🔰 اظهارات علی شمخانی در مورد رئیس‌جمهوران گذشته 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰سخنان جالب سید حسن خمینی در مورد رهبر معظم انقلاب حضرت 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰درخواست ساواک از آیت‌الله مفتح: خامنه‌ای فردا سخنرانی کند! 🔹مسجد جاوید تهران پس از گشایش در سال ۱۳۵۲ و استقرار آقای محمد مفتح به عنوان پیشنماز و سپس مدیر، توانسته بود در عرض یک‌سال‌ونیم با وجود سه مسجد دیگر در نزدیکی خود، تبدیل به یکی از مساجد پرآوازهٔ تهران شود. این شهرت به دست نیامده بود مگر با سخنرانی روحانیان سیاسی و چهره‌های مبارز، تشکیل کلاس‌های مختلف و جلب جوانان. آقای مفتح زمانی که امامت مسجد جاوید را به عهده گرفته بود، ممنوع‌المنبر بود. مسجد در ۲۰ اردیبهشت ۱۳۵۲ با برپایی نماز جماعت آقای مفتح و سخنرانی شیخ فضل‌الله محلاتی گشایش یافته بود. در تیرماه سال بعد، مسجد چنان موقعیتی پیدا کرده بود که ادارهٔ کل اطلاعات و امنیت کشور در گزارشی نوشته بود مسجد جاوید و مسجد جلیلی جای اماکنی چون حسینیه ارشاد (که تعطیل شده بود) و مسجد هدایت را گرفته‌ است. آقای خامنه‌ای اوایل تابستان آن سال نتوانست به تهران بیاید تا طبق برنامه‌ای که چیده شده بود، در مسجد جاوید سخنرانی کند. گویا پدرش با این سفر مخالفت کرده بود. آقای مفتح این بار به مناسبت شهادت امام جعفر صادق«ع» از او خواست برای دو روز ۱۸ و ۱۹ آبان (۲۴ و ۲۵ شوال) در این مکان سخنرانی کند. ده روز مانده به زمان موعود، آگهی آن نیز چاپ و توزیع شد. طبق معمول، حاج عباس جاوید باید به کلانتری ۵ می‌رفت و برای برنامه آن دو روز مجوز می‌گرفت اما او از این رفت‌وآمدها خسته شده بود و این‌بار ترجیح داد راه شمال کشور را در پیش گیرد. آقای مفتح خود دست به کار شد تا از مقامات شهربانی اجازهٔ سخنرانی آقای خامنه‌ای را کسب کند. تلاش‌های او تا روز هجدهم به‌بار ننشست. موضوع را به اطلاع آقای خامنه‌ای رساند و گفت اجازه سخنرانی نخواهند داد. آقای خامنه‌ای که بلیت هواپیما گرفته بود، نیم‌بها پس داد. اما آگهی توزیع‌شدهٔ سخنرانی، [باعث شده بود] مردم در ساعت موعود مسجد را پر کنند. آقای مفتح خطاب به حاضران جملاتی را به این مضمون گفت که سخنران امشب، آقای خامنه‌ای، نتوانست بموقع در محل حاضر شود. اجتماع آن‌شب که خیلی زود متوجه منظور آقای مفتح شد، با سر دادن «الله اکبر» صدای اعتراض خود را بلند کرد. به گفتهٔ یکی از دانشجویانِ آن ‌زمان، مردم در حالی که معترضانه مسجد را ترک می‌کردند، با شعارهای ضدحکومتی پا به فرار گذاشتند. کلانتری که اوضاع را خطرناک ارزیابی کرده بود، از آقای مفتح خواست با شرایطی، مراسم سخنرانی فردا را لغو نکند؛ مبادا تظاهرات مشابهی رخ دهد. آقای خامنه‌ای با اصرار بعدی دکتر مفتح، بار دیگر به ‌زحمت بلیت خرید و روز نوزدهم خود را به مسجد جاوید رساند. پس از مشورت با آقای مفتح، به این نتیجه رسید که ایستاده صحبت کند و بر منبر ننشیند. اینها موجب نشد که آقای مفتح تاوان دعوت از آقای خامنه‌ای را ندهد. وی چهارم آذر در تهران دستگیر شد و آقای خامنه‌ای بیست‌ویکم ماه بعد در مشهد. #هدایت‌الله_بهبودی #شرح_اسم مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی صفحات ۵۱۴ و ۵۱۵. 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰آغاز فرآیند انتخابات شورای اسلامی شهرها با دستور وزیر کشور 📌وزیر کشور خطاب به فرمانداران سراسر کشور، دستور شروع فرایند انتخابات شورای اسلامی شهرها را صادر کرد. 🔹دکتر مومنی وزیر کشور با صدور دستوری خطاب به فرمانداران سراسر کشور تصریح کرد: در راستای اجرای ماده ۶۰ قانون تشکیلات، وظایف و انتخابات شوراهای اسلامی کشور و انتخاب شهرداران و دهیاران و ماده ۶۵ آیین نامه اجرایی آن، فرآیندهای قانونی انتخابات هفتمین دوره شورای اسلامی شهرهای کشور از امروز پنجشنبه ۱۴۰۴/۰۹/۲۷ آغاز می‌شود. 🔹بر اساس دستور وزیر کشور؛ ثبت‌نام از داوطلبان این دوره از انتخابات از روز یکشنبه ۱۴۰۴/۱۰/۲۱ آغاز و تا پایان روز شنبه ۱۴۰۴/۱۰/۲۷ به مدت ۷ روز ادامه خواهد داشت. 🔹همچنین مطابق با این دستور، هیئت‌های اجرایی شهرستان می‌بایست از روز جمعه ۱۴۰۴/۹/۲۸ در مدت پنج روز تشکیل و معتمدان اصلی و علی‌البدل انتخاب شوند. 🔹انتخابات هفتمین دوره شورای اسلامی شهرهای کشور روز جمعه ۱۱ اردیبهشت سال آینده در سراسر کشور برگزار خواهد شد. 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰روانشناسی سیاسی احمدی نژاد ✍️سیدصادق حقیقت و حسن نعمتی 🔹نگاه معاصر، 1403 🔹فهرست مطالب: درآمد 🔻فصل یکم: موعودگرایی سیاسی موعودگرایی در ادیان توحیدی ادعای مهدیان دروغین مهدویت و انقلاب اسلامی ویژگی­های موعودگرایان روش­ شناسی موعودگرایان 🔻فصل دوم: زندگی و شخصیت­شناسی احمدی‌نژاد بر اساس تست مایرز محمود احمدی‌نژاد تست مایرز درون‌گرا – برون‌گرا حسی – شهودی احساسی – عقلی قضاوت­گرا – انعطاف­ پذیر 🔻فصل سوم: رفتارشناسی سیاسی احمدی‌نژاد 1- احمدی­نژاد و اصل علاقه اجتماعی 2- رفتارشناسی احمدی ­نژاد و اصل حقارت 3- اصل برتری­ جویی در رفتار احمدی ­نژاد 🔻نتیجه‌گیری 🔻فهرست منابع 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 ماجرای تعطیل شدن روز شهادت حضرت زهرا 🔹ماجرای تعطیل شدن روز شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) از آن دسته حركت‌های سنجیده و تاثیرگذاری بود كه در دولت سید محمد خاتمی و در هماهنگی با خواست مراجع عظام به نتیجه رسید و فاطمیه بیش از پیش در كانون توجه پژوهش‌ها و فعالیت‌های فرهنگی قرار گرفت. 🔹سال 1379 آقای خاتمی برای دیدار با مراجع عظام و علمای اعلام سفری به قم رفته بودند. در جریان دیدار ایشان با حضرت آیت‌الله وحید خراسانی كه علاقه خاصی هم بین این دو وجود دارد، آقای وحید چند دقیقه‌ای ایشان را به اندرونی بیت خود دعوت كردند. زمانی كه بیرون آمدند هردو، چهره‌ای محزون و چشمانی اشك‌بار داشتند! گوئی ذكر مصیبتی عظیم میان آن دو رفته بود كه اینچنین حال و احوال‌شان را دگرگون نموده بود و مگر مصیبتی بالاتر از مصیبت‌هائی كه بر اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین هست كه اینچنین حال و احوال یک مرجع مسلم و یک عالم از سلاله پیغمبر(ص) را منقلب نماید؟ 🔹بعدها معلوم شد این مرجع عالیقدر از ایشان خواسته بود كه این روز را تعطیل رسمی اعلام نماید و آقای خاتمی هم مقدمات كار را فراهم كرده و مراحل حقوقی و قانونی كار را به انجام رساندند. 🔹در واقع پاسخ به خواست مرجعیت شیعه، ادای وظیفه و احترام به ساحت صدیقه كبری(س) و مدیریت در اجرای این تصمیم فرهنگی – اجتماعی بزرگ توسط رئیس‌جمهور همه در ذیل این تصمیم جمع شدند. 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 ماجرای دیدار خاتمی و آیت الله وحید خراسانی و تعطیلی ایام فاطمیه س 🔹در سفر استانی آقای خاتمی به قم، دیدار مراجع عظام به صورت طبیعی در برنامه ایشان قرار داشت. در این ملاقات هاکه ناگفته های تصویب تعطیلی سالروز شهادت حضرت زهرا (علیهاسلام)من و هیات همراه ایشان حضور داشتند، معمولا حضرات مراجع تقلید نظراتشان را در مورد مسایل فرهنگی و یا معیشتی مطرح می کردند و از سوی رییس جمهور نیز توضیحاتی ارایه می شد. و جلسه به اتمام می رسید. این دیدار ها در بیرونی دفاتر و بیوتات انجام می شد و جمع حاضر نیز در جلسه بودند. 🔹عصر که به دیدار آیت الله وحید خراسانی رفتیم، ما (هیات همراه آقای خاتمی) به اتفاق ایشان وارد اتاق بیرونی ایشان شدیم و نشستیم. 🔹پس از صرف چای، آیت الله وحید با همان لهجه شیرین و شمرده شان به آقای خاتمی گفتند: که من در این اتاق بغلی کاری دارم با شما و دست آقای خاتمی را گرفتند و بلند شدند. نگاهی به هم انداختیم و با لبخندی رفتند. 🔹محافظان از نبود آقای خاتمی در اتاق معهود نگران شده بودند. با اشاره با من حرف می زدند که چه کنیم؟! از لحاظ قانونی حق نداشتند رئیس جمهور را تنها بگذارند و از طرفی بیت آیت الله وحید بود و نگرانی وجود نداشت. ما هم در همین بیرونی بدون حضور آقایان وحید و خاتمی گعده کردیم. یکی از بزرگان همراه که داب آیت الله وحید را می شناخت سر به گوش من کرد و گفت حدس میزنم در مورد شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) باشد. من استبعاد کردم. 🔹بعد از حدود نیم ساعتی با حالتی منقلب بیرون آمدند. چشم های هر دو سرخ بود. مشخص بود که گریه کرده اند. فضا سنگین و ساکت بود. جوری نبود که بنشینیم و گعده ای با حضور ایت الله وحید داشته باشم. همه بلند شدیم و خداحافظی کرده و رفتیم. 🔹از آقای خاتمی بعد از دیدار، در مورد محتوای دیدار پرسیدم. تا جایی که در خاطر دارم ایشان گفت: آیت الله وحید منقلب بودند و به من گفت از اول انقلاب من به همه مسولان پیشنهاد داده ام که افتخار تعطیلی روز شهادت صدیقه کبرا را نصیب خود کنند. این افتخار نصیب هیچکس نشده است و هیچکدام این را جدی نگرفته اند. اما این افتخار نصیب شما خواهد شد. بعد کلی در فضایل و مناقب زهرای مرضیه صحبت کردند [ اینجا هر دو به گریه افتاده بودن] آقای خاتمی نتوانسته بود جلو اشکش را بگیرد. 🔹بعد از تعریف ماجرا، آقای خاتمی به من گفت: من به آیت الله وحید قول دادم که شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) را تعطیل کنم. راه های قانونی اش را بررسی کنید… 🔹می دانستم که تعطیلی باید به صورت لایحه در آید و پس از تصویب در دولت به عنوان لایحه برای تصویب به مجلس برود. بعد از رسیدن به تهران از طریق کمیسون لوایح موضوع مصوبه تعطیلی به هیئت دولت رفت. موضوع در دولت به عنوان مصوبه کمیسیون لوایح مطرح شد. در آن جلسه آقای خاتمی خیلی قاطع گفتند که من به آیت الله وحید قول داده ام که روز شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) تعطیل رسمی شود و فرصتی برای بحث و گفتگو نبود. تصویب شد و به مجلس ارسال شد. 🔹در این میان در دیداری که آقای خاتمی با رهبری معظم انقلاب داشتند هم موضوع مطرح شده بود. در آن ایام، تعطیلی نیمه رسمی که در تقویم ها ثبت شده بود، فاطمیه اول بود. گمان میکنم توصیه رهبر معظم انقلاب بود حالا که قرار است تعطیلی باشد، یکباره تاریخ تعطیلی را در فاطمیه دوم بگذارید. 🔹 لایحه هم برای همان فاطمه دوم تهیه شد و کسانی در این فاصله تلاش کردند که جلو این لایحه را بگیرند. آقای ناطق نوری، رییس مجلس وقت نیز علاقمند به تصویب آن بود. قاطعیت آقای رییس جمهور مبنی بر وعده ای که به آیت الله وحید داده بود باعث می شد که کار با سرعت پیش برود و نهایتا به تصویب رسید. 🌳روایت محمدعلی ابطحی، رییس دفتر سیدمحمد خاتمی، رییس جمهوری دوره اصلاحات در گفت و گو با شیعه نیوز در سال ۱۳۹۳ 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 سایه جنگ و اختلاف تحليل در قضيه جنگ خليج فارس 🔹يکي از حوادث مهم بين المللي در اين ايام که تاثيراتي بر تحولات و جناح بنديهاي سياسي داخلي کشور ما نيز داشت، مساله حمله عراق به كويت و متعاقب آن حضور نظامي آمريكا در منطقه در سال 69 بود. اين مساله تحليلهاي متفاوتي نزد نيروهاي انقلاب به همراه آورد. جريان دولت به رهبري هاشمي رفسنجاني، كنار ماندن از مناقشات منطقه و حفظ موضع مستقل جمهوري اسلامي را مي‌پسنديد و اين موضع،‌ بتدريج به سياست رسمي نظام در مقابل آمريكا و عراق مبدل شد. مطابق اين سياست، عراق بايد از كويت عقب مي‌نشست و آمريكا نيز منطقه را ترك مي‌كرد و جمهوري اسلامي به صورت همزمان تجاوز طلبي هر دو دولت را محكوم كرده و از گسترش جنگ به ايران جلوگيري مي‌كرد. در آن شرايط طبعاً تضعيف عراق به سود ايران ولي از سوي ديگر تثبيت حضور آمريكا در منطقه به زيان ما بود و همين امر كار را دشوار مي‌كرد. اختلاف تحليل ميان نيروهاي درون انقلاب هم در واقع به خاطر اتخاذ يكي از اين سه روش بود: 🔹1ـ همراهي با عراق عليه آمريكا 2ـ همراهي با نيروهاي متحد عليه عراق 3ـ اعلام بي‌طرفي و كوبيدن هر دو طرف و تلاش براي پايان دادن به جنگ. 🔹در آن شرايط مسئولان كشور و شوراي عالي امنيت ملي، سياست سوم را برگزيده بودند و سياست جانبداري از آمريكا هم طرفداران چنداني نداشت. اما گروهي از نيروهاي درون انقلاب از جمله جمعي از مجلسيان مانند آقايان محتشمي و خلخالي به دولت توصيه مي‌كردند كه سياست اول را برگزيند و با عراق عليه آمريكا متحد شود. 