#منبر و #مولودی #ولادت_امام_حسن_مجتبی ع 🎙سخنران : حجت الاسلام محمد علی باقری امام مجتبی ع فرمود : یَا ابْنَ آدْم! عَفِّ عَنِ مَحارِمِ اللّهِ تَکُنْ عابِداً، وَ ارْضِ بِما قَسَّمَ اللّهُ سُبْحانَهُ لَکَ تَکُنْ غَنِیّاً، وَ أحْسِنْ جَوارَ مَنْ جاوَرَکَ تَکُنْ مُسْلِماً، وَ صاحِبِ النّاسَ بِمِثْلِ ما تُحبُّ أنْ یُصاحِبُوکَ بِهِ تَکُنْ عَدْلاً. 📚 (نزهه النّاظر و تنبیه الخاطر، ص79 - بحارالأنوار، ج 78، ص 112 ) ای فرزند آدم! 👈نسبت به محرّمات الهی عفیف و پاکدامن باش تا عابد و بنده خدا باشی. 👈راضی باش بر آنچه که خداوند سبحان برایت تقسیم و مقدّر نموده است، تا همیشه غنی و بی نیاز باشی. 👈نسبت به همسایگان، دوستان و همنشینان خود نیکی و احسان نما تا مسلمان محسوب شوی. 👈با افراد (مختلف) آنچنان بر خورد کن که انتظار داری دیگران همانگونه با تو بر خورد نمایند. 🗓 23 اسفند ۱۴۰۳ 🕌قم، کهک ، روستای وشنوه مهمانسرای حضرت ابالفضل ع (پاچنار) ، هیئت امام حسن مجتبی علیه السلام . کانال #محمد_علی_باقری: 🆔https://eitaa.com/ma_bagheri1360

#ابا_صالح التماس دعا هر کجا رفتی یاد ما هم باش 😭😍😍 برای سلامتی آقا امام زمان عج و سربازانش خاصه رهبر عزیزمان صلوات . 🌷اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 🌷 کانال #محمد_علی_باقری: 🆔https://eitaa.com/ma_bagheri1360

✅انتظارات امام زمان(عج) از گروه های اجتماعی / نویسنده: سید جعفر ربانی: #بخش_اول بررسی انتظارات وتوقعات امام عصر(ع)از مردم ومسلمانان که در قالب دعا بیان شده پرداخته است. امام زمان(عج) در دعای »اللهم ارزقنا توفیق الطاعه « [1]برای قشر های مختلف، دعاهایی فرموده که در واقع انتظارات و توقعات آن حضرت را نشان می دهد. این دعا را می توان به دو قسمت تقسیم کرد: 1️⃣در بخش نخست، برای همگان و عموم مردم درخواست هایی از خداوند کرده و در قسمت دوم برای هر یک از قشر های جامعه به طور جداگانه دعا شده است. 2️⃣در قسمت دوم، آن حضرت در واقع توقع و نگرانی خود را از هر قشر نیز بیان فرموده است. 👈مقصود در این مقاله، همین قسمت دوم است که به بخشی از آنها اشاره می کنیم: ✅1. علما «و تفضل علی علمائنا بالزهد و النصیحه ؛ پروردگارا! به علمای ما، زهد و خیرخواهی برای جامعه عنایت فرما». امام در این قسمت، از ثروت اندوزی و ترک نصیحت دانشمندان، اعلام نگرانی می کند. در روایات به این دو محور اشاراتی شده و این دو ویژگی را ملاک برای عالمان بیان کرده اند. از امام صادق(ع) نقل است: اگر دیدید عالم علاقه مند به دنیاست، او را متهم سازید؛ زیرا هر عاشقی به گ رد معشوق خود می چرخد. خداوند به داود(ع) وحی کرد: »بین من و خودت عالمی را که فریفته دنیا شده واسطه قرار مده که تو را از محبت من باز می دارد. اینان، راهزنان بندگان من هستند. کمترین عقوبت من برای آنها، این است که حلاوت و شیرینی عبادتم را از آنها می گیرم«.[2] در مورد آشکار کردن علم و بیان احکام الهی و خیرخواهی برای جامعه نیز امامان بزرگوار چنین فرموده اند: «اذا ظهرت البدع فعلی العالم أن یظهر علمه فن لم یفعل سلب نور الیمان؛[3] هر گاه بدعت ها آشکار گردد، عال م باید علم خود را اظهار کند، و گرنه نور ایمان از او گرفته خواهد شد». این نکته را اضافه می کنیم که قرآن وقتی ویژگی علمای اهل کتاب را بر می شمرد، به همین دنیاطلبی و کتمان کردن حقایق به وسیله آنان اشاره می فرماید. ✅2.علم آموزان «و علی المتعلمین بالجهد و الرغبه ؛ پروردگارا! به علم آموزان توفیق تلاش و تمایل به تحصیل علم عنایت فرما«. دعا و توقع امام زمان(عج) از همه دانش پژوهان وعلم آموزان آن است که در طلب علم، رغبت و تمایل نشان دهند و از هر گونه تنبلی و کسالت دوری کنند. امام صادق(ع) آن گاه که جنود (لشکر) عقل و جهل را بر می شمرد، نشاط و شادابی را لشکر عقل و کسالت را لشکر جهل برمی شمرد،[4] و به همین جهت در دعایی از کسالت و ناتوانی به خدا پناه می برد: «اللهم نی أعوذبک من الکسل والهرم».[5] در کتاب های روایی هم باب مستقلی با عنوان «باب کراهه الکسل» ذکر شده و روایاتی در مذمت کسالت و تنبلی آورده اند. امام کاظم(ع) می فرماید: پدرم خطاب به بعضی از فرزندانش چنین فرمود: «یاک و الکسل و الضجر فانهما یمنعانک من حظک من الدنیا و الآخره ؛[6] از بی حوصلگی و کسالت به دورباش که این دو، مانع بهره مندی از دنیا و آخرت خواهند بود». امام علی(ع) می فرماید: «آنگاه که اشیاء با یکدیگر جفت شدند،» «کسالت» و «عجز» نیز با یکدیگر ازدواج کردند و فرزندی به نام «فقر» به دنیا آمد.[7] در وصایای پیامبر(ص) به علی(ع) آمده است: «یا علی! از دو خصلت بپرهیز: کسالت و بی حوصلگی! چرا که در این صورت، قدرت بر ادای حق نخواهی داشت و راحتی را از دست خواهی داد».[8] امام صادق(ع) هم فرمود: «یّاک و الضجر و الکسل نهما مفتاح سوء. انه من کسل لم یؤد حقاً و من ضجر لم یصبر علی حق؛[9] از بی حوصلگی و کسالت به دور باش که این دو، کلید هر بدی است؛ چرا که کسالت مانع از اقدام به کارها و بی حوصلگی از بین برنده استقامت خواهد بود». امیرالمؤمنان(ع) فرمود: «آفه النجح الکسل؛[10] آفت پیروزی و موفقیت، کسالت است». ونیز همان حضرت یکی از ویژگی های متقین را، حریص بودن بر علم می داند (و حرصاً فی علم).[11] ✅3. جوانان «و علی الشباب بالنابه و التوبه ؛ پروردگارا! به جوانان ما توفیق بازگشت (به فرمانت) و توبه، عنایت فرما». در روایات توجه خاصی به جوانان شده؛ چه اینکه جوان مورد عنایت خداوند است. امام صادق(ع) خطاب به برخی از یارانش فرمود: «أما علمت أن الله تعالی یکرم الشباب منکم؛[12] آیا نمی دانید که خداوند جوانان شما را گرامی می دارد؟!» کانال #محمد_علی_باقری: 🆔https://eitaa.com/ma_bagheri1360

✅انتظارات امام زمان(عج) از گروه های اجتماعی / نویسنده: سید جعفر ربانی: #بخش_دوم جوانی، زمان شکل گیری شخصیت است و بدین سبب امامان معصوم تأکید بر انس جوانان با قرآن دارند. امام صادق(ع) می فرماید: «جوان مؤمنی که قرآن می خواند، قرآن با گوشت و خون او آمیخته می شود و خداوند او را با ابرار قرار می دهد»[13]. روشن است که چنین جوانی، در روز قیامت، در برابر مشکلات آن روز ایمن خواهد بود. از سوی دیگر، جوانی، زمان اوج قدرت است و از این احساس، در بعضی روایات تعبیر به مستی[14] و در بعضی دیگر تعبیر به جنون[15] شده است. بدین علت، باید جوان را در مسیر عبادت و بندگی خداوند قرار داد. یکی از اقدامات لازم در این جهت، مسئله ازدواج است. پیامبر(ص) خطاب به جوان ها چنین فرمود: «یا معشر الشباب من استطاع منکم الباه فلیتزوّج فانه اغضّ للبصر و احصن للفرج؛[16] ای جوان ها! هر کس از شما که می تواند، ازدواج کند؛ چرا که ازدواج برای چشم ها پوشاننده تر و برای عفت، حفظ کننده تر است (و چشم را از نگاه به نامحرمان و دامن را از آلودگی باز می دارد)». در این زمینه قرآن داستان پاکی و صدق حضرت یوسف(ع) را ذکر می کند که چگونه در اوج جوانی، خود را از گناه وارهاند. درباره طبیعت پاک جوانان همین بس که امام صادق(ع) می فرماید: «علیک بالاحداث فنهم أسرع لی کل خیر؛[17] جوان ها را دریابید؛ چرا که سرعت آنان به طرف خوبی و خیر از دیگران بیشتر است». ✅4. بانوان «و علی النساء بالحیاء و العفّه ؛ پروردگارا! به زن ها حیا و عفت عنایت فرما». نقش بی بدیل بانوان آنگاه آشکار می شود که تاریخ را ورق زنیم و نقش فاطمه زهرا(س) و حضرت زینب(س) را به دقت نگریسته، سپس پیروان هر یک از این بزرگواران همچون همسر زهیر بن قین در کربلا و دیگران را مورد توجه قرار دهیم. اما آنچه بر قدر و منزلت زنان می افزاید، حیا و عفت آنان است. در روایتی امام صادق(ع) سر چشمه مکارم و بزرگواری ها را »حیا« معرفی می کند و می فرماید: «المکارم عشر... و رأسهنّ الحیاء».[18] شاید به ندرت بتوان روایتی را پیدا کرد که در مقام شمارش ارزش های اخلاقی، نامی از حیا به میان نیاورده باشد، بلکه همیشه امامان(ع) و رهبران دینی بر حیا تأکید کرده اند؛ چرا که با پیدایش حیا، بسیاری از ارزش های اخلاقی زنده می شوند و در مقابل، بی شرمی و بی حیایی به ویژه در زن ها می تواند بسیاری از ناهنجاری ها را در پی داشته باشد. در روایتی دیگر، امام صادق(ع) به نقل از رسول الله(ص) می فرماید: «خیر نسائکم العفیفه الغلمه ؛[19] بهترین زنان شما، زنان با عفت و شوهر دوست هستند». در حدیثی از امام باقر(ع) چنین می خوانیم: «خداوند با حیاست و اهل حیا را دوست می دارد»[20] و در مورد دیگر، آمده است: «الحیاء خیر کله؛[21] حیا همه اش خوبی است». آنگاه که بانوان جامه حیا و عفت را به در آوردند، تبدیل به دام های شیطان می شوند: «النساء حباله الشیطان».[22] ✅5. ثروتمندان «و علی الأغنیاء بالتواضع والسعه ؛ پروردگارا! به ثروتمندان تواضع و توفیق احسان به دیگران عنایت فرما». پیامد ثروت، تکبر و بخل است و اغنیا باید متوجه باشند که به خاطر فقرا، از نعمت های خداوند بهره مند شده اند؛ چنان که امام موسی بن جعفر(ع) می فرماید: «خداوند می فرماید: من ثروتمندان را به خاطر احترامشان ثروتمند قرار ندادم و فقرا را به علت اهانت به آنها فقیر نگرداندم، بلکه این (فقر و ثروت) آزمایشی برای فقرا و ثروتمندان است و اگر فقرا نبودند، اغنیا مستحق بهشت نمی شدند».[23] امام صادق(ع) نیز فرموده است: «ثروتمندان شیعیان ما، امین بر محتاجان هستند. پس ما را در مورد ایشان مراعات کنید. خداوند، شما را حفظ کند».[24] ثروتمند بی درد، مرده متحرک است و بی جهت نیست که در حدیث وارد شده: نشستن با اغنیا، دل را می میراند.[25] اسلام برای ریشه کنی فقر، احکامی را هم برای اموال و ثروت ها وضع کرده است؛ از جمله زکات را واجب کرده که حداقل وظیفه مسلمانان است و اگر این منبع برای رفع نیاز آنان کفایت نکند، خداوند منابع دیگری را قرار داده؛ مانند دادن صدقه به فقرا. این، همان است که خداوند می فرماید :والذین فی اموالهم حق معلوم.[26] پس حق معلوم، غیر از زکات است که بر هر کسی بر حسب توانایی اش واجب و لازم است.[27] امام رضا(ع) از امام صادق(ع) نقل می فرماید: »ولو خرج الناس زکوه أموالهم ما احتاج أحد؛[28] اگر زکات را که حداقل واجب است، همه پرداخت کنند، فقیری باقی نخواهد ماند«. نیز امام صادق(ع) می فرماید: «خداوند فقرا را شریک اموال اغنیا قرار داده. پس ثروتمندان حق ندارند اموالشان را برای غیر شرکای خود صرف کنند».[29] کانال #محمد_علی_باقری: 🆔https://eitaa.com/ma_bagheri1360

✅انتظارات امام زمان(عج) از گروه های اجتماعی / نویسنده: سید جعفر ربانی: #بخش_سوم ✅6. فقرا «و علی الفقراء بالصبر و القناعه ؛ پروردگارا! به فقرا صبر و قناعت عطا فرما». امام صادق(ع) فرمود: «خداوند به پیامبران خود ده ویژگی عنایت کرد. پس در خود بنگرید، اگر آن ویژگی ها در شماهست، خدا را حمد کنید و اگر در شما نیست، آن را از خداوند بخواهید و از جمله آن ده خصلت، صبر و قناعت است».[30] نیز امام صادق(ع) می فرماید: «پیروزی را طلب کردم و آن را در صبر یافتم، و بی نیازی را خواستم و آن را در قناعت یافتم».[31] انسان در مسیر زندگی، نیاز به مرکبی خستگی ناپذیر و سلاحی برنده دارد که از نگاه امام علی(ع) «صبر، مرکبی است همیشه کارآمد و قناعت، شمشیری است برّان».[32] در پاره ای از روایات هم آمده است که: قناعت گنج بی پایان است. لازمه صبر و قناعت دو چیز است: اول دست نیازیدن به مال حرام و دوم چشم ندوختن به مال دیگران. ✅7. حاکمان «و علی الأمراء بالعدل و الشفقه ؛ پروردگارا! به والیان، عدالت محوری و مهرورزی عنایت فرما». امیرمؤمنان(ع) فرمود: «خداوند شش گروه را به شش علت عذاب می کند و از جمله حاکمان را به سبب ظلم معذّب می سازد».[33] در روایت دیگر چنین می خوانیم: «نّ شرّ البقاع دور الأمراء الذین لایقضون بالحق؛[34] بدترین مکان ها، خانه های حاکمانی است که به حق قضاوت نمی کنند». اگر حاکمان عادل باشند، اطاعت مردم از آنان سبب عزت آنها خواهد شد و گرنه جز ذلت چیزی نصیب مردم نمی شود. امام سجاد(ع) فرمودند: «وطاعه ولاه العدل تمام العزّ؛[35] تمام عزت در اطاعت از والیان عادل است». این سخن امام صادق(ع) نیز جالب است که در توصیف عدل می فرماید: «عدالت از آبی که نصیب شخصی تشنه شود، گواراتر است. چقدر عدالت بزرگ است؛ هر چند کم باشد!»[36] و در حدیث دیگر می فرماید: «عدل از عسل شیرین تر، از روغن نرم تر و از مشک خوشبوتر است».[37] در زمینه ثمرات و آثار عدل ـ مخصوصاً آنگاه که عدالت از جانب حکومت باشد ـ حضرت صادق(ع) می فرماید: «ان الناس یستغنون ذا عدل بینهم و تنزل السماء رزقها و تخرج الأرض برکتها بذن الله تعالی؛[38] مردم هنگامی که عدل در میانشان اجرا شود، بی نیاز می گردند و آسمان ،روزی (باران) خود را نازل می کند و زمین برکات خود را خارج می سازد، به اذن خداوند متعال». درپایان از خداوند می خواهیم تا خورشید عدالت از پس پرده برون آید و عدل حقیقی را در تمام ابعاد آن اجرا بفرماید. ما نیز باید ضمن آنکه این دعا را در همه جا ترنّم می کنیم، بکوشیم که به انتظارات حضرت مهدی(ع) پاسخ دهیم و به علاوه، پیام او را هم به همه قشرهای جامعه برسانیم. 📚#آدرس: 1 . این دعا در چند کتاب معتبر وارد شده؛ از جمله: البلد الامین، ابراهیم بن علی عاملی کفعمی (م905)، ص350، چاپ سنگی؛ کشف الغمه ، علی بن عیسی اربلی (م693)، ج1، ص279؛ مکتبه بنی هاشم، تبریز، 1381ق. 2 . الکافی، (م329)، ج1، ص47، دارالکتب الاسلامیه، تهران؛ بحارالانوار، علامه مجلسی (م1110)، ج2، ص108، مؤسسه الوفاء، بیروت. 3 . وسائل الشیعه، حر عاملی (م1104)، ج16، ص271، مؤسسه آل البیت(ع)؛ بحارالانوار، ج48، ص252؛ علل الشرایع، ج1، ص235؛ عیون اخبار الرضا(ع)، شیخ صدوق، ج1، ص113، انتشارات جهان. 4 . الکافی، ج1، ص20. 5 . همان، ج2، ص585. 6 . همان، ج5، ص85. 7 . همان، ص86. 8 . وسائل الشیعه، ج16، ص23. 9 . مستدرک الوسائل ، میرزای نوری (م1320)، ج11، ص177، مؤسسه آل البیت(ع)، قم. 10 . مستدرک الوسایل، ج13، ص44؛ غررالحکم و دررالکلم، عبدالواحد آمدی(م550)، ص463، انتشارات دفتر تبیلغات، قم. 11 . بحارالانوار، ج64، ص315؛ اعلام الدین، حسن بن ابی الحسن الدیلمی(م841)، ص136، مؤسسه آل البیت(ع). 12 . الکافی، ج8، ص33. 13 . وسائل الشیعه، ج6، ص177. 14 . مستدرک الوسائل، ج11، ص371. 15 . من لایحضره الفقیه ، شیخ صدوق (م381)، ج4، ص377، انتشارات جامعه مدرسین. 16 . مستدرک الوسایل، ج14، ص153. 17 . الکافی، ج8، ص93. 18 . همان، ج2، ص56. 19 . همان، ج5، ص324. 20 . من لایحضره الفیقه، ج3، ص506. 21 . همان، ج4، ص379. 22 . همان، ص376. 23 و24. الکافی، ج2، ص265. 25 . همان، ص641. 26 . ذاریات/19. 27 . الکافی، ج3، ص498. 28 . همان، ص507. 29 . همان، ص556. 30 . الکافی، ج2، ص56. 31 . بحارالانوار، ج1، ص158. 32 . همان، ج68، ص96. 33 . الکافی، ج8،ص163. 34 . من لایحضره الفقیه، ج3، ص6. 35 . الکافی، ج1، ص20. 36 . همان، ج2،ص146. 37 . همان، ص147. 38 . همان، ج3، ص568. 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 کانال #محمد_علی_باقری: 🆔https://eitaa.com/ma_bagheri1360

