🔶برای معلمِ تفکر و راهنمایِ متن‌های مهم به یاد استاد سید هادی خسروشاهی  🔻قبل‌تر گمان می‌کردم جستجو در آثار و آراء #سید_جمال برای ما خیلی مهم است اما اخیراً متوجه شدم این کار خیلی خیلی مهم است و چه بسا یکی از ضروری‌ترین نیازهای فکری زمانه ماست. در زمانه‌ای که #تحجر در میان بخش قابل توجهی از اهالی تفکر اسلامی و نیز نیروهای دوستدار انقلاب اسلامی رشد قابل ملاحظه‌ای داشته؛ در زمانه‌ای که برخی نیمه‌سوادها ناسزا به سید جمال را رسالت خود می‌دانند! خیلی مهم است که ما بتوانیم متن مقالات و رسائل سید جمال را بخوانیم؛ خیلی مهم است از زندگی او چیزهای بیشتری بدانیم و از اسناد مهمی پیرامون او را اطلاع کسب کنیم. در هجوم نیمه‌سوادهایی که مضمون تحول در علوم اجتماعی و طبیعی را یکسره هجو کرده‌اند، اندیشه اجتماعی سید جمال یکی از مهم‌ترین درس‌هایی است که باید فرابگیریم. استاد سیدهادی خسروشاهی به طرز عمیقی این نیاز را درک کرده بود و از معلم‌های بی‌نظیرِ سیدجمال بود برای نسل ما. 🔻قبل‌تر گمان می‌کردم #امام_موسی_صدر و الگوی جنبش و تغییر اجتماعی او برای ما خیلی مهم است اما اخیرا متوجه شدم درک او برای ما تقریبا ضروری و حیاتی است. امام صدر در مسیرِ درک ما از جنبش، تغییر، انسان، فطرت، عدالت و آزادی یک گنجینه‌ی ضروری است. ضروری به معنای دقیق و فلسفی آن. این طور بگویم بهتر است: برای نسل ما کنشگری و اندیشوری اجتماعی بدون درک امام موسی صدر، تقریباً ناممکن خواهد بود. در مسیر درک این ضرورت، استاد خسروشاهی برای من و نسل ما، یک معلم و فرصت بی‌نظیر بود. از اولین آثار جامعی که درباره امام موسی صدر به زبان فارسی منتشر شده، یادنامه‌ای بود که او در سال 1375 منتشر کرده بود. گمان می‌کنم آن زمان هنوز هیچ یک از آثار امام صدر به فارسی ترجمه نشده بود. اطمینان دارم انتشار مجموعه آثارش هنوز شروع نشده بود که استاد خسروشاهی ما را متوجه امام موسی صدر کرد و چه کاری از این مهم‌تر؟ او همواره دوستدار امام صدر بود. کمی بیش از بیست‌سال پس از آن ویژه‌نامه، جلد نهم از مجموعه خاطرات مستند استاد خسروشاهی درباره امام موسی صدر، هنوز حرف تازه داشت. در میان این دو اثر، توفیق یافتم با او درباره امام موسی صدر گفتگوهایی داشته باشم. این در اوج زمانه‌ای بود که سرپا شیفته امام صدر بودم و کنجکاو درباره او. هم متن آثارش را می‌خواندم و هم فرامتن‌های جذاب او برایم مسئله بود. استاد خسروشاهی اما معتقد بود فرامتن امام صدر، از جمله گفتگوی انتقادی با تهمت‌زنندگان به او، علی‌رغم جذابیت فایده چندانی ندارد و بهتر است بر متن امام موسی صدر متمرکز شد؛ راهنمایی‌هایش در شکل‌دهی به مسیر مطالعاتم درباره امام موسی صدر بسیار مؤثر بود و از این جهت مدیونش هستم.  🔻قبل‌تر فکر می‌کردم خواندن #سید_قطب خیلی مهم است. اکنون که جریان‌ها منورالفکری و نیمه‌سوادهای همه‌چیزدانِ هیچ‌نخوان، مدعایِ بنیادگرایی در مصادره‌ی سید قطب را پذیرفته‌اند، خواندن سید قطب خیلی خیلی مهم‌تر شده است. استاد سیدهادی خسروشاهی معلمِ نسل ما در فهم سید قطب بود. با ترجمه و کوشش او بود که عدالت اجتماعی در اسلام برای ما خواندنی شد؛ در برابر سرمایه‌داری ایرانی که سید قطب را به صراحت بدعت‌گزار عدالت اجتماعی می‌دانند؛ و در برابر بنیادگرایان اسلامی که سید قطب را بنیان‌گذارِ خود می‌خوانند؛ مهم‌ترین راه خواندن متن آثار سید قطب است. هستند نیمه‌سوادهایی که نخوانده‌اند و به رغم توهم انقلابی‌گری، اینجا و آن‌ها ملغمه‌ای از مدعای بنیادگرایان و کاپیتالیست‌ها را درباره سید قطب تکرار می‌کنند. ما اما این فرصت بی‌نظیر را داشتیم که با متن سید قطب آشنا شویم. 🔻سن من که به مکتب اسلام قد نمی‌دهد اما اعتراف می‌کنم که اگر جز هفته‌نامه بعثت، که مدت‌های بسیاری مشترک آن بودم و با شوق می‌خواندمش، در کارنامه سیدهادی خسروشاهی چیزی نبود، برای بزرگداشت او هزار صفحه دلیل داشتیم. بعثت مدرسه جهانی‌اندیشی بود و بعد از مدتی خواندن آن، ناخودآگاه سطح دغدغه‌ها و مسئله‌های انسان دست‌کم هم‌عرض و هم ارز با مرزهای جهان اسلام می‌شد. 🔻سید هادی خسروشاهی معلم بود و برای رساندن مخاطبانش به متون اصلی تلاش می‌کرد؛ خواندن و خواندن و باز هم خواندن شرط لازم برای تفکر کردن است و خسروشاهی در مقام یک معلم تلاش می‌کرد در زمانه شیوع نمیه‌سوادی، در دوره نخواندن و تحلیل‌کردن و قضاوت‌کردن، مخاطبن خود را اهل مطالعه آثار متفکرانی همچون سید جمال، امام موسی صدر، و سید قطب بار بیاورد. چون اویی در زمانه ما، که همه یک گوشی هوشمند به دست گرفته و گمان می‌کنیم متفکر و تحلیل‌گر انواع مسائل شده‌ایم، گوهری کم‌یاب بوده و هست. در دورانی که تحلیل‌گری و متفکری کالایی با ارزش شده، فضل معلمی استاد خسروشاهی فقدانش را سخت‌تر می‌کند. او معلمِ تفکر کردن و پیمودن مسیر متفکر شدن بود؛ روحش شاد. @tabagheh3_ir @Rezai_analyzer

🔴 قهرمان مبارزه با تحجر 🔸کلیپ های روز گذشته مشهد و قم را که دیدم قلبم درد گرفت اما برایم عجیب نبود، جریان تحجر را میشناسم مساله امروز و دیروز ما نیست، چند سالی است با تعدادی از دوستان طلبه درباره اش خواندیم، فکر کردیم، کلاس رفتیم، برای ریشه کن کردن این فکر خصوصا در حوزه تلاش کردیم، #تحجر قدمتش زیاد است به قدمت اسلام، از همان ابتدا گروهی مقدس مآب مقابل علی ع ایستادند، جماعتی که سربه سجده و تسبیح به دست که گرفتار ظواهر بودند، تحجر قبل از انقلاب هم بود، آنها که نامه تاریخی امام ره معروف به منشور روحانیت به طلاب را خوانده اند میدانند از چه میگویم، تحجر بعد از انقلاب هم ادامه یافت، در این سال های اخیر عمیق تر هم شده است 🔹آنهایی که در حوادثی مثل واکنش بعضی مذهبی ها در مقابل کرونا خصوصا اتفاقات دیروز قم و مشهد سریع پای سیدصادق شیرازی و طرفدارانش که به #شیعه_انگلیسی معروفند را وسط میکشند و مقصر را این فرد و طرفدارانش میدانند، تحلیل این افراد خیلی سطحی است معلوم است اصلا جریان تحجر را نمی شناسند، تحجر یک فکر و اندیشه است که برای مبارزه با او باید کار فکری کرد نه صرفا یک نفر را مقصر کرد و رویکرد امنیتی را پیش گرفت 🔻تا کلیپ ها را دیدم بی اختیار ذهنم به سمت یک نفر رفت، بدون شک او را میتوان #قهرمان_مبارزه_باتحجر نامید، او در سخنرانی هایش با صراحت با این فکر و مصادیقش مبارزه کرده و میکند، هزینه اش را هم پرداخت میکند؛ در ذهن خیلی از جوان هایی که دنبال گفتمان انقلاب هستند جرقه این مساله را او ایجاد کرد. در فضای فعلی جمهوری اسلامی بدون شک آقای رحیم پور ازغدی را میتوان قهرمان مبارزه با تحجر نامید، آقای رحیم پور در این سال ها حرف های امثال شهید بهشتی و مطهری و امام ره در مقابل با تحجر را به خوبی مطرح و بازخوانی کرد، در دفاع از اسلام ناب در مقابل #اسلام_آمریکایی ایستاد، و تحجر و تجدد را نقد کرد. خیلی ها تلاش کردند او را تخریب کنند درصف مقدم آنها همین متحجرین بودند، هر وقت به بهانه ای واهی تخریب او را شروع میکردند، از نقدهای او در مورد شیوه های عزاداری و بعضی تحریفات گرفته تا نقدهای او به متحجرین در حوزه و... در همه موارد مورد هجوم این افراد قرار میگرفت، حتی در بیوت بعضی از مراجع در تقابل با او فعالیت کردند و تلاش کردند سخنرانی های او در تلوزیون قطع شود 🔹آنهایی که همه چیز را سیاسی می بینند یا جریان ها را نمیشناسند بعد از دیدن این کلیپ ها در قم مشهد بیشتر متوجه شدند رحیم پور در این سالها چه جریانی را نقد میکرده و از چه سخن میگفته است، آنهایی هم که در فضای جریان شناسی هستند حالا بیشتر متوجه شدند چقدر نقدها و سخنرانی های او در نقد جریان تحجر مهم و درست بود، آنهایی که آن روزها دانسته یا ندانسته در مقابل این حرفهای رحیم پور می ایستادند آنها هم در این اتفاقات تلخ که به ضرر #مذهب_شیعه و ایران هست شریک هستند، امیدوارم از این اتفاقات تلخ بعضی این درس را بگیرند، درباره جریان تحجر بیشتر بخوانند، فکر کنند، به خطر ان پی ببرند و با این فکر منحرف مقابله کنند، مساله را در یک فرد و چند گروه تقلیل دادن صورت مساله را پاک کردن هست ✍ #محمدامین_رضایی @Rezai_analyzer

🔻همانطور که گفتم آنچه در #میدان حوادث رقم خورد و منجر به مصادره نهضت مشروطه توسط غرب زده ها شد نشان داد که حق با شیخ فضل الله است اما آیا این بدین معناست به لحاظ تئوریک و #گفتمان هم شیخ فضل الله درست می اندیشید و حق با او بود؟ این نامه، فتوای استدلالی مرحوم شیخ فضل الله در حرمت مشروطه است. 🔻به وضوح نشان می‌دهد چقدر فاصله محسوس است بین گفتمان انقلاب که امثال شهید مطهری، بهشتی و رهبر انقلاب و...در مسائلی چون جمهوریت، آزادی و...نمایندگی میکردند و تبلور آن در قانون اساسی مشهود است با آنچه شیخ فضل الله می اندیشید. 🔻 میشود به صراحت گفت: حتما باید از مظلومیت شیخ در میدان صحبت کرد اما نباید این به ترویج نگاه شیخ فضل الله بینجامد چرا که بین آنچه در ادبیات متفکرین انقلاب به ویژه امام ره با عنوان #تحجر مطرح است که یکی از دو دیگری گفتمان انقلاب به حساب می آید با نگاه شیخ فضل الله قرابت جدی دارد. احیای گفتمان شیخ فضل الله بدون نقد جدی به #بازتولید_تحجر کمک جدی می کند. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai