📚 روزه ی دانش آموزان
📘 سؤال: اگر #دانش_آموزی می تواند روزه بگیرد، ولی به خاطر این که امسال #امتحانات آخر سال، هم زمان با ماه رمضان است، نمی تواند هم درس بخواند هم روزه بگیرد، آیا می تواند چند روز از روزه هایش را #افطار کند؟
📜 جواب: باید روزه بگیرد و اگر بین روز #ادامه_روزه برای او مشقت بسیار زیاد داشت، می تواند افطار کند، البته می تواند به سفر برود و در سفر افطار کند.
📚 باطل كردن روزه بر اثر جهل به حكم
💠 سؤال: شخصى که بر اثر جهل به مسأله، عمداً روزهاش را #افطار کرده، چه وظیفه ای دارد؟ آيا فقط #قضا بر او واجب است يا اينکه #کفّاره هم بايد بدهد؟
✅ جواب: اگر به سبب بىاطلاعى از حکم شرعى، کارى را انجام دهد که روزه را باطل مىکند ـ مثل اينکه نمىدانست خوردن دارو نيز مانند ساير خوردنىها روزه را باطل مىکند و در روز ماه رمضان دارو خورد ـ روزهاش باطل است و بايد آن را قضا کند ولى کفّاره بر او واجب نيست.
📚 افطار بهخاطر مشقت در اثناى روز
💠 سؤال: اگر شخصى به جهت شغلى كه دارد و نمىتواند آن را رها كند، چنانچه بر اثر #تشنگی يا #گرسنگی #روزه برايش #حرجى باشد، آيا از اوّل روز مىتواند #افطار كند يا اينكه حكم ديگرى دارد؟
✅ جواب:در فرض سؤال، هر وقت دچار #حرج_و_مشقّت شد، مىتواند افطار کند و بعداً بايد روزه آن روز را #قضا نمايد.
📚 افطار روزه بر اثر تشنگى و گرسنگى
💠 سؤال: اگر #روزه_دار (در #ماه_رمضان) براى خوردن #سحرى بيدار نشود و نتواند روزه را تا #غروب ادامه دهد و به دلیل #ضعف، روزه را #افطار کند، آيا #کفّاره واجب است؟
✅ جواب: اگر روزه را تا زمانی ادامه دهد که ادامۀ روزه ـ بر اثر #تشنگى و #گرسنگى ـ همراه با #حرج و سختی زیاد باشد در این صورت اگر افطار کند، فقط #قضای_روزه واجب است و کفّاره ندارد.
📚 افطار بهخاطر مشقت در اثناى روز
💠 سؤال: اگر شخصى به جهت شغلى كه دارد و نمىتواند آن را رها كند، چنانچه بر اثر #تشنگی يا #گرسنگی روزه برايش حرجى باشد، آيا از اوّل روز مىتواند #افطار كند يا اينكه حكم ديگرى دارد؟
✅ جواب: در فرض سؤال، هر وقت دچار #حرج_و_مشقّت شد، مىتواند افطار کند و بعداً بايد روزه آن روز را قضا نمايد.
📚 روزه اوّلی ها
💠 سؤال: دختری که تازه به سن #بلوغ رسیده، اگر به واسطه روزه گرفتن دچار #ضعف_شدید شود، نسبت به #روزه تکلیف دارد؟
✅ جواب: اگر وضعیت مکلف به گونه ای است که به خاطر ضعف جسمانی یا طولانی بودن روز، روزه گرفتن به خودی خود ـ حتی با ترک فعالیت و مراعات تغذیه ـ سختی فوق العاده داشته باشد، در این صورت بنا بر احتیاط روزه بگیرد و وقتی به سختی فوق العاده افتاد، #افطار کند و قضای آن را بگیرد؛ اما اگر سختی فوق العاده داشتن ادامۀ روزه به دلیل فعالیت مانند اشتغال به کار یا تحصیل و مطالعه باشد، در این صورت بنابر فتوا باید روزه بگیرد و هر گاه به سختی فوق العاده افتاد، افطار کند و قضای آن را بگیرد.
📚 روزه اوّلی ها
💠 سؤال: دختری که تازه به سن #بلوغ رسیده، اگر به واسطه روزه گرفتن دچار #ضعف_شدید شود، نسبت به #روزه تکلیف دارد؟
✅ جواب: اگر وضعیت مکلف به گونه ای است که به خاطر ضعف جسمانی یا طولانی بودن روز، روزه گرفتن به خودی خود ـ حتی با ترک فعالیت و مراعات تغذیه ـ سختی فوق العاده داشته باشد، در این صورت بنا بر احتیاط روزه بگیرد و وقتی به سختی فوق العاده افتاد، #افطار کند و قضای آن را بگیرد؛ اما اگر سختی فوق العاده داشتن ادامۀ روزه به دلیل فعالیت مانند اشتغال به کار یا تحصیل و مطالعه باشد، در این صورت بنابر فتوا باید روزه بگیرد و هر گاه به سختی فوق العاده افتاد، افطار کند و قضای آن را بگیرد.
🍃🌸 ﷽🌸🍃
💎 ثواب اطعام روز غدیر
🔻امام جعفر صادق (علیهالسلام):
⬅️ مَنْ فَطَّرَ مُؤْمِناً فِی لَیْلَتِهِ فَکَأَنَّمَا فَطَّرَ فِئَاماً وَ فِئَاماً -یَعُدُّهَا بِیَدِهِ عَشَرَةً- فَنَهَضَ نَاهِضٌ فَقَالَ: یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ مَا الْفِئَامُ؟ قَالَ: مِائَةُ أَلْفِ نَبِیٍّ وَ صِدِّیقٍ وَ شَهِیدٍ، فَکَیْفَ بِمَنْ تَکَفَّلَ عَدَداً مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ أَنَا ضَمِینُهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى الْأَمَانَ مِنَ الْکُفْرِ وَ الْفَقْرِ، وَ إِنْ مَاتَ فِی لَیْلَتِهِ أَوْ یَوْمِهِ أَوْ بَعْدَهُ إِلَى مِثْلِهِ مِنْ غَیْرِ ارْتِکَابِ کَبِیرَةٍ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى ...
✍️ هر کس مؤمنی را در عید غدیر #افطار دهد انگار افطار داده است به فئام و فئام و ... حضرت با دستش ده مرتبه فئام را تکرار کرد.
یک نفر از جای بلند شد و عرض کرد: یا امیرالمؤمنین فئام چیست؟
حضرت فرمود: صدهزار نبی و صدیق و شهید است! پس چگونه است برای کسی که کفالت تعدادی از مؤمنین و مؤمنات را به عهده گرفته است؟ و من ضمانت میکنم برای او حفظ از کفر و فقر را و اگر در شب عید غدیر و یا در روزش و یا بعد از عید غدیر تا سال بعد در چنین روزی از دنیا برود به شرطی که مرتکب کبیرهای نشود، اجر او بر عهده خداوند است.
📚 بحارالأنوار، ج ۶، ص ۳۰۳