بسم الله الرحمن الرحیم . سلامعلیکم🌹 #روز_چهاردهم ماه مبارک #رمضان بر شما بزرگواران و همه مسلمانان مبارک باشد . ان شاءالله که خداوند طاعات و عبادات همه را به درگاهش قبول بفرماید🤲 و نتیجه این عبادات تعجیل در فرج امام زمان عج باشد . الهی آمین . کانال #محمد_علی_باقری بر روی آدرس زیر بزنید و عضو کانال شوید👇👇: 🆔https://eitaa.com/ma_bagheri1360

#تلاوت_روزانه_قرآن_کریم #جزء چهاردهم #استادپرهیزگار جزء ۱۴💐 کانال #محمد_علی_باقری 🆔https://eitaa.com/ma_bagheri1360

#احکام #روزه #مبطلات_روزه‏ 3. #بقاء_بر_جنابت تا اذان صبح‏: #بخش_اول ✅مسأله: اگر جنب عمداً تا اذان صبح غسل نكند يا اگر وظيفه او تيمم است عمداً تيمم نكند روزه ‏اش باطل است. «1»✅مسأله: كسى كه جنب است اگر عمداً غسل نكند تا وقت تنگ شود مى ‏تواند با تيمم روزه بگيرد و صحيح است و به خاطر كوتاهى در انجام غسل فقط معصيت كرده است. «2» ✅مسأله: كسى كه در شب ماه رمضان جنب است و مى‏ داند اگر بخوابد تا صبح بيدار نمى ‏شود نبايد بخوابد و چنانچه بخوابد تا صبح بيدار نشود روزه‏ اش باطل است و قضا و كفاره بر او واجب مى ‏شود. «3» ✅مسأله: اگر جنب در شب ماه رمضان با علم يا احتمال به بيدار شدن پيش از اذان صبح و با تصميم به غسل كردن بعد از خواب، بخوابد و خواب بماند، روزه ‏اش صحيح است. «4» 📚#آدرس: (1). توضيح المسائل مراجع، م 1619./ (2). همان، م 1621؛ تحريرالوسيله، ج 1، بقا بر جنابت./ (3). همان، م 1625./ (4). همان، م 1627/(5). همان، م 1622.🌸🌸🌸🌸🌸 ✅مسأله: اگر روزه ‏دار در ماه رمضان غسل جنابت را فراموش كند و پس از چند روز يادش بيايد بايد روزه آن چند روز را قضا نمايد. «5» ❓#پرسش: كسى كه بايد غسل حيض يا جنابت انجام دهد در شب قبل از شروع ماه مبارك، غسل را انجام داده و چند روز از ماه رمضان را نماز خوانده و روزه گرفته وبعد از چند روز متوجه مى ‏شودكه غسل او صحيح نبوده است (مثلًا مانعى براى رسيدن آب به بدن وجود داشته) تكليف اين شخص براى نمازها و روزه ‏هاى انجام شده چيست؟ ❇️#پاسخ:در صورتى كه يقين دارد مانع از قبل وجود داشته و احتمال نمى ‏دهد بعداً پيدا شده بايد نمازها را قضا كند ولى روزه او قضا ندارد.✅مسأله: كسى كه در شب ماه رمضان براى غسل و تيمم وقت ندارد و خود را جنب كند. در اين صورت قضا و كفاره بر او واجب است، و اگر تنها براى تيمم وقت داشته باشد و خود را جنب كند، و تيمم نمايد، روزه ‏اش باطل نيست ولى گنهكار است. «1» ✅مسأله: اگر به گمان اين كه به اندازه غسل وقت دارد زمينه غسل جنابت را فراهم نمايد و بعد بفهمد وقت تنگ بوده، سپس تيمم كند، روزه ‏اش صحيح است. «2»✅مسأله: اگر بعد از اذان صبح بيدار شود و ببيند محتلم است، هرچند پيش از اذان محتلم شده باشد، روزه ‏اش صحيح است. «3»✅مسأله: اگر روزه دار در روز، بى‏ اختيار جنب شود روزه‏ اش باطل نمى ‏شود و واجب نيست فوراً غسل كند. «4» 📚#آدرس: (1). توضيح المسائل مراجع، م 1623. /(2). همان، م 1624؛ وسيلة النجاة، ج 1، ص 303، م 1090./ (3). همان، م 1633./ (4). همان، ج 1، ص 950، م 1632 و 1633.🌸🌸🌸🌸🌸 #ادامه_دارد کانال #محمد_علی_باقری: 🆔https://eitaa.com/ma_bagheri1360

#احکام #روزه #مبطلات_روزه‏ 3. #بقاء_بر_جنابت تا اذان صبح‏: #بخش_دوم ❓#پرسش: اگر در ماه رمضان مقدارى از غسل جنابت با اذان صبح همراه شود حكم روزه آن روز چيست؟ ❇️#پاسخ:اگرمعتقد بوده براى انجام غسل وقت دارد وهنگام غسل متوجه شده كه وقت تنگ بوده روزه ‏اش صحيح مى‏ باشد ولى چنانچه گمان داشته وقت تنگ است و مشغول غسل شده روزه ‏اش صحيح نيست و بايد قضا نمايد. «1» ✅مسأله: تمام مبطلات روزه جز باقى ماندن بر جنابت در صورتى روزه را باطل مى ‏كند كه عمدى باشد، اما در صورتى كه از روى فراموشى و بدون قصد انجام شود روزه باطل نمى ‏شود. «2»✅مسأله: اگر در روزه واجبى غير روزه ماه رمضان و قضاى آن تا اذان صبح جنب بماند روزه ‏اش صحيح است چه وقت آن معين باشد و چه نباشد. «3» ❓#پرسش: در چه صورت در سحر ماه رمضان روزه‏ دارى كه بايد غسل جنابت نمايد مى ‏تواند به جاى غسل تيمم نمايد؟❇️#پاسخ:در صورتى كه آب براى او ضرر داشته باشد و يا وقت كافى براى غسل كردن نداشته باشد. «4» 📚#آدرس: (1). پرسش‏ها و پاسخ‏هاى برگزيده، نهاد رهبرى در دانشگاه‏ها، ص 133، س 371؛ استفتائات جديد تبريزى، ص 143، س 684؛ استفتائات بهجت، ج 2، ص 354، س 2840./ (2). تحريرالوسيله، م 18، فيما يجب الامساك عنه؛ توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 959، م 1653./ (3). توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 952، م 1636./ (4). پرسش‏ها و پاسخ‏ها، ص 377، س 151.🌸🌸🌸🌸🌸 ❓#پرسش:روزه كسى كه قبل از اذان صبح به جاى غسل تيمم كرده چه حكمى دارد؟ ❇️#پاسخ:چنانچه تيمم را در آخر وقت انجام داده كه امكان غسل قبل از اذان براى او نبوده است روزه او صحيح است. «1» و چنانچه عمداً غسل نكند تا وقت تنگ شود، با تيمم روزه ‏اش صحيح است ولى‏ معصيت كرده. «2» ❓#پرسش: اگر روزه دار در ماه رمضان غسل جنابت را فراموش كند و پس از چند روز يادش بيايد چه وظيفه ‏اى دارد؟ ❇️#پاسخ:بايد روزه آن چند روز را قضا نمايد. «3» ❓#پرسش:فرق بقاء بر جنابت و ساير مفطرات چيست؟ ❇️#پاسخ:بقاء برجنابت در هر صورت ولو با فراموشى، مبطل روزه است بر خلاف ساير مفطرات. ❓#پرسش: شخص جنب كه در ماه رمضان قبل از اذان صبح به آب دسترسى ندارد وظيفه ‏اش چيست؟ ❇️#پاسخ:اگر تا پيش از اذان صبح به آب دسترسى ندارد تيمم بدل از غسل كند و روزه او صحيح است. و در صورت دسترسى به آب براى نماز صبح بايد غسل كند و در غير اين صورت با همان تيمم نماز صبح خود را بخواند. «4» 📚#آدرس: (1). پرسش‏ها و پاسخ‏ها، ص 378، س 152./ (2). توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 944، م 1621./ (3). پرسش‏ها و پاسخ‏ها، ص 371، س 132. (4). توضيح المسائل مراجع، م 726. #ادامه_دارد... کانال #محمد_علی_باقری: 🆔https://eitaa.com/ma_bagheri1360

#احکام #روزه #مبطلات_روزه‏ 3. #بقاء_بر_جنابت تا اذان صبح‏: #بخش_سوم ❓#پرسش:شخصى در ماه رمضان پيش از اذان صبح محتلم شده و اگر بخواهد غسل كند وقت براى خوردن سحرى باقى نمى ‏ماند، تكليف او چيست؟ ❇️#پاسخ:اگر مى‏ تواند بدون خوردن سحرى روزه بگيرد بايد غسل كند و اگر بدون آن نمى ‏تواند روزه بگيرد و خوف ضرر دارد، سحرى بخورد و پيش از اذان تيمم كند. «1»✅#مسأله: كسى كه مى‏ خواهد قضاى روزه رمضان را بگيرد، هرگاه تا اذان صبح جنب بماند، اگرچه از روى عمد نباشد روزه او باطل است. «2»✅#مسأله: اگر زن پيش از اذان صبح از حيض يا نفاس پاك شود و براى غسل وقت نداشته باشد، چنانچه بخواهد روزه ماه رمضان يا قضاى آن را بگيرد بايد تيمم نمايدو روزه‏ اش صحيح‏ است و اگربخواهد روزه مستحب يا روزه واجب مثل روزه كفاره و روزه نذرى بگيرد اگرچه بدون تيمم هم روزه ‏اش صحيح است ولى احتياط مستحب آن است كه تيمم كند. «3» ✅#مسأله: اگر زن در حال نذر روزه معين، حيض شود بايد افطار كند و بعد از پاك شدن، آن را قضا نمايد. «4» ✅#مسأله: كسى‏ كه مدتى غسل‏هاى خود را نادرست انجام داده، روزه‏ هاى او قضا ندارد. «5» 📚#آدرس: (1). جامع المسائل فاضل، ج 1، س 546؛ استفتائات تبريزى، س 680./ (2). توضيح المسائل مراجع، م 1634./ (3). همان، م 1638. / (4). همان، م 2657؛ اجوبة الاستفتائات، ج 1، ش 835. / (5). استفتائات امام خمينى (ره)، ج 1، ص 336، س 101.🌸🌸🌸🌸🌸 ✅#مسأله: اگر جنب در ماه رمضان غسل را فراموش كند و بعد از يك يا چند روز يادش بيايد، بايد روزه هر چند روزى را كه يقين دارد جنب بوده قضا نمايد. «1» ✅#مسأله: اگر در روزه واجب معين، مثل نذر معين، روزه واجب موسع و روزه مستحبى غسل جنابت را فراموش كرد، روزه‏ اش صحيح است. «2» تمام اقسام روزه درحال فراموشى غسل حيض‏ و نفاس صحيح است. «3» ✅#مسأله: اگر روزه‏ دار، در روز محتلم ‏شود، واجب نيست فوراً غسل كند. «4» 📚#آدرس: (1). توضيح المسائل مراجع، م 1622./ (2). اجوبة الاستفتائات، ج 1، ش 794./ (3). توضيح المسائل مراجع، م 1641؛ آيات عظام مكارم و بهجت فرموده اند: بايد روزه ها را قضا كند (پرسش و پاسخ هاى دانشجويى روزه، ص 72)./ (4). توضيح المسائل مراجع، ص 950، م 1632. #پایان_مطلب کانال #محمد_علی_باقری: 🆔https://eitaa.com/ma_bagheri1360

#سالروز_بمباران_شیمیایی_حلبچه😭😭🥀🥀 37 سال پیش در چنین روزی(25 اسفند 1366 شمسی ) بود که بزرگترین و وحشتناک‌ترین حمله شیمیایی تاریخ بشر در حلبچه اتفاق افتاد تا صدام برگ دیگری از جنایات خود را این بار نه در خاک ایران، بلکه در وطن خودش رقم بزند. کانال #محمد_علی_باقری: 🆔https://eitaa.com/ma_bagheri1360