير» که در صنايع غذايی و داروسازی کاربرد دارد. هنگام تخمير 5٪ يا 8٪ الکل در ماده بدست آمده بوجود می‏آيد.🌱اين مقدار الکل سبب هيچ نوع مستی در مصرف کننده نمی‏شود. آيا از نظر شرعی استفاده از اين ماده مانعی دارد يا خير؟🔰 ✅ج: اگر الکل موجود در ماده بهدست آمده فینفسه مست کننده باشد، خوردن آن حرام و بنابر احتياط نجس است، هرچند به علت کمی آن و مخلوط شدن با ماده به دست آمده، نسبت به مصرف کننده مسکر نباشد، ولی اگر شک داشته باشيم که فینفسه مستکننده و يا در اصل مايع است، حکم متفاوت می‏شود.🔰 🔻مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇🔰 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
21 مشاهده
فقه واحکام دفترنماینده مقام معظم رهبری دراستان مرکزی
❄️بِســــــــــمِ اللهِ الرَّحــمنِ الرِّحیـــــــم❄️ 🌱اجوبه الاستفتائات امام خامنه ای🌱 ⁉️س 307: 1ـ آيا الکل اتيليک نجس است يا خير؟🔰 (ظاهراً اين الکل در همه مست کننده‏ها وجود دارد و سبب مستی است).🌱 2. ملاک نجس بودن الکل چيست؟🌱 3. روشی که مست کننده بودن مشروب را ثابت کند، کدام است؟🌱 ✅ج: 1. هر يک از اقسام الکل که مستکننده و در اصل مايع باشد، بنا بر احتياط نجس‏ است.🌱 2. ملاک نجاست الکل اين است که مستکننده و در اصل مايع باشد.🌱 3. اگر خود مکلّف يقين نداشته باشد، خبردادن اهل خبره مورد اطمينان کافی‏است.🌱 ⁉️س 308: نوشابه‏های موجود در بازار که بعضی از آنها مانند کوکاکولا و پپسی کولا و... در داخل توليد می‏شوند و گفته می‏شود که مواد اصلی آنها از خارج وارد می‏گردد و احتمال دارد از الکل در آنها استفاده شده باشد، چه حکمی دارد؟🔰 ✅ج: پاک و حلال است، مگر اين که مکلّف شخصاً يقين حاصل کند که آنها با الکل مست کننده‏ای مخلوط اند که در اصل مايع است.🌱 ⁉️س 309: آيا اساساً هنگام خريد مواد غذايی، لازم است تحقيق شود که فروشنده يا سازنده غير مسلمان کالا آنها را لمس کرده و يا در ساخت آنها الکل بکار برده است يا خير؟🔰 ✅ج: سؤال و تحقيق لازم نيست. ⁉️س 310: اينجانب اقدام به ساخت «اسپری اتروپين سولفات» کرده‏ام که الکل نقش اساسی در ترکيب فرمول دارويی آن دارد، بهطوری که اگر الکل به ترکيب مذکور اضافه نشود، ساخت آن اسپری ممکن نيست و از جهت عملی هم اين اسپری ضد گازهای شيميايی و جنگی اعصاب است که برای محافظت از نيروهای اسلام در برابر آنها کاربرد دارد. آيا از نظر جنابعالی استفاده از الکل به ترتيب مذکور در صنعت داروسازی، شرعاً جايز است؟🔰 ✅ج: اگر الکل مست کننده‏ای باشد که در اصل مايع است، حرام و بنا بر احتياط نجس است، ولی استفاده از آن در ساخت دارو اشکال ندارد.🔰 🔻مقلدین امام خامنه ای ومراجع عظام تقلید راازطریق لینک زیربه کانال فقه واحکام رهبری اراک دعوت کنید👇🔰 🌱 🌱 🚩🇮🇷🇵🇸 ╭─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╮ https://eitaa.com/leaderarak ╰─═ঊঈ🕊❤🕊ঊঈ═─╯ 🌱
21 مشاهده