🔰#امنیت_فرهنگی 🔴 بخش پنجم 🔹تمایز مفهوم فرهنگ از مصادیق آن نکته حائز اهمیت دیگر آن است که گاهی یک مفهوم در ذات خود ماهیت فرهنگی دارد، اما ممکن است برخی از مصادیق آن انحرافی باشند و بالعکس. 🔹 مفاهیم فرهنگی با مصادیق نادر ضدفرهنگی: «عزاداری سیدالشهدا (علیه السلام)» یک فرهنگ اصیل و فراگیر با منشأ دینی است؛ اما در میان ده‌ها بلکه صدها مصدق عزاداری صحیح، مصداق نادری همچون «قمه‌زنی» نیز وجود دارد که اگرچه تحت عنوان عزاداری انجام می‌پذیرد، اما ماهیتاً یک رفتار ضدفرهنگی است. 🔹مفاهیم ظاهراً فرهنگی با کارکرد ضدفرهنگی: همچنین نهادهایی نظیر سینما، شبکه نمایش خانگی (VODها) و کنسرت‌ها، اگرچه به‌صورت رسمی و در ساختار وزارت ارشاد به عنوان مفاهیم فرهنگی شناخته می‌شوند، اما بخش عمده‌ای از تولیدات و خروجی‌های این بسترها، دقیقاً در نقطه مقابل فرهنگ اصیل قرار داشته و مروج مؤلفه‌های ضدفرهنگی می‌باشند. 🔹نتیجه‌گیری و هشدار راهبردی بر این اساس، صرف اطلاق واژه «فرهنگ» یا «کار فرهنگی» به یک پدیده، نباید موجب انفعال و رفع حساسیت نهادهای نظارتی و آحاد جامعه گردد. متأسفانه امروزه بسیاری از اقدامات ضدفرهنگی توسط عوامل معاند در داخل کشور، تحت لوای «کار فرهنگی» و با استفاده از بودجه‌های رسمی دولتی در حال انجام است. آگاهی از این امر ایجاب می‌کند که در ارزیابی پدیده‌ها، فراتر از عناوین رسمی، به بررسی دقیق محتوا و مصادیق آن‌ها بپردازیم تا در دام پروژه‌های ضد‌فرهنگی که نقاب فرهنگی بر چهره دارند، گرفتار نشویم. ✍ادامه دارد •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

🔰#امنیت_فرهنگی 🔴 بخش ششم 🔹موضوع: تبیین و تعریف مفهوم «امنیت فرهنگی» سیر تطور مفهوم امنیت در گذشته، مفهوم امنیت صرفاً به حفظ مرزهای جغرافیایی و صیانت از بقای فیزیکی دولت‌ها در برابر تهدیدات نظامی دشمنان محدود می‌گردید. با این وجود، هم‌زمان با تغییر راهبرد جبهه استکبار از رویکردهای «استعمار کهن» و «استعمار نو» به «استعمار فرانو»، دامنه مفهومی امنیت نیز وسعت یافته و ابعاد گسترده‌تری به خود گرفته است. 🔹در استعمار کهن، کشور مهاجم از طریق اشغال نظامی مستقیم و انتصاب کارگزارانی از ملیت خود، بر کشور مقصد اعمال حاکمیت می‌نمود (نظیر اشغال هندوستان توسط بریتانیا و انتصاب ژنرال‌های انگلیسی). در استعمار نو (همانند دوران پهلوی در ایران یا حاکمیت کنونی برخی کشورهای حاشیه خلیج فارس)، استکبار با بهره‌گیری از مهره‌های بومی که در ظاهر دارای هویت، زبان و مذهب کشور هدف هستند، اهداف خود را پیش می‌برد تا با رعایت ظواهر، از ایجاد حساسیت و مقاومت مردمی جلوگیری نماید. 🔹با پیروزی انقلاب اسلامی ایران و استقرار حاکمیت ولایت فقیه بر مبنای اصول دینی، دشمنان دریافتند که رویکردهای پیشین دیگر کارآمد نبوده و در نتیجه به «استعمار فرانو» روی آوردند. در این الگو، هدف اصلی دستکاری ذهنیت و قوه شناختی جامعه است (مقوله‌ای که مبنای مباحث «جنگ شناختی» محسوب می‌گردد). در پی این تغییر رویکردِ جبهه استکبار، مفهوم امنیت نیز از ابعاد صرفاً نظامی فراتر رفته و حوزه‌های اقتصادی، زیست‌محیطی، قضایی و به‌ویژه «امنیت فرهنگی» (Cultural Security) را در بر گرفت. ✍ادامه دارد •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

🔴 نکته 🔹مدتی پیش در یادداشتی با عنوان تلاقی مواضع دو جریان بر سر تعطیلی حکم خدا، نوشتم تقسیم بندی اصولگرا و اصلاح طلب دیگر هیچ معنایی ندارد چرا که در مواردی افراد متعلق به این دو جریان مواضع کاملا یکسان دارند و این موضع مشترک نیز به گونه ای است که تقریبا در همه موارد، این اصولگراها هستند که اصلاح طلب شده اند یعنی از اصول و آرمانهای انقلاب فاصله گرفته‌اند! 🔹عزت الله ضرغامی از جمله این اصولگراها است که مواضعش به ویژه در حوزه فرهنگ کاملا با اصلاح طلب ها منطبق است یعنی آشکارا خلاف مواضع و مبانی امام راحل و امام شهید موضعگیری می‌کند. •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

🪖 امنیت فرهنگی 2⃣1⃣ قسمت دوازدهم 🎙حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🔹دیدگاه آقای ضرغامی درباره گشت ارشاد، در تعارض صد در صد با مبانی امام راحل و منویات امام شهید است... بشنوید... 👌 ادامه دارد... #امنیت_فرهنگی •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

🔰 #امنیت_فرهنگی 🔴 بخش هفتم 🔹تعریف امنیت فرهنگی امنیت فرهنگی وضعیتی است که در آن آحاد مردم و جامعه اطمینان حاصل نمایند که باورها، اعتقادات، ارزش‌ها، هویت ملی، سبک زندگی و هنجارهای بنیادین آن‌ها در معرض تهدیدات جدی و ویرانگر قرار ندارد. این امر به معنای فقدان مطلق تهدید نیست؛ بلکه ناظر بر آن است که سطح تهدیدات به گونه‌ای کنترل گردد که جامعه قادر باشد ارزش‌ها و هنجارهای خود را حفظ نموده و با موفقیت به نسل‌های آتی و سایر جوامع انتقال دهد. تحقق چنین فضایی، نشان‌دهنده استقرار امنیت فرهنگی در یک کشور است. 🔹ضرورت اتخاذ رویکرد امنیتی به مقوله فرهنگ یکی از راهبردهای اساسی دشمن، ممانعت از نهادینه شدن اصطلاح «امنیت فرهنگی» در گفتمان عمومی است. مخالفان این رویکرد تلاش می‌کنند تا با ایجاد شبهه، مانع از اطلاق بار امنیتی به مسائل فرهنگی شوند؛ این در حالی است که مفاهیمی نظیر امنیت اقتصادی، امنیت زیست‌محیطی، امنیت قضایی و امنیت بهداشتی به‌طور گسترده و بدون هیچ‌گونه مخالفتی از سوی جامعه پذیرفته شده‌اند. 🔹فرهنگ نیز همانند اقتصاد و محیط زیست، یکی از مؤلفه‌های کلیدی و بنیادین امنیت ملی به شمار می‌رود. هدف دشمن از مخالفت با امنیتی‌سازی فرهنگ، کاهش سطح هوشیاری و از بین بردن حساسیت‌های جامعه است. همانند مبارزی که گارد دفاعی خود را می‌بندد تا غافلگیر نشود، جامعه نیز باید نسبت به مقوله فرهنگ رویکردی امنیتی (محافظتی) داشته باشد. القای شعار «پرهیز از امنیتی کردن فرهنگ» ترفندی است تا گارد دفاعی جامعه باز بماند و تهاجم فرهنگی بدون جلب توجه و مواجهه با مقاومت، عملیاتی گردد. تکرار این شعار در داخل کشور، در برخی موارد ناشی از غفلت و ناآگاهی بوده، اما در مواردی نیز به‌صورت کاملاً آگاهانه و در قالب پروژه‌های همسو با اهداف دشمن پیگیری می‌شود. 🔹پیامدهای غفلت از امنیت فرهنگی نمونه بارز عدم درک صحیح از ابعاد امنیتی حوزه فرهنگ، رویکرد اتخاذشده در قبال «قانون عفاف و حجاب» در سال ۱۴۰۴ می‌باشد. عدم ابلاغ این قانونِ مصوب مجلس شورای اسلامی و تأییدشده توسط شورای نگهبان، به بهانه احتمال بروز اغتشاش و ناامنی صورت پذیرفت. این تصمیم ناشی از آن بود که مقوله عفاف و حجاب صرفاً یک موضوع فرهنگیِ محض تلقی گردید و پیوست‌های عمیق امنیتی آن نادیده گرفته شد. نتیجه این اقدام آن بود که چشم‌پوشی از اجرای قانون نه‌تنها به تأمین امنیت منجر نگردید، بلکه به دلیل عدم اعمال رویکرد صحیحِ امنیت فرهنگی، زمینه‌ساز تشدید ناامنی‌ها در سطح جامعه شد. ✍ادامه دارد •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

🔰 #امنیت_فرهنگی 🔴 بخش هشتم 🔹توسعه مفهوم امنیت در گذشته، مفهوم «امنیت» صرفاً به حفظ مرزهای جغرافیایی و تضمین بقای فیزیکی دولت‌ها در برابر تهدیدات نظامی سخت محدود می‌شد. با این حال، تغییر راهبردهای نظام سلطه از رویکردهای استعماریِ کهن به استعمار فرانو، موجب بسط و گسترش دایره مفهومی امنیت گردید. برای درک بهتر این تغییر، بررسی سه دوره استعمار ضروری است: 1⃣ استعمار کهن: در این دوره، قدرت بیگانه اقدام به اشغال نظامی کشور هدف نموده و لایه حاکمیتی را مستقیماً به عوامل نظامی خود واگذار می‌کرد؛ نظیر اشغال هندوستان توسط بریتانیا و حاکمیت مستقیم ژنرال‌های نظامی انگلیسی در هند. 2⃣ استعمار نو: در این الگو، قدرت‌های استعمارگر از حاکمان بومی کشور هدف به‌عنوان کارگزاران و مجریان سیاست‌های دیکته‌شده خود بهره می‌گرفتند. این افراد علی‌رغم دارا بودن ملیت بومی و ظواهر فرهنگی مشابه با مردم خود، مهره‌های استکبار محسوب می‌شدند تا مقبولیت عمومی را حفظ کنند (مانند دوران پهلوی و یا برخی کشورهای عرب حاشیه خلیج فارس). 3⃣استعمار فرانو: پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و استقرار حاکمیت دینی مبتنی بر ولایت فقیه، نظام سلطه دریافت که روش‌های استعمار نو دیگر کارآمد نیست. لذا با تغییر مدل مواجهه، به «استعمار فرانو» روی آورد. هدف اصلی در این مقطع، دستکاری ذهنیت، ادراک و قوه شناختی جوامع است. 🔹پیدایش و تعریف امنیت فرهنگی (Cultural Security) در نتیجه عبور از این مراحل، ادبیات امنیت نیز متحول شد. امروزه مقوله امنیت تنها به ابعاد نظامی محدود نبوده و حوزه‌های اقتصادی، زیست‌محیطی، قضایی و به‌ویژه «امنیت فرهنگی» را در بر می‌گیرد. ✍‌‌ ادامه دارد •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ بسم الله الرحمن الرحیم "الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙيَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ" روح مطهر فقیه اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) ومرجع عالی‌قدر جهان تشیّع، آیت الله العظمی شبیری زنجانی (قدس الله سره الشریف) به لقاء الله پیوست. عمر بابرکت و زندگی پرافتخار آن مرجع عالیقدر، مشحون از ژرف اندیشی و مجاهدت علمی مستمر و تلاش مخلصانه در حفظ و اعتلای فقاهت اصیل و نشر معارف اسلام و پاسداشت از کیان تشیّع و خیرخواهی و دلسوزی برای مردم بود. ضمن عرض تسلیت این ضایعه جانگداز به پیشگاه مقدس صاحب الأمر حضرت بقية الله الاعظم، عجل الله تعالی فرجه الشریف،و حوزه های مبارکه علمیه و مردم شریف ایران و علاقه‌مندان مرجعیت در همه نقاط جهان، به اطلاع می‌رساند مراسم تشییع و تدفین پیکر مطهر ایشان، متعاقبا اعلام خواهد گردید. دفتر آیت الله العظمی شبیری زنجانی (قدس الله سره الشریف) •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

🔰 #امنیت_فرهنگی 🔴 بخش نهم 🔹تعریف «امنیت فرهنگی»: امنیت فرهنگی به وضعیتی اطلاق می‌گردد که در آن، آحاد مردم و جامعه احساس کنند باورها، اعتقادات، ارزش‌ها، هویت ملی، سبک زندگی و هنجارهای بنیادین آنان با هیچ‌گونه تهدید جدی و ویرانگری مواجه نیست. در این شرایط پایدار، جامعه نه‌تنها قادر به حفظ و صیانت از مؤلفه‌های فرهنگی خویش است، بلکه می‌تواند آن‌ها را با موفقیت به نسل‌های آینده و سایر جوامع انتقال دهد. 🔹ضرورت نگاه امنیتی به مقوله فرهنگ یکی از نکات بسیار حائز اهمیت، تلاش جبهه معارض برای جلوگیری از ترویج و تثبیت اصطلاح «امنیت فرهنگی» در افکار عمومی است؛ هرچند این مفهوم در مجامع آکادمیک مورد بحث قرار می‌گیرد. 🔹جریان مخالف همواره تلاش می‌کند با طرح ادعاهایی نظیر «فرهنگ یا عفاف و حجاب نباید امنیتی شود»، بار امنیتی این مقوله را خنثی سازد. این در حالی است که همان‌گونه که مفاهیمی چون امنیت اقتصادی، امنیت زیست‌محیطی و امنیت بهداشتی در جامعه مطرح شده و همگان بر ضرورت و اهمیت آن‌ها تأکید دارند (و هیچ‌کس معترض امنیتی شدن اقتصاد یا محیط زیست نمی‌شود)، فرهنگ نیز ذاتاً دارای مؤلفه‌های امنیتی است. برخورداری از امنیت فرهنگی نه‌تنها مذموم نیست، بلکه همچون امنیت غذایی و اقتصادی، یک نیاز اساسی و غیرقابل‌انکار به شمار می‌رود. ✍ادامه دارد... •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ وَلِيِّ اللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا أُخْتَ وَلِيِّ اللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا عَمَّهَ وَلِيِّ اللَّهِ در عزای (شهادت) اُخت الرضا کریمه ی اهل بیت علیهم السلام حضرت فاطمـه معصـومه سلام الله علیها رخت سیاه به تن کرده به سوگ مینشینیم •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

📝 فقدان آیت‌الله‌العظمی شبیری خللی در ردیف محققین تراز اول شیعه ایجاد کرد ▪️بی‌شک فقدان این شخصیّت ممتاز، خللی در ردیف محقّقین تراز اوّل شیعه در عصر حاضر ایجاد نموده است که شاید جبران آن مدّتها به‌طول انجامد. ▪️بنده این مصیبت را به سرورمان عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشّریف و حوزات علمیّه و بالخصوص شاگردان و علاقمندان و بالاخص بیت شریفِ عالِم و فاضل‌پرور ایشان تسلیت عرض نموده و از محضر حضرت حق جل‌ّو‌علا، علوّ درجات برای آن بزرگوار مسئلت دارم. ✍🏼 بخشی از پیام رهبر معظم انقلاب در پی ارتحال حضرت آیت‌الله‌العظمی شبیری | ۳۱/شهریور/۱۴۰۵ •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi