#منبرک ۳ 🔻در جنگ زیدبن حارث در سال۳ه-ق علیه کاروان تجاری قریش کل سرمایه کاروان۱۰۰ هزار درهم بود (المغازی،ج۱ص۱۹۸) ابن هشام کل ثروت قریش را ۵۰۰هزار درهم میداند -عثمان(۲۳تا۳۵ه-ق) فقط به دامادش مروان بن حکم خمس غنیمت آفریقا به مبلغ ۵۰۰ هزار دینار(سکه طلا) و۱۰۰ هزار درهم بخشید. 🔻مروان سال ۶۰ ه-ق خطاب به ولید:شبانه در پى حسين‌ بفرست اگر بایزید بيعت نكرداو را گردن بزن! جمله معروف "على الاسلام السلام اذ قدبُليت الامة براع مثل يزيد"در جواب تلاش مروان برای بیعت گرفتن گفته شد اینگونه کربلا محصول آقازاده های اشرافی صحابه پیامبر ص بود که #ثروت و #قدرت جامعه اسلامی رابه دست گرفته بودند ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

#عکس_نوشته #منبرک (۳) 🔻در جنگ زیدبن حارث در سال۳ه-ق علیه کاروان تجاری قریش کل سرمایه کاروان۱۰۰ هزار درهم بود (المغازی،ج۱ص۱۹۸) ابن هشام کل ثروت قریش را ۵۰۰هزار درهم میداند -عثمان(۲۳تا۳۵ه-ق) فقط به دامادش مروان بن حکم خمس غنیمت آفریقا به مبلغ ۵۰۰ هزار دینار(سکه طلا) و۱۰۰ هزار درهم بخشید. 🔻مروان سال ۶۰ ه-ق خطاب به ولید:شبانه در پى حسين‌ بفرست اگر بایزید بيعت نكرداو را گردن بزن! جمله معروف "على الاسلام السلام اذ قدبُليت الامة براع مثل يزيد"در جواب تلاش مروان برای بیعت گرفتن گفته شد اینگونه کربلا محصول آقازاده های اشرافی صحابه پیامبر ص بود که #ثروت و #قدرت جامعه اسلامی رابه دست گرفته بودند ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

#منبرک (۴) زمینه های اقتصادی قیام کربلا ▪️خلافت عُمر ۱:کثرت غنائم حاصل از فتوحات ۲:افزایش مالیت ها ۳:تقسیم طبقاتی بیت المال ▪️خلافت عثمان ۱:بخشش منابع ثروت(زمین و..) ۲:خویشاوندسالاری ۳:اعطای وام های کلان به افراد ▪️نتیجه: ۱:طبقاتی شدن جامعه ۲:انحصاری شدن #قدرت و #ثروت ۳:تبعید(ابوذر)یا قتل(حسین ع)آرمان خواهان. 🔻صوت و خلاصه سخنرانی امسال محرم پیرامون" زمینه اقتصادی قیام کربلا" را در کانال پیگیری کنید. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

#منبرک 🔻ما عمیقا با تقلیل عاشورا در تحلیل ها مواجهیم مثل تحلیل ماجرا در حد انگیزه ها و مشکلات شخصی. حسین بن علی ع کشته جامعه ای است که ساختار #قدرت و #ثروت از مسیر اصلی انقلاب خارج شده و #جامعه_طبقاتی شکل گرفته؛ آقازاده گان قدرت طلب و هنجار شکن صحابه و اکثریت مردمی که گرفتار حداقل های زندگیند. ✍ #محمدامین_رضایی virasty.com/m_amin_rezai @m_amin_rezai

🎥اینقدر روضه های ضدجمهوریتی نخوانید! 🔻می‌گویند امام حسین ع را مردم کشتند! کدام مردم؟ همان اشراف و مترفین که جامعه طبقاتی خلق کردند همان ها چون حسین ع که کلید واژه اش"بازگشت به سیره جدم، رسول الله( آرمان های اول انقلاب)" بود را مانع سیاست های خود در ساحت #قدرت و #ثروت می‌دیدند لذا او را به طرز فجیعی در بیابانی به نام کربلا کشتند و از سر راه برداشتند! در این راه با تهدید و تطمیع و قطع یارانه( عریف)و...یک عده مردم معمولی را با خود همراه کردند و الا صحنه گردانان اصلی قتل ابی عبدالله ع اشراف و مترفین بودند. ▪️برشی از سخنرانی: زمینه های اقتصادی قیام کربلا(شب آخر) 🎙 #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🎥#کلیپ_سخنرانی نتیجه طبیعی جامعه طبقاتی، ذبح ارزش ها( عدالت، اخلاق، احکام) و ارزشی ها( حسین ع و...) است! 🔻برشی کوتاه از جلسه دهم/محرم۱۴۴۵، مرداد ۱۴۰۲ ▪️توضیحات: امسال محرم هفت فصل در ده جلسه پیرامون "زمینه های اقتصادی قیام کربلا" صحبت کردم و سعی کردم زاویه جدیدی را به تصویر بکشم که برای امروز ما بسیار مهم و کاربردی است. پیشنهاد میشود اگر نمی‌توانید همه جلسات را گوش کنید. جلسه ۵،۶،۸ و ۹ را گوش کنید تا ببنید چگونه از خلیفه دوم مسیر #جامعه_نبوی به لحاظ اقتصادی منحرف می‌شود و جامعه طبقاتی می‌شود و قرار گرفتن ثروت در دست یک اقلیت فرهنگ و سیاستی دگر می‌سازد و #جامعه_اموی شکل می‌گیرد. ▪️#قدرت و #ثروت در دست یک اقلیت قرار می‌گیرد. خواص(صحابه و علما و...) یا به سکوت و توجیه گرفتار( ادهان) یا با آن اقلیت ساخت و پاخت کرده بودند(مصانعه) اکثریت مردم به حداقل های زندگی مشغول و به بی تفاوتی گرفتار و فرزندان صحابه به خوش گذارنی مشغول بودند. در این موقعیت گروه آرمان خواهان که معتقد به بازگشت به ارزش های صدر انقلاب بودند( سیره رسول الله) به پرچم داری ابی اعبدالله ع در اقلیت قرار می‌گیرند و در بیابانی(کربلا) نزدیک به پایتخت قبلی جهان اسلام(کوفه) غریبانه ذبح می‌شود. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

♦️زمینه های اقتصادی قیام کربلا 📆جلسه ششم محرم۱۴۴۵، هیئت حسین جان ع، رامهرمز فصل چهارم، عصر خلفا (۲) عثمان eitaa.com/m_amin_rezai/3678 1⃣ اقدامات سیاسی عثمان (نگاه قبیله ای و خویشاوندسالاری خلیفه سوم!) حکم بن ابی العاص( تبعیدی پیامبرص)، ولیدبن عتبه( مصادق منافق در قران)، مروان بن حکم( داماد عثمان که بعدا نبض دارالخلافه را دست گرفت)، معاویه( در شام) و بسیاری از استاندارها و فرماندهان را عثمان از اموی ها گذاشت به حدی که علاوه بر فقرا، اشراف نیز علیه او شوریدند 2⃣اقدامات اقتصادی عثمان ۱: تقسیم بیت المال به صورت تبعیض آمیز( ادامه سیاست خلیفه دوم) به عنوان مثال مردم شام ۲هزار درهم و عراق را ۳۰۰ درهم یارانه میداد چون عراقی ها دیرتر اسلام آورده بودند ۲: خوانش جدیدی از بیت المال عثمان میگفت: هذا مال الله اعطیته من شئت و امنعه من شئت. دعوای ابوذر، عمار و... دقیقا به این خاطر بود آنها می‌گفتند بیت المال برای مردم است. حاکم صرفا امانت دار است عثمان با همین نگاه الف: اعطا بخشی ب: اقطاع بخشی( زمین های بزرگ) گسترده رقم زد الف: مروان بن حکم( داماد عثمان) ۵۰۰ هزار دینار خمس غنائم آفریقا/ حارث بن حکم( داماد دوم عثمان/ حکم بن ابی۳ العاص( پدر دامادها) ۳۰۰ هزار درهم/ ابوسفیان ۲۰۰ هزار درهم/ عبدالله بن خالد۶۰۰ هزار درهم و.... علامه امینی یک گزارش مفصل از این بخشش های عثمان نقل کرده است ب: چراگاه های مدینه به بنی امیه داده شد( انحصار در منابع تولید) این سیاست موجب شد افراد دام های خود را به صاحبان چراگاه ها بدهند ۳: ادامه گسترش فتوحات در خراسان و... ۴: افزایش مالیات بخاطر کم شد خراج و... خروجی این وضعیت از یک طرف دولت رانتی از سمتی دیگر جامعه طبقاتی بود. #قدرت و #ثروت در دست بنی امیه قرار گرفت. به تعبیر یکی از متفکرین مصری(جعل عثمان في ایدیهم مفتاح بیت المال و السیف السلطان ) 3⃣توصیف شخصیت خلیفه سوم در خطبه شقشقیه إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ [خَضْمَ] خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ. تا آن كه سومى به خلافت رسيد، دو پهلويش از پرخورى باد كرده، همواره بين آشپزخانه و دستشويى سرگردان بود، و خويشاوندان پدرى او از بنى اميّه به پاخاستند( خویشاوندسالاری) و همراه او بيت المال را خوردند و بر باد دادند، چون شتر گرسنه اى كه بجان گياه بهارى بيفتد، عثمان آنقدر اسراف كرد كه ريسمان بافته او باز شد و أعمال او مردم را برانگيخت، و شكم بارگى او نابودش ساخت. 4⃣تصویری از زندگی صحابه در عصر خلیفه سوم فتح سر زمین ها از قصد صدور اسلام تبدیل شد به فتح سرزمین های آبادتر( کسب غنائم) و زنان زیباتر( کنیز گرفتن) اشراف غنائم خود را به شمش تبدیل میکردند تا زکات ندهند! ثروت های افسانه ای صحابه عثمان: ۱۵۰۰۰۰هزاردینار+ ۱میلیون درهم+باغ و..../زبیر: ۱۰۰۰ کنیز و غلام/طلحه: ۳ میلون درخت در عراق، سود محصولش روزی ۱۰۰۰ دینار( حدود۹ ملیارد تومان) و.... در مقابل عثمان سه گروه ایستاند ۱: بعضی اشراف که چرا فقط بنی امیه را والی کرده و به آنها پست نداده است ۲: فقرا ۳: بخشی از صحابه که همچنان بر آرمان های انقلاب پیامبر ص معتقد بودند و اهل هزینه دادن بود.یکی از افراد ابوذر بود 5⃣رئوس اعتراضات ابوذر به عثمان ۱: مبارزه با کنز و اشرافی گری ابوذر معتقد بود که(...وَالّذین یَکنِزونَ الذَّهبَ وَ الفِضّةَ وَ لایُنفِقونَها فِی سَبیل‌اللّه فَبشِّرهُم بِعذاب ألیم) به اهل‌کتاب اختصاص ندارد؛ بلکه تمام کسانی‌که طلا و نقره ذخیره و پنهان می‌کنند و در راه خداانفاق نمی‌کنند، به عذاب الهی تهدید شده‌اند. او با استناد به سخنان رسول‌خدا می‌گفت: مقصود از انفاق در راه خدا، فقط زکات نیست؛ بلکه معنای اعمّی دارد که هم شامل زکات و هم هزینه‌های ضرور جامعه از قبیل جهاد، دفاع و حفظ جان‌ها از نابودی و مانند آن است. با این نگاه به ثروت اندوزی خلیفه سوم و همچنین مقابل اقطاع بخشی او اعتراض داشت اسلام در باب مال با دو مقوله مبارزه کرده آیت الف:کنز( احتکار و ثروت اندوزی) ب: دوله بین الاغنیا( دست به دست شدن ثروت در دست یک اقلیت) ۲: خویشاوندسالاری تو( عثمان) کودکان( اقوام خود) را کارگزار خود کردی، چراگاهای عمومی را ملک شخصی کردی و فرزندان آزادگان را همراه خود کردی ۳: نحوه تقسیم بیت المال خلیفه سوم بیت المال را تجمیع میکرد و به صورت سالانه تقسیم میکرد آن هم با روش خلیفه دوم 6⃣جایگاه امر به معروف در قیام امام حسین ع خطبه منی(جلسه دهم) 🔻توضيحات در صوت سخنرانی eitaa.com/m_amin_rezai/3678 🎙 #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

#منبرک 🔻ما عمیقا با تقلیل عاشورا در تحلیل ها مواجهیم مثل تحلیل ماجرا در حد انگیزه ها و مشکلات شخصی. حسین بن علی ع کشته جامعه ای است که ساختار #قدرت و #ثروت از مسیر اصلی انقلاب خارج شده و #جامعه_طبقاتی شکل گرفته؛ آقازاده گان قدرت طلب و هنجار شکن صحابه و اکثریت مردمی که گرفتار حداقل های زندگیند. ✍ #محمدامین_رضایی ایتا | بله | تلگرام | توییتر | اینستاگرام

#عکس_نوشته #منبرک (۳) 🔻در جنگ زیدبن حارث در سال۳ه-ق علیه کاروان تجاری قریش کل سرمایه کاروان۱۰۰ هزار درهم بود (المغازی،ج۱ص۱۹۸) ابن هشام کل ثروت قریش را ۵۰۰هزار درهم میداند -عثمان(۲۳تا۳۵ه-ق) فقط به دامادش مروان بن حکم خمس غنیمت آفریقا به مبلغ ۵۰۰ هزار دینار(سکه طلا) و۱۰۰ هزار درهم بخشید. 🔻مروان سال ۶۰ ه-ق خطاب به ولید:شبانه در پى حسين‌ بفرست اگر بایزید بيعت نكرداو را گردن بزن! جمله معروف "على الاسلام السلام اذ قدبُليت الامة براع مثل يزيد"در جواب تلاش مروان برای بیعت گرفتن گفته شد اینگونه کربلا محصول آقازاده های اشرافی صحابه پیامبر ص بود که #ثروت و #قدرت جامعه اسلامی رابه دست گرفته بودند ✍ #محمدامین_رضایی ایتا | بله | تلگرام | توییتر | اینستاگرام

🎥#کلیپ_سخنرانی نتیجه طبیعی جامعه طبقاتی، ذبح ارزش ها( عدالت، اخلاق، احکام) و ارزشی ها( حسین ع و...) است! 🔻برشی کوتاه از جلسه دهم/محرم۱۴۴۵، مرداد ۱۴۰۲ ▪️توضیحات: امسال محرم هفت فصل در ده جلسه پیرامون "زمینه های اقتصادی قیام کربلا eitaa.com/m_amin_rezai/3708 صحبت کردم و سعی کردم زاویه جدیدی را به تصویر بکشم که برای امروز ما بسیار مهم و کاربردی است. پیشنهاد میشود اگر نمی‌توانید همه جلسات را گوش کنید. جلسه ۵،۶،۸ و ۹ را گوش کنید تا ببنید چگونه از خلیفه دوم مسیر #جامعه_نبوی به لحاظ اقتصادی منحرف می‌شود و جامعه طبقاتی می‌شود و قرار گرفتن ثروت در دست یک اقلیت فرهنگ و سیاستی دگر می‌سازد و #جامعه_اموی شکل می‌گیرد. ▪️#قدرت و #ثروت در دست یک اقلیت قرار می‌گیرد. خواص(صحابه و علما و...) یا به سکوت و توجیه گرفتار( ادهان) یا با آن اقلیت ساخت و پاخت کرده بودند(مصانعه) اکثریت مردم به حداقل های زندگی مشغول و به بی تفاوتی گرفتار و فرزندان صحابه به خوش گذارنی مشغول بودند. در این موقعیت گروه آرمان خواهان که معتقد به بازگشت به ارزش های صدر انقلاب بودند( سیره رسول الله) به پرچم داری ابی اعبدالله ع در اقلیت قرار می‌گیرند و در بیابانی(کربلا) نزدیک به پایتخت قبلی جهان اسلام(کوفه) غریبانه ذبح می‌شود. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai