🔰مقایسه مواجهه ترامپ و مراجع شیعه در دعا برای رفع کرونا❗️ (دو از سه) در مقیاس فرد، وقتی پزشکان او را جواب می کنند؛ همه اسباب ظاهری، قطع می شود. پس ناچاراً مرحله تضرع و در خواست از خدا شکل می گیرد(فرد ذیل نمای اول قرآن می رود). اما در مقیاس اجتماعی، کل افراد دچار مرگ نمی شوند. ضرّاء و بیماری، فراگیر است؛ اما بسیاری هم مبتلا نمی شوند، یا بهبود می یابند. پس اسباب ظاهری(پیشگیری و درمان) بکلی از بین نرفته است. در این صورت، تضرع جمعی و اجتماعی، "قهراً" اتفاق نمی افتد. تحقق آستانه اجتماعی تضرع، نیازمند مدیریت و برنامه ریزی عمیقی است؛ که علی رغم تکمیل و گسترش وسائل ظاهریِ پیشگیری و درمان، روح اجتماعی مردم به مرحله التجاء و تضرع به خداوند برسد. این صرفاَ با برنامه های شعارگونه و توصیه های مناسکی خاص(اذکار و اوراد) میسر نمی شود. چنانچه می بینیم آن توصیه ها، موج عمومی در مردم نمی آفریند و فقط اهل دعا را عامل به آن می کند. دعای همگانی، محتاج درک عمومی آستانه تضرع اجتماعی است. پیوست فرهنگی-اخلاقی به سیاستهای ستاد بحران، برای راهبری جامعه به آستانه تضرع -علی رغم کنترل اپیدمی- باید رکنی در ستاد بحران باشد که فعلا خبری از آن نیست. 2⃣ دستور "طبیبانه" ائمه(ع) در امراض مُسری بجای مناسک جمعی: بیماری های مسری و اپیدمیک در عهد معصومان هم بوده است. معاذ بن جبل در زمان خلیفه دوم با طاعون از دنیا رفت(۵) عبدالله بن ابی یعفور در زمان امام صادق(ع) در سال طاعون فوت کرد(۶). پس میتوان از مواجهه ائمه با این بیماری ها سراغ گرفت. 🔅با نگاهی پسینی به روایات و مجامع روائی چند نکته مهم به دست می آید: 🔹۱-برای قحطی وخشکسالی، نمازی مثل نماز عیدی٘ن(فطر و قربان) بنام "استسقاء" بشکل دسته جمعی تشریع می شود. اما برای بیماری های مسری و کشنده، چنین عبادت جمعی ای تشریع نمی شود. علت الهی بودن اولی و بشری بودن دومی یا تقدیری بودن اولی و تنبیهی بودن دومی نیست چون علت خشکسالی و بی بارانی هم مثل طاعون می تواند بخاطر گناهانی باشد(۷). همین بیماری ها هم برای برخی عذاب و برای برخی رحمت اند(۸). 🔹۲-برای هرچیز ترسناک آسمانی (از کسوف وخسوف تا تاریکی ها و بادهای وحشت زا)، "نماز آیات" تشریع شده است.(۹) این نماز مثل یومیه، جماعت خواندنش، مستحب است.(۱۰) ابن بابویه از وجوب فزع به مساجد هنگام این آیات می گوید؛ چون شبیه آیات قیامت است. پس یاد قیامت و توبه و پناه بردن به مساجد -که خانه های خدا در زمین است- لازم است؛ تا حفظ بر ذمه خداوند باشد(۱۱). لکن بیماری های خوفناک مُسری از شمول این ادله خارج تلقی شده اند و چنین مناسک جمعی ای برای آنها ثابت نیست(۱۲). -برای مثل زلزله، نهی از تعویض شهر زلزله خیز شده و دستور استحبابی به سه روز روزه(چهارشنبه، پنجشنبه، جمعه) و خروج در جمعه به صحرا و دعای دسته جمعی، صادر شده است(۱۳). لکن درباره بیماری های مسری(مثل وبا و طاعون)، ترک شهر طاعون زده جایز شمرده شده(۱۴) و چنین دستور دعای جمعی هم صادر نشده است. 🔹 ۳-در دستورات ائمه هم، دستور طبی یا ارجاع به طبیب اصل است: 🔻کلینی و صدوق در روایت صحیح السندی وجه تسمیه معالجه گر به "طبیب" -با وجودی که درد وشفاء از خداوند است- را این می شمارد که موجب طیب نفس(آرامش جان) بیمار می شود.(۱۵) 🔻علامه مجلسی هم در جلد ۵۹بحار در ابواب طب و معالجه امراض، سی وپنج روایت در اینباره آورده است. در بعضی جواز رجوع به طبیب یهودی و ذمی و در بعضی دیگر جواز طبابت با سبک ممالک دیگر مطرح شده است(۱۶). 🔹۴-مواجه خود ائمه با امراض: از مجموع ابواب روائی، دو مواجه عمده و متفاوت به دست می آید: 🔺الف )دستورات طبی ائمه، با تجویز ادویه و اغذیه خاص(۱۷) 🔺ب)دعاها و تعویذها: برخی از آنها در روایات صحیح(۱۸) وبرخی در ضعیف السند(۱۹) آمده است. مجلسی این تعویذها را برای جدا شدن مومن از آدم سست عقیده معرفی می کند. مومن را هم با اثر ایمان وتصرف باطنی امام(ع) درمان می کند؛ نه با اثر طبعی آن دوا.(۲۰) ⬅️ پس راه عمومی ائمه(ع) تجویز طب یا ارجاع به طبیب بوده است. ✅جمع بندی: در بیماری های مُسری و اپیدمیک، مناسک دسته جمعی توصیه نشده است. وظیفه اصلی دو چیز است: -طبابت(پیشگیری و درمان) -مدیریت فرهنگی جامعه برای رسیدن به آستانه تضرع اجتماعی و بالتبع نفع بردن از ادعیه و توسلات. ادامه متن در بخش سوم ☑️ @m_ghanbarian

🔰مقایسه مواجهه ترامپ و مراجع شیعه در دعا برای رفع کرونا❗️ (سه از سه) .......................................... پاورقی: ۱.مقتدی صدر: متعجب هستم که غرب وترامپ ،خواهان این می شوند که فردا روز دعا وعبادت باشد؛ اما در شرق ، نماز های جمعه وجماعت را تعطیل کرده وزیارت بارگاه معصومان را نه فقط متوقف کرده بلکه بارگاه ها را نیز بسته اند!(روز جمعه را هم روز دعای عمومی اعلام کرد) ۲و۳.ر.ک: ترجمه المیزان ج۷ص۱۲۷ ۴.حیات اجتماعی مردمی با مجموعه ادراکات عمومی و تحرکات منسجمشان هویدا می شود لذا از روح های اجتماعی متفاوتی در جهان می توان سراغ گرفت. برای تفصیل ر.ک: جهان های اجتماعی حمید پارسانیا. ۵.کتاب سلیم بن قیس ج۲ص٨۱۷ ۶.رجال الکشی ص۲۴۶ ۷.الکافی ج۲ص۳۷۳ ٨.علل الشرایع ج۱ص۲۹٨ ۹.الکافی ج۳ص۴۶۴ ۱۰.جواهر الکلام فی ثوبه الجدیدج۶ص۳۴٨ ۱۱.من لا یحضره الفقیه ج۱ص۳۴۰ ۱۲.الصلاه الحائری ص۵۳۷/مهذب الاحکام ج۷ص۲۵۰ ۱۳.وسائل الشیعه ج۷ص۵۰۴ ۱۴.معانی الاخبار ص۲۵۴ ۱۵.الکافی ج٨ص٨٨/علل الشرایع ج۲ص۵۲۵ ۱۶.بحار الانوار ج۵۹ص۶۲الی ص۷۶ ۱۷.مجلسی بیانات صدوق ومفید را در وجوه این روایات چنین می شمارد:برخی مختص به اقلیمی خاص یا طبع ومزاجی خاص یا برای فردی خاص است، برخی جعلی وساختگی اند، برخی در نقلشان سهو واشتباه صورت گرفته(برخی هم صحیح است).بحار ج۵۹ص۷۴و۷۵ ۱٨.برای نمونه الکافی ج۲ص۵۶۴ ۱۹. برای نمونه وسائل ج۲ص۴۲۲ ۲۰.بحار الانوار ج۵۹ص۷۶ ✫مطالب مرتبط: -دعای انقلابی برای رفع کرونا -دعای سیاسی -کرونا و علوم انسانی ۱ 📝محسن قنبریان ۹۸/۱۲/۲۵ ☑️ @m_ghanbarian

🌐همه زمین مسجد است! ⛪️همه کلیساها در شهر رم تعطیل شدند. کلیسای کاتولیک اعلام کرده لازم نیست مومنان در مراسم نیایش روز یکشنبه شرکت کنند؛ چرا که خطر ابتلا به کرونا جدی است(ایرنا) 🔅علامه طباطبائی می فرمودند: روزی به هانری کربن-فیلسوف فرانسوی و استاد شیعه شناسی دانشگاه پاریس-گفتم: در دین مقدس اسلام تمام زمین ها و امکنه بدون استثناء محل عبادت است. اگر فردی بخواهد نماز بخواند یا قرآن بخواند یا سجده کند یا دعا کند در هر جا که هست می تواند این اعمال را انجام دهد و رسول الله فرموده است:"جعلت لى الأرض مسجدا و طهورا" ولى در دین مسیح چنین نیست، عبادات باید فقط در کلیسا انجام گیرد و در موقع معين، عبادات، در غیر کلیسا باطل است؛ بنابراین اگر فردی از مسیحیان در وقتی از اوقات حالی پیدا کرد (مثلا در نیمه شب، در خوابگاه منزل خود) و خواست خدا را بخواند چه کند؟ او باید صبر کند تا روز یکشنبه بیاید و کلیسا را باز کنند و برای دعا در آنجا حضور پیدا کند؟ این معنی قطع رابطه بنده است با خدا. 🔺کربن در پاسخ گفت: بلی، این اشکال در مذهب مسیح هست و الحمدلله دین اسلام در تمام ازمنه و امکنه و حالات رابطه مخلوق را با خالق خود منظور داشته است. 🔅علامه فرمودند: دیگر آنکه گفتم در دین مقدس اسلام، انسان حاجتمند اگر حالی پیدا کند طبق همان حال و حاجت، خدا را می خواند؛ چون خداوند اسماء حسنائی دارد مانند غفور و رازق و منتقم و رحيم و غيرها، و انسان طبق خواست و حاجت خود هر یک از این اسماء را ملاحظه نموده و خدا را بدان اسم و صفت یاد می کند. مثلا اگر بخواهد خدا او را بیامرزد و از گناهش درگذرد باید از اسم غفور و غفار و غافرالذنب استفاده کند؛ اما در دین مسیح خدا اسماء حسنی ندارد، فقط لفظ خدا و إله و أب برای اوست؛ بنابراین اگر شما مثلا حالی پیدا کردید و خواستید با خدا مناجات کنید و او را با اسماء و صفاتش یاد کنید و از تحت اسم خاصی از او حاجت طلبید چه خواهید کرد؟ 🔺کربن در پاسخ گفت: من در مناجات های خود صحيفه مهدويه عليه السلام را می خوانم! (مطلع انوار، ج۲، ص۲۴۱) #زمین_مسجدی #ثروت_اسمای_حسنای_الهی #قدر_اسلام_را_بدانیم ☑️ @m_ghanbarian

✅۱۰۰۰ثانیه منبر مجازی برای رجب جلسه دهم:حجابهای هفت گانه(۲) محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

✅۱۰۰۰ثانیه منبر مجازی برای رجب 💠جرعه ای از رشحات المعارف جلسه دهم: حجابهای هفت گانه(۲) 🔅سیر در آیات از ملک تا جبروت: وقتی پی محبوبی می گردی، از "جای پایش" شروع می کنی؛ می روی از دور"شبح" اش را می بینی؛ جلوتر بروی،"بویش" را هم حس می کنی؛ تا به "او" می رسی. از "جا پا" تا "خود محبوب"، آیات اند. "آیات ملکی" مثل طبیعت زیبا و کیهان و... شروع علائم است. "تمثال های برزخی"، آیات روشن تر است. "ملائک"، بیشتر اورا نشان می دهند تا می رسی به "صادر اول" که برترین نمای اوست. 🔅حجاب های هفت گانه: همان که "حجاب" است از حیثی"آیه" است. چهار حجاب (ماده، مادی، برزخ، برزخی) گذشت. ۵.حجاب تقدّر: از برزخ به ملکوت اعلی که برود، عالم فرشتگان است. آنجا جسم برزخی ندارند اما اندازه دارند. ۶.حجاب تحدّد : بالاتر از ملکوت، عالم جبروت است. آنجا ولو محدودیتهای قبل را ندارد؛ اما "هستی محدود" دارد. جبرائیل، هستی محض و نامحدود نیست. ۷.حجاب تقوّم: به وجود برتری برسی که صدور اول باشد ومثل "سایه بی نهایت"، بی نهایت باشد؛ باز، سایه است؛ قیام و بودنش به صاحب خود است. (ر.ک:ص۵۰و۵۱) 🔅قیامت نزدیک است! اگر قرآن درباره قیامت دارد:"یرونه بعیدا و نراه قریبا: کفار دورش می بینند وما(مومنین) نزدیکش"؛ این دوری و نزدیکی تایمی و تقویمی نیست. اگر آیات قیامت در همین دنیایت را دیدی واز آنها رد شدی، قیامت را می یابی؛ نزدیکِ نزدیک! همین ویروس، بنظرت چند آیت و نشانه از قیامت را نمایان کرده است؟! ٭تفصیل را در فایل صوتی بشنوید. ☑️ @m_ghanbarian

✅۱۰۰۰ثانیه منبر مجازی برای رجب جلسه یازدهم: سه سلطان برزخ محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

✅۱۰۰۰ثانیه منبر مجازی برای رجب 💠جرعه ای از رشحات المعارف جلسه یازدهم: سه سلطان برزخ 🔅منفرد خواهی شد! اینجا زندگی انسان، اجتماعی است؛ حوائج مادی و معنوی او با استمداد و استخدام و... برآورده می شود. معلم لازم است تا یاد بگیری، نانوا لازم است تا نان بخوری و... اما دنیای پیش رو، "زندگی انفرادی" خواهد بود. "در آنجا زندگی انفرادی است و باید احتیاجات را خودت منفرداَ رفع کنی. باب استقراض و استمداد مسدود است. اینجا آمده ای که برای آنجا تهیه ببینی"(ص۵۷). "فهمیدی که باید به اراده کارت درست شود و به صرف اراده، زندگی آخرت اداره شود. آنجا نتیجه تحصیلات عقلی و نفسی و حسی است؛ یعنی باید عقلت منوّر باشد به معارف حقه و عقاید صحیحه و نفست که قلبت است، باید منور باشد به اخلاق حسنه و حست، منور به اعمال صحیحه وصالحه."(ص۵۷) -قرآن هم "نسب ها" را در آنجا منتفی اعلام می کند(لا انساب بینهم یومئذ) ؛ و هم اسباب دنیوی را تمام شده اعلام می کند(تقطعت بهم الاسباب). 🔅سه سلطان برزخ: 1⃣سلطان حس: فرشته رومان کارش تفتیش اعمال است. "وکلَّ انسان ٲلزمناهُ طائِرَهُ فی عُنُقِه و نُخ٘رِجُ له یومَ القیامهِ کتاباً یَلقاهُ منشوراً این مرحله، محکوم به حکم مَلک رومان است که سلطان حس است و آنچه از حس سرزده، محکوم به حکم اوست؛ ولی صورت آن برزخی است..."(ص۵٨) 2⃣ سلطان نف٘س: فرشته فتّان[فتنه گر] "این مَلک، ممتحن اعمال قلبی است و سنگینی و سبکی انسان را می سنجد. می بیند آیا دارای ملکه حیاء، عفت و عدالت بوده یا خیر..."(ص۵۹) 3⃣ سلطان عقل: فرشته بشیر و مُبشّر یا نکیر و منکر "یکی دیگر ازسلاطین عالم برزخ که عظیم ترین سلاطین است، سلطان عقل است که به اعتبار مواجه شدنش با مومن که دارای عقاید حق صحیحه و واجد معارف الهیه است، بشیر و مبشر است و به اعتبار مواجه شدنش با منافق و کافر که دارای عقاید باطله و فاسده است، نکیر و منکر است"(ص۵۹) ٭تفصیل را در فایل صوتی بشنوید ☑️ @m_ghanbarian

🎁هدیه نوروزی پیرمرد فقیر ایرانی به امام کاظم(ع)! 🔺لشکریان عباسیان را عمدتا ایرانی ها تشکیل می دادند و خلیفه عباسی برای رضایت آنها #نوروز را جشن میگرفت. جشن او یک سفره هفت سین ساده نبود، احیای سنت کسراها بود. مثل شاهان ساسانی می نشست و امراء و فرمانداران و تیول داران برایش هدایای قیمتی می آوردند. 🔺اینبار به اصرار و به اکراه، امام کاظم(ع) را هم کنار خود نشاند! هدایای گرانبها در نوروز تقدیم و بالای تالار چیده میشد؛ تا اینکه پیرمرد فقیری وارد شد. به جای شاه عباسی، امام کاظم(ع) را خطاب کرد: مرد فقیری هستم که وضع مالی ام خوب نبود تا برای شما هدیه بیاورم اما سه بیت شعر که جدم درباره جدت -سیدالشهداء(ع)- سروده را بعنوان هدیه نوروز تقدیم میکنم: "تعجبم از شمشیرهای آبدار، چگونه بر پیکرت فرود آمدند؟ با اینکه غبار غریبی چهره عزیزت را گرفته بود! در شگفتم از تیرها، در مقابل چشم بانوان حریمت! که با اشکهای جاری جد خود را می طلبیدند. چگونه نشکستند؟! و چرا بزرگواریت مانع فرورفتن آنها در بدنت نشد؟!" 🔺فضای شاهانه عوض شد؛ زودتر از دعبل و امام رضا(ع) در کاخ مٲمون، پیرمرد ایرانی نزد امام کاظم(ع) روضه خوان سید مظلومان شد! امام نیز هدایا را با اجازه سلطان جور به پیرمرد فقیر پیشکش کرد. (تفصیل ماجرا را درمناقب ابن شهرآشوب ج۴ص۳۱۸و۳۱۹بخوانید). 🔅امسال نوروز، همه بر آستان موسی بن جعفریم! اینبار او وردست سلطان حقیقی عالم، خالق مرگ و حیات، بیماری و بهار نشسته است! ما هم آن ایرانی فقیر و گرفتاریم! از اجداد پاکت، شعری بخوان و صله ای بستان! (این خاطره را به کسانی که دوستشان دارید، هدیه دهید) #شهادت_امام_کاظم #نوروز۹۹ #گرفتاری_ایران #کرونا #هر_خانه_یک_ایوان 📝محسن قنبریان ۹۸/۱۲/۲۹ ☑️ @m_ghanbarian

کلیپ_صوتی 🔰امروز جمعه است ⬅️درایام شهادت امام کاظم(ع) برای کسانی که دلتنگ امام زمان(ع) می شوند! #محسن_قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

✅۱۰۰۰ثانیه منبر مجازی برای رجب جلسه دوازدهم(آخر): جایگاه عترت محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

✅۱۰۰۰ثانیه منبر مجازی برای رجب 💠جرعه ای از رشحات المعارف جلسه دوازدهم(آخر): جایگاه عترت 🔅نظام دایره ای عالم عالم وجود ، دایره ی است. از اوئی و بسوی اویی است. نیم دایره(قوس )نزول است و نیم دایره(قوس) صعود. شروع از نور پیامبر(ص) بوده و ختم هم به اوست: بکم فتح الله وبکم یختم. "چون به واسطه عنایات پروردگار واطاعت به مقام مشیت رسید و مشیت مقام واحد است و مطلق دو نمیشود؛ پس صحیح است بفرماید: بکم فتح الله وبکم یختم. فتح دایره وجود وختم آن به مشیت است و خداوند به واسطه او هر ناقصی را به حد کمال خودش می رساند" (ص۷۴و۷۵) 🔅لزوم پیوند با آل محمد(ص) "یاایها الذین آمَنوا آمِنوا[ای کسانی که ایمان آورده اید، ایمان بیاورید!] اشاره به همان مقام ولایت مطلقه است که آنها را مشیت حق بدانی؛ چنانچه خودشان فرموده اند: نحن مشیه الله. هرکه خدا را بخواهد، باید و ناچاراست که در خانه آنها برود...بعد از مقام تسلیم باید صبر کنی که او در تو توجه پیدا کند ونظر مرحمتی بنماید. تو رو به او باش، خودش در دل تو ظهور می کند...مثل اشجار که چون پیوند خورد، این درخت دیگر آن درخت نیست..."(ص۶٨و۶۹) 🔅دعائم اسلام، پشت بند تسلیم "چنانچه برای حفظ عمارت ، ستون ها وپشت بند تهیه می کنند، اسلام هم که عبارت از تسلیم قلبی است، پشت بندهایی دارد که ستون آن هستند و عبارتند از دعائم پنج گانه: نماز، روزه، زکات، حج و ولایت.اینها دعائم وپشت بندهای اسلام است...خلاصه باید پیوند را نگهداری کرد..."(ص۷۳و۷۴) ٭تفصیل را در فایل صوتی بشنوید ☑️ @m_ghanbarian

📺ج.ا.ا و حضرت سلیمان! 🗿یک تمدن فقط با حزب اللهی ها و مومنین ساخته نمی شود! الگوی تمدنی قرآن، تمدن سلیمانی است؛ که در "هنر" و "فن آوری" ، شیاطین را هم "در تسخیر" داشت.(۳۷/ص) البته برخی از "متمردین" آنها هم دوره محرومیت و مجازات سپری می کردند.(۳۸/ص). ⬅️پس اینکه چرا فلان #سلبریتی ها با بهمان "شیطنت شان" ، مورد استفاده اند؟! لزوماً ایراد بجائی نیست. هر شیطنتی، جرمی نیست که مجازات و پیگرد داشته باشد! 🎭 اما تمام سخن در این است که کدامیک مسخّر دیگری است❓ "شیطنت داران"، مسخّر سلیمان شده اند؟! یا "دستگاه سلیمانی" ، مسخّر آنها شده است؟! و مثل موریانه پایه هایش را می جوند! ❓فقط بچه شان را خارج به دنیا می آورند و جشنواره و رسانه را تحریم می کنند و با سلبریتی بازی، امواج عواطف را سوی دیگر می کشند؛ اما در "محصولات" ، "مسخّر دستگاه فکری و ارزشی انقلاب اسلامی" اند؟! ❓یا برعکس، از "سازمان رسانه ای و سینمایی ج.ا.ا" ، برای "جابجائی تدریجی مرزهای ارزشی انقلاب" سود برده و شیطنت های[نامجاز] شخصی شان را "اجتماعی" می کنند؟! ❗️مسٲله این است! 📝محسن قنبریان ۹۹/۱/۴ ☑️ @m_ghanbarian