عباس غفاری ادعای شاگرد خصوصی بودن آیت الله بهجت را داشته که دفتر معظم له اینگونه تکذیب میکند

❌ این هم تکذیبیه تنها کانال رسمی آثار آیت الله سعادت پرور در آذرماه ۱۳۹۷ مبنی بر اینکه عباس غفاری شاگرد آیت الله سعادت پرور نبوده و مورد تائید نیست‌.

شهیده ‌#فهیمه_مقیمی افتخار ایران

❇️ سلسله مباحث #تفسیر_قرآن_از_زبان_رهبری 19 🔰 سوره حمد 💠جلسه نوزهم ، ادامه بحث مالک یوم الدین ❇️ مقام معظم رهبری : تمام نگاه‌ها و چشمهاى خیانتگر از دید پروردگار روشن است؛ تمام آن چیزهایى که در دلها و جانها پنهان میشود، از دید خداى متعال آشکار است. روى تمام این کارهایى که در دنیا حساب نیست، در آخرت حساب هست. حتّى حسابهایى هم در دنیا هست، غلط، ناقص، نارسا؛ کارهایى که قدرتمندها میکنند. در هر محدوده‌اى آدم قدرت دارد؛ حتّى در یک خانه، چهاردیوارى یک خانه، یک نفر قدرت بیشترى دارد، گاهى کار خلافى میکند. در یک کلاس، در یک مجموعه، در مدرسه، در یک اداره، در دکّان، در یک مجتمع کسبى تا یک محدوده‌ى یک کشور یا دنیا ــ که امروز مى‌بینید دنیا یکى شده و در محدوده‌ى دنیا قدرتمندها خیلى کارها میکنند، کسى حساب‌کتابى هم از آنها نمیکشد ــ حساب ‌و کتاب تمام اینها در روز قیامت است و در روز قیامت عمل نیست و حساب هست. آنجا دیگر انسان قادر به سنگین کردن کفّه‌ى اعمال خودش حتّى ذرّةُ مثقالى نیست. خب، این معناى این روایت است. شما ببینید در این روایت دنیا و آخرت هر کدام به یک روز تشبیه شده‌اند. اَلیَومَ عَمَلٌ وَ لا حِساب؛ امروز عمل هست، حساب نیست، وَ غَدًا؛ فردا ـ یعنى قیامت ـ حساب هست و عمل نیست. پس [تعبیر] روز قیامت مثل [تعبیر] روز دنیا است. روز دنیاى شما چند سال طول کشیده؟ شصت سال، هفتاد سال، هشتاد سال؛ هر چه عمر کردید، روز دنیاى شما است؛ پس یک روز شد هفتاد سال، هشتاد سال. روز قیامت هم یعنى همین؛ یک برهه‌اى، یک قطعه‌اى از زندگى بشر ــ حتّى شاید تعبیر زمان هم خیلى دقیق نباشد ــ قطعه‌اى از زندگى انسان عبارت است از «یَومِ الدّین»؛ روز جزا ــ معناى لغوى «دین» یعنى جزا ــ قطعه‌اى از زندگى شما عبارت است از «یَومِ الدّین»؛ روز جزا. شاید بشود گفت که این روز جزا مخصوص قیامت هم نیست؛ چون در روز جزا فصل قیامت هست، آنجایى که حساب‌کتاب‌ها رسیدگى میشود. ممکن است آن بخشى و قطعه‌اى که نتیجه‌ى آن حساب‌‌وکتاب‌ها در آنجا معلوم میشود یعنى قطعه‌ى بهشت و قطعه‌ى دوزخ هم، روز جزا به حساب بیایند؛ آنجا هم مالک، خدا است. 20 فروردین 1370

#سوال به استاد بفرمایید که به مسائل مهم تر بپردازند به حمزه صفوی فرزند سرلشکر صفوی که خواستار روابط با غرب را دادند بپردازید @ma_va_o

#سوال میشه توضیحی در مورد این فتوای ایت الله سیستانی بدهید؟ بعضی از مومنین در این زمینه سوال میپرسند که ایا نمیشود پشت سر روحانیون نماز جماعت خواند؟خصوصا روحانیونی که در ادارات مشغول تبلیغ هستند @ma_va_o

✅ نحوه نماز خوب خواندن از امام صادق (ع) ⬅️ هیچ می دانستید حماد بن عیسی ، از راویان حدیث معروف ، در محضر امام صادق (ع) ، تست نمازخواندن میده و امام بهش میگه نمازت زیبا نیست ⁉️⁉️⁉️ 👌 پس چقدر خوبه که #نماز_خوب بخوانیم ، روایت رو با هم میخوانیم 👇👇👇 💠 حمّاد بن عیسی روایت می‌کند: امام صادق علیه‌السلام روزی به من فرمودند: «ای حمّاد، آیا خوب نماز می‌خوانی؟» گفتم: «آقا، من کتاب حریز ( نام یک فرد) در باب نماز را از حفظ هستم.» حضرت فرمودند: «این کافی نیست؛ برخیز و نماز بخوان.» حمّاد می‌گوید: ایستادم رو به قبله، تکبیرة‌الاحرام گفتم، رکوع و سجود به جا آوردم. امام فرمودند: «ای حمّاد! تو نماز را خوب نمی‌خوانی. چه زشت است که بر انسان شصت یا هفتاد سال بگذرد و حتی یک نماز را با تمام حدود و آدابش کامل به جا نیاورَد.» حمّاد می‌گوید: احساس شرمندگی و کوچکی تمام وجودم را گرفت. گفتم: «فدایت شوم، نماز را به من بیاموزید.» 👇👇👇👇👇 آموزش #نماز_خوب از امام 👇👇👇👇👇 امام صادق علیه‌السلام برخاستند، رو به قبله ایستادند، کاملاً راست ایستادند و هر دو دست را روی ران‌ها گذاشتند. انگشتان را به هم چسباندند و پاهایشان را کمی باز گذاشتند، به اندازه سه انگشت. انگشتان پا را درست رو به قبله قرار دادند و با حالت خشوع و فروتنی تکبیر گفتند: «الله اکبر». 👈 سپس سوره حمد را با ترتیل خواندند و بعد «قل هو الله احد» را تلاوت کردند. 👈 کمی به اندازه یک دم ایستادند، سپس در حال قیام گفتند: «الله اکبر» و به رکوع رفتند. ( قیام متصل به رکوع) 👈 دستان خود را روی زانوها گذاشتند، انگشتان را باز کردند، پشت‌شان را کاملاً صاف نمودند؛ آن‌چنان صاف که اگر قطره‌ای آب یا روغن روی آن ریخته می‌شد، نمی‌لغزید. گردن را صاف گرفتند و چشم‌ها را فروبستند. سپس سه بار با ترتیل گفتند: «سبحان ربی العظيم و بحمده» ( البته واجب همان یک بار است) 👈 بعد از رکوع راست ایستادند و وقتی کاملاً ایستادند، گفتند: «سمع الله لمن حمده» سپس تکبیر گفتند، در حال قیام، و دست‌ها را در برابر صورت بالا آوردند. به سجده رفتند و دست‌ها را پیش از زانوها بر زمین نهادند و سه بار گفتند: «سبحان ربی الأعلى و بحمده» 👈بر هشت موضع سجده کردند: پیشانی، دو کف دست، دو زانو، دو شست پا و بینی. 👈 امام فرمودند: «این هفت عضو واجب است؛ و گذاشتن بینی بر زمین سنت (مستحب) است و به آن ارغام گفته می‌شود.» 👈 داخل پرانتز عرض کنم گذاشتن بینی روی مهر به شدت در روایات توصیه شده و مستحب موکد است ، می توانید از دو مهر استفاده کنید) 👈وقتی سر از سجده برداشتند و نشستند، گفتند: «الله اکبر». بر ران چپ نشستند و روی پای راست را روی کف پای چپ قرار دادند و گفتند: «استغفر الله ربی و أتوب إليه» سپس دوباره تکبیر گفتند و سجده دوم را همانند سجده اول انجام دادند. 👈 نه در رکوع و نه در سجود هیچ عضوی را بر عضو دیگر تکیه ندادند و 👈 آرنج‌ها را روی زمین نگذاشتند. امام دو رکعت نماز را تمام کردند. سپس رو به من فرمودند: «ای حمّاد! این‌گونه نماز بخوان.» و در پایان فرمودند: 👌«در نماز رویت را به این طرف و آن طرف مگردان، با دست‌ها و انگشتانت بازی نکن، و به راست و چپ یا روبه‌رویت آب دهان مینداز.» 📚 من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 300 ✅ انشالله از امروز نماز خوب بخوانیم @ma_va_o