🔹عمده استدلال اين افراد، به طرحهاي دراز مدت آمريكا براي منطقه برمي‌گشت كه از جمله آن، كنترل و مهار دوجانبه ايران و عراق بود. به گمان اين افراد پس از شكست عراق نوبت به ايران ضروري است در حمايت از عراق وارد عمل شويم و از سقوط منطقه در دام آمريكا جلوگيري كنيم بر اساس همين تحليلها، ‌محتشمي در نطق قبل از دستور مجلس به نقد سياستهاي دولت پرداخت و خواستار كمك ايران به دولت عراق شد. وي در اين سخنان صدام را به «خالد بن وليد» تشبيه كرد كه در ابتدا از سرداران مشركين مكه بود و عليه اسلام جنگيد، اما بعدها مسلمان و يكي از سرداران سپاه اسلام شد. اين موضع محتشمي و دوستان وي با انتقاد تند مخالفان مواجه شد و عناصر طيف موسوم به راست، ‌معترض بودند كه چرا نيروهاي طيف موسوم به چپ به خاطر مخالفت با سياستهاي دولت، ‌چنين پيشنهادهاي زيانباري را مطرح مي‌كنند و براي نظرات خود آن گونه، دليل مي‌تراشند. 🔹بايد پذيرفت كه اين ديدگاه يعني همكاري با صدام و به صحنه آوردن همه آبرو و حيثيت انقلاب اسلامي و فداكردن آن در پاي تجاوز طلبي عراق، ديدگاهي غلط بود و سياست جمهوري اسلامي در مجموع تدبيري سنجيده محسوب مي‌شد اما بايد در اين نكته تاكيد كرد كه فقط نيروهاي موسوم به طيف چپ نبودند كه اين گونه پيشنهادها را مطرح كرده بودند بلكه افرادي از طيف راست هم در آن شرايط تحت تأثير شعارهاي ضد آمريكايي و ضد اسرائيلي دولت عراق قرار گرفته و از مسئولان دولت ايران مي‌خواستند كه در كنار عراق قرار بگيرند. يكي از اين افراد حائري شيرازي امام جمعه شيراز بود كه ظاهراً از محتشمي هم سبقت گرفته و صدام را "حر" ناميده بود. 🔹مرحوم آيت الله مشکيني نيز در عباراتي در مورخه 8/6/69 چنين مي گويد: «اگر چه صدام خون تعداد زيادي از جوانان ما را ريخته و خسارات بسياري به کشور ما وارد ساخته است, اما اگر روزي امريکا به عراق حمله نظامي بکند من آماده‌ام اسلحه بدست گرفته و در کنار عراق بر عليه آمريکا بجنگم.» 🔹همچنين مرحوم حجت الاسلام و المسلمين سيد احمد خميني در چنين شرايطي ابراز مي دارد: «امروز منطقه با مصيبت بزرگ حضور آمريکا در منطقه مواجه است. شما نبايد مواضع امام را عليه آمريکا از ياد ببريد. مواضع امام در مقابل آمريکا بسيار محکم و روشن بود. اگر ديروز دشمن شما صدام به دشمن ديگر شما کويت حمله کرده است، دشمن اصلي شما آمريکا براي دفاع از قارون وارد منطقه شده است.»(30/5/69) 🔹سرانجام جلسه‌ شوراي عالي امنيت ملي در تاريخ 29/10/1369 در حضور رهبر معظم انقلاب اسلامي تشكيل شد و در آن، سياست جمهوري اسلامي ايران مبني بر بي‌طرفي در درگيري، مورد تأييد قرار گرفت. اين تصميم فصل‌الخطاب اختلاف نظرها بود. 👇👇👇👇

👇👇👇👇 🔹رهبر معظم انقلاب اسلامي در 4 بهمن همان سال در ديدار با مجمع طلاب و فضلاي حوزه علميه قم در تبيين موضع نظام چنين فرمودند: 🔹«اين موضعي كه مسؤولان جمهوري اسلامي اعلام كرده‌اند، صددرصد اسلامي و انقلابي است؛ چون نفي تجاوزطلبي و تقبيح حوادثي است كه عليه مردم اتفاق افتاده است... دو اردوگاه و دو جناحند كه به خاطر اهداف غلط و غيرالهي و نامقدس - از نظر ما و از نظر همه‌ي انسانهاي واقع‌بين - با هم مي‌جنگند. جمهوري اسلامي، هر دو جناح را رد مي‌كند؛ چون در هر دو طرف، انگيزه‌ها مادّي است و به همين دليل هم با يكديگر تعارض پيدا كرده‌اند. آنها به دليل مادّي بودن، با هم تعارض پيدا كرده‌اند. اين‌طور نيست كه يكي الهي و يكي هم مادّي است. جنگ اسلام و كفر نيست. اين، موضع ملت ايران ماست.» 🔹در تاريخ 6 بهمن نيز حدود 200 تن از نمايندگان مجلس شوراي اسلامي طي نامه‌اي به محضر مقام معظم رهبري از اظهارات حكيمانه و هدايتگر اخير معظم له قدرداني نمود و تاكيد كردند كه مانند سربازاني فداكار گوش به فرمان رهبر معظم انقلاب اسلامي بوده و خواهند بود. 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰اظهارات توهین آمیز دکتر آقا ابراهیمی عضو هیات علمی دانشگاه بیرجند و فعال ستاد انتخاباتی آقای پزشکیان در جریان سفر آقای پزشکیان به خراسان جنوبی در دیدار فعالان سیاسی با رئیس جمهور 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰آسیب‌شناسی وفاق در دولت چهاردهم ✍️ سیدصادق حقیقت 🔹چکیده : 🔻وفاق، به‌عنوان شعار محوری دولت چهاردهم، بدون تردید، همراه با دستاوردهای زیادی بوده است. این دستاوردها شامل مسائل مهمی در حوزة سیاست داخلی و خارجی می‌شود. از آن جمله، می‌توان به همدلی و هم‌زبانی در سطح داخلی و امکان گفتگو با قدرت‌های بزرگ و کشورهای همسایه، در راستای زدودن غبار جنگ و خشونت سیاسی و نظامی اشاره نمود. 🔻درعین‌حال، وفاق در ایران معاصر- و به شکل خاص در دولت چهاردهم- نیاز به آسیب‌شناسی دارد. هدف از این امر، شناخت هرچه بهتر ابعاد کاستی‌های موجود، برای رفع آن‌ها و ترمیم وضع موجود، است. 🔻آسیب‌شناسی وفاق می‌تواند در دو حوزه سیاست داخلی و خارجی قابل بررسی باشد. علاوه بر ابهام مفهومی، مهم‌ترین آسیب‌های وفاق در این دو حوزه عبارتند از: امکان برداشت از وفاق به معنای تقسیم قدرت با رقبای سیاسی، حساس نبودن نسبت به انصاف و عدالت در ابعاد مختلف، نسبت برقرار نکردن با تحزب و نهادینه‌سازی دموکراسی، ابهام در مرز مسئولیت‌های فراملی و منافع ملی، مشخص نبودن موضع نسبت به سیاست گرایش و ابهام در دفاع از نیروهای نیابتی. این مقاله با سطح توصیفی- تحلیلی از روش استفاده از متون و مصاحبه‌ها بهره می‌برد. 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 نقش مصلحت در حکومت اسلامی از دیدگاه امام خمینی (ره) ✍️نویسندگان: سید صادق حقیقت 🔹منبع: اندیشه سیاسی در اسلام زمستان 1394 شماره 6 🔹هرچند مصلحت در فقه سیاسی شیعه سابقه طولانی دارد، اما امام خمینی بحث «مصلحت نظام» را به عنوان یکی از نوآوری های خود در فقه سیاسی شیعه مطرح کردند. هیچ فقیه سیاسی شیعی قبل از امام به بحث مصلحت دولت به شکل تفصیلی توجه نداشته؛ زیرا دولت به عنوان یک واحد سیاسی، محور تحلیل فقها(ی سیاسی) نبوده است. درواقع، ایشان با طرح مسئلة مصلحت، ولایت فقیه را از یک نظریه فرد- محور به نظریه ای نهاد– محور سوق دادند؛ چرا که «دولت» در این تحلیل یک «نهاد» تلقی می شود. 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right