♨️قسمت دوازدهم 🎥 #تیزر | مجموعه گفتگوی اینترنتی "سدید" ⁉️لوازم نقش آفرینی مردم در عرصه‌های کلان کشوری چیست؟ ⁉️امر به معروف و نهی از منکر مختص به یک عده خاص است؟ 👤با‌حضور جناب حجت‌الاسلام‌والمسلمین #محسن_قنبریان/استاد‌حوزه‌ودانشگاه 🌀کاری از مجمع ملی فعالان امر به معروف و نهی از منکر 🎞 مشاهده فیلم کامل قسمت دوازدهم #مردم #مسئولیت_اجتماعی 🖥@Ssadid 🔗@EHYAGARI_IR

🔰 مرجعیت شیعه و فلسطین 1⃣ مساله فلسطین در شیعه از اول دینی و توسط علمای تراز اول طرح شد! 2⃣ علماء شیعه برای مساله فلسطین فردی اقدام نکردند؛ تجمیع درخواست و فتوا و هم افزایی را لحاظ کردند! 3⃣ علماء شیعه، عالمان سنّی را برای مساله فلسطین دعوت و زیر قبّه امیرالمومنین(ع) جمع و برای صدور حکم جهاد مشورت کردند! 4⃣ پیشتازی عالمان شیعه موجب شد موثرین اهل سنت درباره مسائل فلسطین (مثل فروش اراضی به صهیونیست ها و...) از آنها استفتاء کنند! 5⃣ مرجعیت شیعه، مساله فلسطین را مساله همه کشورهای اسلامی منطقه کرد! 📎 سخنرانی ما و اربعین ، ما و فلسطین #هم_سرنوشت #تجمیع_فتوا ☑️ @m_ghanbarian

📖 درسهای نهج البلاغه ▫️ اختلاف آری، تفرقه نه! جلسه اول/ ۶مهر۱۴۰۳ حجت الاسلام قنبریان ❓فرق اختلاف و تفرقه ❓اختلاف ممدوح و مذموم ❗️حل اختلاف و مدیریت اختلاف ❗️راه های ناقص • افراط و تفریط در دو جهت ⬅️ با ملازم جماعت بودنِ اهل حق (عدم تفرقه) اختلاف را میشود مدیریت و بعد حل کرد! ☑️ @m_ghanbarian

📖 درسهای نهج البلاغه اختلاف آری ؛ تفرقه نه (۱) جلسه اول / ۶مهر۱۴۰۳ حجت الاسلام قنبریان • اختلاف: تفرّق از حیث فکری و اعتقادی تفرقه: اختلاف و تشتت از حیث بدنها و تقابل اجتماعی (ر.ک: ترجمه المیزان ج۳ص۵۷۹) • اختلاف تا جایی طبیعی است؛ بخاطر تفاوت های طبیعی آدمها و... اما به تعبیر قرآن، اختلاف بعد از بیّنات و علم مذموم است و ملازم تفرقه است (آیه۱۰۵ آل عمران) بیّنات هم تشکیکی است چیزی که روزی استدلالی است یک زمانی برای جامعه روشن و بی نیاز از استدلال می شود. • رابطه تفرقه و اختلاف دو سویه است: جدایی بدنها و کناره گیری ها از اکثریت، موجب اختلاف آراء و افکار می شود. از طرف دیگر هم اختلاف فکری و سیاسی، گاهی همراه با تفرقه و خروج و بغی می شود! • جامعه ایده آل در یک سطح برتر می توان اختلاف هم نداشت و اختلاف میل به صفر کند؛ که این فرآیندی دارد. لکن در بدترین شرایط -که اختلاف آراء فکری سیاسی هست- باید کاری کرد که به تفرقه و اختلاف بغی آلود (علیه بیّنات) نیانجامد. ⬅️ پس دو چیز داریم: "حل اختلاف" / "مدیریت اختلاف" تا به تفرقه نیانجامد. • راه های ناقص برای مدیریت اختلاف: - ناقص غیر از معیوب است؛ ناقص یعنی همراه کمبود نه دارای آسیب. - راه ناقص در مدیریت اختلاف این است که فقط بگویی حول محور قرآن و عترت (حبل الله) ! - اعتصام به حبل الله، مانع تفرقه هست اما مانع اختلاف نیست! آیه هم می فرماید: ولا تفرقوا! خطبه فدکیه هم می فرماید: امامتنا اماناً من الفرقه - اما می دانیم بر سر خود قرآن و عترت، اختلاف شده است (از بدیهیات تاریخ و هم اشاره خطبه۱۲۷) - قرآن ناقص نگفته ما کامل نمی گیریم! ❓مدیریت این اختلاف و اختلافات دیگر باید چگونه باشد تا به تفرقه نیانجامد؟! و از سوی دیگر اختلاف هم به نفع "حق" حل شود؟! • ما معمولا در مرحله ثبوتی (که قرآن و عترت رافع اختلاف و مانع تفرقه است) به لحاظ الهیاتی نگهش داشته ایم! لذا در مدیریت اختلاف ناکارآمدیم! • غرب هم در مرحله اثبات افراط کرده، اصلا اختلاف را ذاتی گرفته و حق و حقیقت ثابت را منکر شده(پلورالیزم)؛ جایش به شکل تکنیکال به مدیریت اختلافات به جای حل اختلاف به نفع حق بسنده کرده است! انتخابات و دموکراسی را راهی برای مدیریت اختلافات گرفته است و آموزش داده چگونه اختلافات سیاسی می تواند جامعه بهتری بسازد؟!۱ ⬅️ راه درست کدام است؟ که اختلاف قهری و عمدی مدیریت شود و به تفرقه نیانجامد + اختلاف حل شود و به ظهور دین حق و حقیقت بیانجامد؟! • خطبه۱۲۷ در احتجاج با خوارج است که کارشان به بالاتر از اختلاف -یعنی تفرقه- انجامیده است... - دو هلاکت درباره خود علی(ع): غالیان/ ناصبیان وسط ایندو جامعه ای است تشکیکی که برخی او را فقط خلیفه می دانستند و برخی او را امام حق. - بهترین گروه درباره علی(ع): نمط اوسط است. نمط: گروهی از مردم که دارای هدف واحدی هستند. نمط اوسط: گروه وسط است که روایت دیگری بهترین شیعه می شمارد: "الا انّ خیر شیعتی النمط الاوسط الیهم یرجع الغالی و بهم یلحق التالی" (بحار ج۶ص۱۷۸) این گروه وسط غالی و ناصبی را بر می گرداند. ❓آیا سواد اعظم و جماعت مورد اشاره همین نمط اوسط است؟! آنها که همه امیر(ع) را امام حق نمی دانستند فقط ناصبی نبودند ! ❓ نمط اوسط و شیعیان در چه فرایندی اختلاف را حل می کنند و غالی و ناصبی را بر می گردانند؟! ⬅️ با ملازمت با سواد اعظم و جماعت، فرقه نشدن و تفرقه پیدا نکردن از اجتماع! لذا می فرماید: الزموا السّواد الاعظم فان یدالله مع الجماعه و ایاکم و الفرقه! آن نمط اوسط باید در جماعت بماند از بینات شروع کند و تبیین نماید تا اختلاف اول مدیریت و بعد حل شود. آن کمبود در فرآیند مدیریت اختلاف، ملازم جماعت بودن است. بحث برای مطلق اختلاف و تفرقه است نه اختلاف شیعه و سنی! • بیان علامه طباطبایی در جلد۳ المیزان: همانطور که این بروز اختلاف ضروری است بر طرف شدن آنهم به وسیله اجتماع ضروری است... (ترجمه المیزان ص۵۸۰) ⬅️ جریان حق در تقاطع های جامعه باید بماند و اختلاف فکری را اول مدیریت و بعد به نفع حقیقت حل کند نه عملا از میادین اجتماعی کناره گیری کند و زمینه تفرقه را فراهم کند! ۱. برای نمونه بخوانید: B2n.ir/f99807 *برای قضاوت بهتر جلسه بعد را هم بشنوید! ☑️ @m_ghanbarian

🎥 #نماگرا | سرنوشتِ ایران! 🔸 سرنوشت ایران اسلامی با سرنوشت مقاومت گره‌خورده است؛ اگر شما کاری به دعوای فلسطین نداشته باشید، اسرائیل کار دارد! 👤 حجت‌الاسلام محسن قنبریان 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

💠 نظر مردم درباره عملیات وعده صادق ۲ چه بود؟! 🔸 بر اساس نظرسنجی متا در مهرماه ۱۴۰۳ و پس از عملیات وعده صادق ۲، ۷۲ درصد از افراد جامعه پاسخ نظامی ایران به حملات اسرائیل را مانع بروز جنگ میان دو کشور می‌دانند. در مقابل ۲۸ درصد نیز قائل هستند که پاسخ نظامی ایران به حملات اسرائیل زمینه بروز جنگ میان دو کشور را فراهم می‌آورد. 🔹میزان موفقیت یا عدم موفقیت عملیات وعده صادق ۲ نیز مورد سنجش قرار گرفته است. ۸۲.۹ درصد از پاسخ دهندگان اعلام کرده‌اند به میزان بسیار زیاد و تا حدی عملیات وعده صادق ۲ موفق بوده است و در مقابل ۱۷.۱ درصد نیز اعلام کرده اند که این عملیات نه چندان یا اصلا موفقیت آمیز نبوده است. 🔸 میزان پیگیری اخبار حمله وعده صادق ۲ توسط مردم نیز مورد سنجش قرار گرفته است. ۵۸.۵ درصد بسیار زیاد، ۲۹.۴ درصد تاحدی، ۷.۸ درصد نه چندان و ۴.۴ درصد نیز اعلام کرده‌اند که اصلا خبر عملیات آن را پیگیری نکرده‌اند. 🔰 داده‌های این نظرسنجی از پانل ملی متا با نمونه ۱۸۰۰ نفری گردآوری و با روش مدل‌سازی جمعیتی تحلیل شده است. #متا #هسته_افکارعمومی_و_تغییرات_فرهنگی #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) ➖➖➖➖➖ ✅ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu