eitaa logo
کانال محمدرضا کرم‌رضایی
173 دنبال‌کننده
128 عکس
225 ویدیو
9 فایل
✅مدیر مؤسسه پژوهشی امام علی (ع) _ شعبه تهران ✅دانش‌آموخته سطح۴ حوزه علمیه ✅مدرس سطوح عالی حوزه علمیه تهران راه ارتباطی: @Mrkrezaei
مشاهده در ایتا
دانلود
کانال محمدرضا کرم‌رضایی
#فلسفۀ_فلسفه #علوم_عقلی ❇️ برخی مباحث هر علمی به عنوان مقدمه در اول آن علم مطرح خواهد شد، این نوع م
🔰 و به عنوان دو تن از عالمان درجه اول علم فلسفه در زمان حاضر راه گشا و راه نمای مبتدیان و همچنین صاحب نظران این علم می‌باشند، زیرا این دو عالم با روش‌های گوناگون مانند کرسی تدریس، تألیف، جلسات تبیین و ... با دقت‌های دقیق خود مباحث پیچیده این علم را آسان نموده و با بیانی بی‌آلایش به رشته تحریر در آورده، را با جواب‌های معقول، میسور نموده اند و خدمات فراوان دیگری که جای بیان آن‌ها در این مختصر نگنجیده و به تألیفی مستقل نیاز دارد. 🔹 این دو فیلسوف در برخی از این نوع مباحث مانند ، ، و با هم در اختلاف می‌باشند؛ 🔻 گاهی در نتیجه بحث مورد اختلاف با هم تفاوت نظر دارند و گاهی در روش رسیدن به نتیجه مورد اتفاق، به عنوان مثال: علامه طباطبایی می‌فرماید فلسفه غایت ندارد و استدلال این مدعا را، اعم بودن موضوع آن قرار داده اند ولی علامه مصباح می‌فرماید عمومیت موضوع فلسفه مقتضی غایت نداشتن موضوع فلسفه است، ولی مقتضی غایت نداشتن خود علم فلسفه نیست. و یا علامه طباطبایی می‌فرماید فلسفه از احوال کلی موجود مطلق بحث می‌کند؛ زیرا اولاً نمی‌توان تمام حقائق جزئی را بررسی و تبیین نمود و ثانیاً در فلسفه از برهان استفاده می‌شود وبرهان شامل جزئیات نمی‌شود اما علامه مصباح می‌فرماید اولاً عدم قدرت بر تمییز تمام حقائق جزئی نمی‌تواند دلیل بحث کردن فقط از احوال کلی موجود مطلق باشد و ثانیاً شامل جزئیات نشدن برهان، مختص به برهان‌های در فلسفه نیست، به علاوه در اینکه آیا برهان شامل جزئی می‌شود یا خیر بحث است، و... . ☑️ با توجه در مطالب مذکور می‌توان اهمیت پژوهش دربارۀ فلسفۀ فلسفۀ اسلامی (فلسفه به معنی متافیزیک) از دیدگاه دو علامه را به خوبی درک نمود، به همین خاطر زین پس نکاتی در این مورد بیان خواهد شد تا بتوان گامی جهت تسهیل در روند تفهیم برداشت. ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
2.13M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❇️ خدایا ما بندگان ضعیف هستیم. ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
🔰 سفارش یک پزشک 🔹 شخصی می گفت در شهر مغرب (مراکش) به پزشکی برخورد کردم که بیماران زیادی برای درمان نزد او بودند. به نزد او رفتم و گفتم خداوند تو را رحمت کند. بیماری مرا درمان کن. 🔹 آن پزشک مدت زمان کمی به چهرهٔ من نگاه کرد و گفت: ریشۀ فقر () به همراه برگ و هلیلهٔ را گرفته و در ظرف جمع کن و آب را بر روی آن بریز و آتش غم و غصه را زیر آن شعله ور نما. سپس آن را در ظرف از نفس پالایش کرده و در جام و خشنودی بریز و با مایع مخلوط کن و با دست و راستی آن را بخور و با کاسه بنوش و با آب ، دهان خود را شست و شو بده و از و دوری کن و با این کار امید است که خداوند تو را شفا دهد. 📖 کشکول شیخ بهایی، ص۴۵. ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
2.77M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔘 عَصَيْناكَ وَنَحْنُ نَرْجُو أَنْ تَسْتُرَ عَلَيْنا ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
کانال محمدرضا کرم‌رضایی
#مشک_عشق #ابوحمزه_ثمالی 🔘 أنَّ الرّاحلَ إليك قريبُ المَسافة ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
🔰 امام علی(سلام الله علیه): ⛔️ «اِتَّقُوا مَعَاصِيَ اللّهِ فِي الْخَلَوَاتِ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ الْحَاكِمُ» 🔸 از ارتکاب در خلوت پرهیز کنید زیرا حکم کننده همان بیننده است. 🔻 در دادگاه‌های دنیوی به خاطر محدودیت علم و جسمِ حاکم معمولاً حاکم غیر از شاهد است، ولی خدای سبحان عالم علی الاطلاق است "الا یعلم من خلق" و بر تمامی احوال، افعال و اقوال شاهد بوده و همه را می بیند "الم یعلم بانّ الله یری". 🔻 بنابراین خدای علیم در دنیا بیینده است و در عقبا حکم کننده. 🟢 نتیجه این سخن این است که فاعل نمی تواند فعل خود را نزد حاکم انکار کند. 🟢 پس چون حاکم همان شاهد است، فاعل را محکوم نموده و چون حاکم همان عقاب کننده است او را عذاب نیز خواهد فرمود. ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
کانال محمدرضا کرم‌رضایی
#تفسیرقرآن 🔰 حضرت آیت حق جناب والا مرحوم #ملاصدرا با بیان دقیق و بنان شریف خود برخی از سوره های #ق
🔰 سیره علمی مرحوم مصنف در این کتاب نیز مانند سایر کتب خود چنین است که اول معنای مفردات آیات، اختلاف قراءات و شرح و نقد اقوال را ذکر نموده و سپس قول حق و حقیقت، نکات دارای رقیقت و فوائد با شرافت را در منظر خوانندگان با دقت قرار می دهند. 🟢 مرجع در: 🔻 اوائل مباحث و ذکر معانی و مطالب، تفاسیر و و است. 🔻 ذکر اقوال و نقل آراء، تفسیر ، تفسیر و تفسیر می باشد. 🔻 مباحث عقلی و مطالب ، همان مراجع ایشان در سائر کتبشان می باشد. 📚 تفسير القرآن الكريم، المقدمة، ص ۱۲۲. ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei