همچنین شرط‌گذاری «تفقه اصطلاحی و اجتهادی» برای تحقق امر به معروف، با مبنای فقهی این فریضه ناسازگار است؛ زیرا آنچه در ادله امر به معروف معتبر دانسته شده، معرفت اجمالی و عقلایی به معروف و منکر و احتمال تأثیر است، نه احراز مرتبه اجتهاد یا تخصص فقاهتی. خلط میان «انذار تخصصی» که شأن اهل علم است، با «تذکر و امر عرفی» که وظیفه عمومی مکلفان است، منجر به تعطیل شدن عملی این واجب اجتماعی می‌شود؛ در حالی که هیچ‌یک از ادله شرعی، التزام به آن را اقتضا نمی‌کند. از سوی دیگر، این استنباط با مبنای حسن و قبح عقلی آقای محقق در همان گفت‌و‌گو نیز سازگار نیست. اگر عقل عرفی از نظر ایشان، در تشخیص بسیاری از مصادیق حسن و قبح معتبر دانسته شود، نمی‌توان همان عقل را در حوزه امر به معروف، بالکلیه از اعتبار ساقط و شرط تفقه تخصصی را جایگزین آن کرد. بنابراین، آیه نفر را باید در چارچوب تقسیم کار معرفتی در جامعه دینی فهم کرد، نه به‌مثابه دلیل بر انحصار امر به معروف و نهی از منکر در طبقه‌ای خاص. هرگونه توسعه دلالت آیه به نفی تکلیف از عموم مکلفان، فاقد پشتوانه اصولی معتبر و مستلزم خروج از ضوابط شناخته‌شده استنباط است. پس حق بیان نقد و پیشنهاد یا همان امر به معروف و نهی از منکر را نمی‌توان با استدلال‌های مغالطه‌آمیز از مردم سلب کرد. اشکالات مبنایی و روشی محقق داماد در این گفت‌و‌گو با اتکا به «عقل مستقل انسانی» می‌کوشد از سیالیت اخلاق و داوری عرفی دفاع کند، اما استدلال او از چند جنبه دچار اشکال مبنایی و روشی است. نخست آنکه میان ثوابت ارزشی اخلاق و مصادیق و تطبیقات متغیر اجتماعی خلط کرده است؛ از یک‌سو بر ثبات قبح ظلم و حسن عدل تأکید می‌کند، اما از سوی دیگر با مثال‌هایی، مانند تعدد زوجات، تغییر ذائقه عرفی را به‌منزله تغییر ارزش اخلاقی تلقی می‌کند، بی‌آنکه نشان دهد این مثال‌ها ناظر به تغییر «ملاک اخلاقی»‌اند یا صرفاً تغییر «شرایط و کاربست اجتماعی». این خلط، مرز میان اخلاق هنجاری و توصیف جامعه‌شناختی را مخدوش می‌کند. افزون بر این، استناد به اینکه «امروز بسیاری تعدد زوجات را نمی‌پسندند»، نهایتاً یک وصف عرفی‌ـ اجتماعی است، نه یک حکم اخلاقی عقلی ضروری. در منطق اصول فقه، چنین داوری‌هایی‌ـ اگر معتبر باشندـ در بهترین حالت داخل در مناط‌های ظنی و اقتضایی‌اند، نه از سنخ حسن و قبح ذاتی. از این‌رو، تبدیل «تغییر ذائقه عرفی» به «تغییر ارزش اخلاقی» نمونه روشن یک انتقال ناموجه از هست به باید است و نمی‌تواند مبنای نظریه‌ای در باب سیالیت اخلاق قرار گیرد. از سوی دیگر، نویسنده در نسبت‌سنجی عقل و شریعت نیز دچار ناهماهنگی مبنایی است. او در مواضعی عقل را داور گسترده خوب و بد معرفی می‌کند و حتی داوری‌های عرفی را ملاک می‌گیرد، اما هم‌زمان در مواضع دیگر تصریح می‌کند که عقل در همه حوزه‌ها قادر به تشخیص نیست و شریعت باید مداخله کند. این دو گزاره، بدون ارائه معیاری روشن برای تفکیک حوزه استقلال عقل از حوزه نیازمند بیان شرع، به نوعی نقض درونی مبنا می‌انجامد. به‌ویژه آنکه در اصول فقه، حسن و قبح عقلی به‌صورت اقتضایی فهم می‌شود، نه اطلاقی؛ یعنی عقل در برخی موارد داوری روشن دارد، در برخی موارد داوری‌اش وابسته به قیود و شرایط است، و در برخی حوزه‌ها اساساً بدون بیان شرع ساکت است. در نتیجه، سخن ایشان از یک‌سو با تعمیم داوری‌های عرفی، عقل را بیش از حد توسعه می‌دهد، و از سوی دیگر با پذیرش ضرورت دخالت شریعت، همان مبنای توسعه‌یافته را محدود می‌کند، بی‌آنکه نسبت این دو را به صورت منسجم تبیین کند. حاصل کار، استدلالی است که نه از حیث اصول فقهی و نه از حیث منطقی، واجد انسجام درونی است و بیش از آنکه سخنی منقح ارائه دهد، مجموعه‌ای از گزاره‌های ناسازگار را کنار هم نشانده است. 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 سفیر پیشین ایران در چین: حسن روحانی به رئیس جمهور چین گفت تشریف ببرید، ما با اروپایی‌ها کار می‌کنیم 🔹جواد منصوری: نخست‌وزیر چین به ما گفت شما منتظرید که غربی‌ها به شما چراغ سبز نشان دهند و به سمت آنها بروید. 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 بازخوانی یک پرونده - بیانات آیت الله خامنه ای پیرامون ولایت فقیه 1366 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

📔 #دانلود کتاب «تاریخ بیست ساله ایران (جلد 1) - کودتای 1299» ✍️ حسین مکی #کتابخانه #آموزش 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 اعترافات ابطحی در سال 1388 #نهم_دی 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 عزت الله سحابی: 🔹بد نیست بگویم در انتخابات ریاست جمهوری به مرحوم رجایی که با او رفاقت سی‌ ساله داشتم، رای ندادم زیرا با ریاست جمهوری او موافق نبودم. ولی او رییس جمهور شد. 🔹بعد از شهادت رجایی وقتی آقای خامنه‌ای کاندیدا شد بر حسب شناخت به ایشان رای دادم. #حکیم_انقلاب #تاریخ 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 شگردهای بنی‌صدر 🔹بنی‌صدر خودش را به امام نزدیک می‌کرد و قصد داشت خود را عزیزدُردانه امام معرفی کند و مثل بچه‌های لوس خودش را به امام می‌چسباند و در آستانه انتخابات ریاست جمهوری به دیدار امام رفت و وقتی بیرون آمد کاندیداتوری خودش را اعلام کرد و به رسانه‌ها این‌گونه وانمود کرد که بعد از دیدار امام نشانه‌هایی دریافت کرده که باید کاندیدا شود. 🔹بنی‌صدر رفتار خود را با امام به‌گونه‌ای تنظیم می‌کرد که مورد توجه امام باشد و مرید امام قلمداد شود. این طراحی حتی برخی از افراد بیت امام(ره) را تسخیر کرده بود و مجذوب بنی‌صدر شده بودند، برخی به‌دلیل سادگی و برخی هم به‌خاطر ضدیت با حزب جمهوری اسلامی، چون برخی از نیروهای سیاسی بیت امام مانند نوه‌اش سید حسین چون با حزب جمهوری اسلامی ضد بودند، بنی‌صدر را می‌پسندیدند و تبلیغ می‌کردند. بنی‌صدر با این صحنه‌پردازی‌ها و اتفاقاتی که افتاد رأی قابل‌توجهی کسب کرد. 🔔 گفتگو با عباس سلیمی نمین. #تاریخ #بصیرت #مافیا #شهروند_ناآگاه 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🎥 رئیس ستاد انتخابات استان تهران: هدف از برگزاری انتخابات تناسبی تقویت احزاب است 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 در سال 1362 احمد توکلی (وزیر کار) و حبیب‌الله عسگراولادی (وزیر بازرگانی) با استعفا از دولت خارج شدند. #دهه_60 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

بهزاد نبوی، فعال اصلاح‌طلب: نسل امروز اصلاح طلبی را قبول ندارد 🔹امروز به این نتیجه رسیده ام که انقلاب چیز خوبی نیست 🔹اصلاح‌طلبی که به دنبالش بودیم حرکت قانونی، مسالمت‌آمیز در چارچوب نظام موجود بود 🔹مشخص است که هیچ نظامی برای سرنگونی خودش رفراندوم برگزار نکند 🔹متاسفانه نسل امروز اصلاح طلبی را قبول ندارد اما من امروز یک سیاستمدار معتقد به اصلاح‌طلبی در راستای ایجاد توافق هستم 🔹جزو معدود کسانی هستم که با وفاق موافق هستم و معتقدم منظور پزشکیان از وفاق همان ائتلاف ملی است 🔹شرط اولم برای حضور در کنگره عهد این بود که گفتم به شرطی می‌آیم که قبول کنید خاتمی محور اصلاح‌طلبی است و از طرفی این حزب درخواست عضویت در جبهه اصلاحات بدهد. 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right

🔰 تنها حکومتی که برای سرکوب مردمش تانک به خیابان های ایران آورد! ۳۱ تیر ۱۳۳۱ ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ دی و بهمن ۱۳۵۷ 🔹چون نمی‌دانند و نمیخوانند گمان می‌کنند "پهلوی" نظام ایده آل و اسطوره ای بوده است! تاریخ فراموش شود؛ دیکتاتورها هم آزادی خواه می شوند! 🛎 اوضاع «چپ و راست سیاست» را اینجا👇👇👇 دنبال کنید: 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🌳@left_right