👆👆👆👆 🔰 امروز دوم خرداد ، سالگرد پیروزی سید محمد خاتمی در سال 76 در انتخابات بوده . دیدم کانال ها و افراد اصلاح طلب گریبان خود را چاک زده اند و از اندر مزایا و موهبت ها و بهشت ها و رفاه های دوران خاتمی می گویند ! هم بنده و هم دیگر افرادی که آن دوران را به خوبی یاد دارند می دانیم آن دوران چه دورانی بوده ! 👌 اما بهتر است این قضاوت را به فردی از جناح خود آنها بسپاریم ! 🔰 فیلم رپلای شده را حتما مشاهده کنید تا وضع کشور را در پایان 8 سال دوره خاتمی ببینید.

. 🗓 #تقویم_تاریخ؛ ۲ خرداد؛ ۲۳می؛ ۳ ذی‌قعده 📌 ظهور مذهب پروتستان اوایل قرن شانزدهم میلادی، شکاف عمیقی بین پیروان مسیحیت به وجود آورد و کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها در طول سده‌های بعد، بارها با هم جنگیدند.⚔️ 🔰 یکی از جنگ‌های معروف طرفداران پروتستان با کاتولیکْ مذهبان، در دهه دوم قرن هفدهم میلادی به وقوع پیوست و در حدود #سی_سال به طول انجامید. 🚫 🔰 در روز 23 مه 1618 میلادی، پروتستان‌های چک که از محدود شدن آزادی‌هاشون توسط فردیناند دوم، امپراتوری مقدس روم نگران بودن، دو فرستاده‌اش رو کشتن و به این ترتیب جنگ‌های سی ساله مذهبی در اروپا آغاز شد. 🤜 🔰 این جنگ‌ها که عمدتاً در آلمان رخ داد، فراز و نشیب‌های زیادی داشت. در طول جنگ، کشورهای فرانسه، سوئد و دانمارک در حمایت از پروتستان‌ها و دولت اسپانیا و امپراتوری روم به طرفداری از کاتولیک‌ها وارد جنگ شدند. 🔰 جنگ‌های سی ساله مذهبی اروپا در نهایت، با بستن پیمان وِسْتْفالی در سال 1648 میلادی تموم شد، اما اسپانیا و فرانسه تا امضای پیمان پیرْنِه در سال 1659 میلادی با هم درگیر بودن. 🔰 جنگ‌های سی ساله، علاوه بر ویرانی و تجزیه آلمان و نیز تضعیف امپراتوری مقدس روم، باعث قوی شدن فرانسه شد. 🔰 تو این جنگ‌ها اگر چه دعوای قدیمی دو مذهب کاتولیک و پروتستان نقش مهمی داشت، اما عواملی مثل اختلاف‌های ارضی و سیاسی دولت‌های این قاره نیز در شروع و ادامه جنگ، بسیار مؤثر بود. ✅ از نتایج مهم این جنگ‌ها، پایان نسبیِ درگیری‌های مذهبی پروتستان‌ها و کاتولیک‌ها و آغاز رشد جریان‌های ناسیونالیستی و ملی‌گرایی و نژادپرستی در اروپا بود. در کنار این تأثیرات، تفکر #جدایی_دین_از_سیاست هم مطرح شد. ❌ 🔰 به عبارتی، یکی از وقایع مهم اجتماعی که زمینه جدایی نهاد دینی را از سیاست فراهم کرد، همین جنگ‌ها و پیمان وِسْتْفالی بود. 🔰 تو این پیمان قرار شد که قدرت اقتصادی کلیسا تضعیف بشه یعنی مراکز اقتصادی که تو سلطه کلیسا بودن از نفوذ کلیسا خارج بشن. 🖊 ❌ تحلیل سیاسی ، بدون اطلاعات تاریخی ، ناقص است ، تاریخ بخوانیم. ❌ انقلابی باید قوی شود http://eitaa.com/joinchat/4235001869C41c082b340

🔰 اولا که جعلی هست و هیچ سند و مدرکی ندارد و از جیب مبارک در آورده اید ! 💠 ثانیا گفتن این چیزها بالای منبر چه چیزی به معرفت مردم اضافه می کند؟مکان نمازشب خواندن امام مهم است یا اصل عمل نماز شب خواندن؟ امان از #آفت_بیسوادی 🔰انقلابی باید قوی شود🔰 http://eitaa.com/joinchat/4235001869C41c082b340

🔰 فروش ویژه 💠 هم اکنون در کانال بنیاد مهدویت مازندران ، کتابهای معتبر مهدویت ویژه سنین مختلف در حال بارگزاری است با قیمت بسیار مناسب و ارزان ، برای مشاهده و سفارش به آدرس https://eitaa.com/ketab_bonyad_maz رجوع بفرمایید

🎥 رهبر انقلاب هم‌اکنون در دیدار نمایندگان مجلس: ✏️ از اول تشکیل این مجلس بنابر اطلاع، اعتقاد داشتم که این مجلس انقلابی است؛ الان هم بعد از سه سال همین را تکرار میکنم 💻 Farsi.Khamenei.ir

👌 این چندمین بار است که آقا بر انقلابی بودن مجلس تاکید دارد ، اما گویا برخی دوستان فهم و نظرشان با چند جستجوی اینترنتی ، بیشتر از آقا هست که مدام مجلس را غیرانقلابی می دانند و متلک پراکنی می کنند. 💠 مجلس انقلابی به معنای نداشتن ضعف نیست ، به معنای نداشتن انتقاد نیست ، هدف رویه کلی و مجموعه ای کار است که به قول آقا هنوز انقلابی هست. حالا خودتان می توانید به راحتی پیدا کنید چه افرادی مبانی و تفکرشان خلاف نظر رهبری است.

📩 رهبر انقلاب در دیدار نمایندگان مجلس: 👈 یکی از امتیازات مجلس یازدهم ساده‌زیستی و تواضع در مقابل مردم است / این خصوصیت را از دست ندهید ✏️ یکی از امتیازات مجلس یازدهم که من اصرار دارم این را بگویم و به زبان بیاورم ساده‌زیستی است یعنی تا‌ آنجایی که به من گزارش شده نسبت به بسیاری از افراد این مجلس رفتار اشرافی‌مآبانه و از نگاه از موضع بالا و به مردم بی‌اعتنایی کردن یا نیست یا کمتر هست. روش کلی این است، این خیلی چیز خوبی است اینها را از دست ندهید. این نشست و برخاست با مردم، این تواضع در مقابل مردم، این شنیدن حرف مردم، این را از دست ندهید. البته شنیدن حرف مردم غیر از وعده دادن به مردم است.. ۱۴۰۲/۰۳/۰۳ 🏷 #بسته_خبری | #دیدار_مجلس 💻 Farsi.Khamenei.ir

🔰 اگر همین حرفها را ما دیروز می زدیم ، کلی توهین و حرف و تمسخر و... می شنیدیم و ما را متعصب و طرفدار بیخود و الکی مجلس می نامیدند. اما امروز شخص آقا دارد این حرفها را می زند. بروید نظرات آقا درباره مجلس قبلی را بخوانید ، کی و کجا چنین حرفهایی را زدند؟ چرا واقعا تحلیل های عده ای ولایتمدار کانال دار با رهبری فرق دارد؟ چرا؟

💠 کلیپی از یک بنده خدا منتشر شده و ایران را بهشت برهنه ها نامیده است !!! 🔰بنده که کلیپ را دیدم بعنوان کسیکه کارم نقد کتاب و مقاله است کاملا متوجه شدم کمی احساسی صحبت کردن ایشان را. بدون استدلال قوی و استفاده از احساسات عاطفی مخاطب را. ✅ بنده قطعا به نظر مخالفین لایحه حجاب که چندروزی هست در مجازی سر و صدا کرده احترام میگذارم چون از سر دلسوزی است ، 👌اما از مخاطبین محترم هم می خواهم برای داوری درباره یک طرح ، هم صدای مخالف را بشنوند هم موافق. یک طرفه قضاوت کردن همیشه خطاست ، همیشه. حرف دو طرف را بشنوید. ❌ خود شخص بنده قبلا هم عرض کردم چون تخصصی در بحث حجاب ندارم قصد ورود به این دعواها را هم ندارم ، اما دارم می بینم برخی بدون داشتن پشتوانه علمی لازم مشغول نقد هستند ، حجاب را فقط شرعی نباید نگاه کرد ، هم شرعی است ، هم اجتماعی ، هم روانشناسانه ، هم ... 👈 این هم که بخواهیم همه بی حجابها را به یک چشم نگاه کنیم و همه را با نگاه دستگیری ببینیم، کاملا خلاف نظر رهبری و تقسیم بندی ای که ایشان از بی حجابها داشتن است می باشد. 👌نقدهای خوبی برادرمان اقای رضوی به آن کلیپ داشتند که بنده از مخالفین لایحه می خواهم با عینک نقادی و با عینک اصول پژوهش درست که باید حرفهای دو طرف را شنید ، کامل و دقیق به آن نقدها نگاه کنند . آن وقت بر می گردند به حرف اول بنده که آن کلیپ بیشتر احساسی بود تا علمی و فنی ! 👈 شروع نقدهای اقای رضوی به این کلیپ و سپس توضیح خط به خط لایحه حجاب در رد نظرات آن کلیپ از پست https://eitaa.com/s_a_razavi/13690 می باشد. ❌ بنده نمی خواهم بگویم حرف یک طرف ماجرا صد در صد درست است ، نخیر ، می خواهم بگویم و به مخاطب محترم و عزیز بگویم حالا که آن کلیپ را دیدی و نگاهت به لایحه کاملا منفی شده ، این نقدها را هم ببین ، شاید نگاهت عوض شود ! با یک کلیپ و یک طرفه قضاوت کردن ، آفت کار علمی هست.

❌ برخی از دوستان در مخالفت با لایحه حجاب گفتند این لایحه بند به بندش و واو به واوش زیر نظر انجمن حجتیه است !!!! ✅ بنده همین صبح با یکی از اساتیدی که اگر دو نفر در کشور در بحث انجمن حجتیه متخصص باشند ، ایشان قطعا یکی از آن دو نفر است ، صحبت کردم و این مطلب را گفتم. به شدت رد کردند. 🔰 درستش هم همین است ، اصلا مگر انجمن حجتیه طرفدار بی حجابی است ؟ این جمله هم که گفته شده آنها اعتقاد دارند باید گناه در جامعه زیاد شود تا ظهور نزدیکتر شود اصلا اصلا اصلا حرف آنها نیست ، در هیچ جای اساسنامه و گفتار آنها نیست ، البته غلط اضافی دارند ، انحراف دارند ، کسی طرفدار آنها نیست. بنده خودم در چند صوت آنها را نقد کردم ، می گویم این حرفها که برخی به آنها می چسبانند ، تهمت است و بیشتر باعث مظلوم نمایی آنهاست و به دیگران می گویند حزب اللهی ها دارند به ما بدون سند و مدرک تهمت می زنند. 👈 وقتی ادعا میکنید لایحه بر اساس مبانی حجتیه است ، باید بند به بند مبانی حجتیه ها را بیاوری و با متن لایحه تطبیق بدهی و نشان بدهی در فلان بند و فلان مبنا یکی هستند و.... همینطوری روی هوا که نمی شود عزیز من. 💠 کتابهایی که بزرگان ما در نقد دیگران نوشته اند را بخوانید خواهشا ، ببینید چطور نقد می کنند ، ابتدا چند قسمت از حرفهای آن افراد را می آورند ، سپس با مبانی دینی و قرآنی و حدیثی و... آن را نقد می کنند. نقد باید این شکلی باشد. نمی شود از هرچیزی یا از هرکسی خوشمان نیامد سریع انگ حجتیه بزنیم ، یا هر انگی دیگر. مثل برخی ها که تا در عرصه سیاسی از یک مسئول خوششان نمی آید ، سریع انگ نفوذی و جاسوس می زنند ، آن هم بدون هیچ سند و مدرکی . هر جا مدیری اشتباه کرد سریع به او انگ خائن می زنند ، در حالیکه اشتباه در تحلیل یا اجرا ، اسمش خیانت نیست. خیانت یعنی ضربه زدن عمدی به قصد تضعیف نظام . آیا همه این مسئولینی که اشتباه دارند یا کردند ، به قصد عمدی تضعیف نظام این کار را کردند یا اشتباه در تحلیل داشتند ؟ حضرت آقا که بارها فرمودند تحلیل اشتباه داشتند . حالا شاید دوستان عاقل تر از آقا هستند ! هزار بار گفتیم کسیکه مبانی پژوهش یا نقد را نمی داند ورود نکند ، جهاد تبیین به این معنا نیست که مثل پیچ رادیو هروقت ما را روشن کردند صدا بلند شود ! انسان در موضوعی که تخصص ندارند باید سکوت کند . یا نقد علمی کند. اگر کسی ادعا دارد این لایجه را انجمنی ها نوشتند یا طبق مبانی آنهاست ، ما خوشحال می شویم که سندی علیه حجتیه پیدا شده ، حتما بفرستند مستنداتشان را ما هم منتشر می کنیم تا عزیزان به دام این گروه انحرافی حجتیه نیافتند که از نظر بنده حجتیه وشیرازی ها دو لبه یک قیچی هستند .