🔰 از شهادت پیامبر تا نحوه شهادت درباره پایان عمر پیامبر اکرم (ص)، دو نکته مهم تاریخی و ادبی وجود دارد که می‌توان با نگاهی علمی و مستند به آن‌ها پرداخت: 1⃣نکته اول: پذیرش اصل شهادت و ابهام در نحوه آن اصل به شهادت رسیدن پیامبر (ص) در منابع معتبر تقریباً قطعی است و علمای متقدم نیز این موضوع را پذیرفته‌اند، اما بحث اصلی و اختلاف محققان روی نحوه شهادت ایشان است. ارتباط دادن شهادت ایشان به زهر جنگ خیبر از نظر تاریخی چندان قوی به نظر نمی‌رسد؛ زیرا فاصله زمانی حدوداً سه ساله بین آن رویداد و پایان عمر پیامبر، پذیرش اثرگذاری تدریجی زهر را منطقاً دشوار می‌کند. از سوی دیگر، داستان خوراندن دارو توسط برخی همسران به پیامبر (ص) نیز مستندات قابل قبولی ندارد. این دسته از روایات در اصطلاح تخصصی علوم حدیث دچار #اضطراب_متن (آشفتگی و تناقض) هستند و از نظر محتوایی نیز مجتهدان و محققان برجسته تاریخ اسلام، همچون مرحوم علامه سید جعفر مرتضی عاملی، آن را کاملاً رد کرده‌اند. در نتیجه: ما اصل شهادت را می‌پذیریم، اما از نظر پژوهش تاریخی نمی‌توانیم درباره جزئیات و نحوه دقیق آن با قاطعیت اظهار نظر کنیم. 2⃣نکته دوم: کاربرد واژگان رحلت و وفات استفاده از عباراتی مانند رحلت یا وفات برای پیامبر اکرم (ص) به هیچ‌وجه توهین یا بی‌احترامی نیست و رهبری شهید نیز بارها از همین واژه رحلت استفاده کرده‌اند. از نظر لغوی و معنایی، این واژگان معنای عام دارند، یعنی هم شامل مرگ طبیعی می‌شوند و هم مفهوم شهادت را در بر می‌گیرند. بنابراین کاربرد این کلمات از نظر علمی و ادبی کاملاً درست و بلامانع است. ✍ احسان عبادی، طلبه و دانشجوی دکتری قرآن و حدیث @ma_va_o

🔰 دوستانی که می گویند آقای ذوالقدر برکنار شد چون وفاقی بود و طبق خواست رهبری پیش نمی رفت، لطفا به این سه سوال جواب دهند 1️⃣ در طول سال‌های ۸۱ الی ۸۴ که مذاکرات هسته‌ای ما در دولت خاتمی بر عهده حسن روحانی دبیر شعام بود ، آیا رهبری از روند ایشان راضی بود که ایشان را عوض نکرد ؟؟؟؟ 2️⃣ از زمانی که آقای جلیلی دبیر شعام شد توسط احمدی نژاد تا زمانی که حکم نمایندگی ایشان توسط رهبری امضا شد ، 9 ماه طول کشید که بی سابقه ترین و طولانی ترین زمان زدن حکم نمایندگی رهبری بود !!! آیا رهبری از دبیر شعام شدن جلیلی ناراضی بود که حکم نمایندگی خودش را برای ایشان نزد ؟؟؟ 3️⃣ در طول سال‌های ۸۷ الی ۹۲ رهبری دو نماینده در شعام داشت .یکی آقای جلیلی دیگری حسن روحانی . یعنی هر دو نفر همفکر بودند ؟ یعنی آقای جلیلی همفکر حسن روحانی بود که رهبری حسن روحانی را برکنار نکرد ؟ یا آقای روحانی همفکر رهبری بود در آن زمان که رهبری ایشان را بر کنار نکرد ؟؟ لطفاً به این سوالات جواب بدهید قبل از اینکه هر تحلیلی سطحی داشته باشید !!! @ma_va_o

چرا واقعا فکر می کنیم دلیل همه کارهای رهبری را باید بدانیم؟؟؟؟ چرا فکر می کنیم عزل نکردن یعنی عالی عمل کردن یا عزل کردن یا استعفا دادن یعنی بد عمل کردن؟؟؟

👌 چند کوتاه نوشت از درسها و عبرتهای نبوی و حسنی 👆👆👆لطفا با دقت بخوانید 👆👆👆 #ولایتمداری 🔗 صفحه ویراستی ما : https://virasty.com/EhsanEbadi ✍️ احسان عبادی @ma_va_o @marefatemahdavi

🔰 درس‌های مهدوی از سیره و سخن امام حسن مجتبی (ع) 1️⃣ زندگی پرفراز و نشیب امام حسن مجتبی (ع)، پر از درس‌های مهم و راهبردی برای شیعیان، به ویژه در دوران غیبت امام زمان (عج) است. یکی از مهم‌ترین پیوندهای زندگی ایشان با مسئله مهدویت، درک دلیل کارها و تصمیمات پنهان الهی است. وقتی امام حسن (ع) صلح با معاویه را پذیرفتند، بسیاری از یارانشان اعتراض کردند چون حکمت اصلی این کار را نمی‌دانستند. امام برای روشن کردن ذهن آن‌ها، مسئله غیبت امام دوازدهم را پیش کشیدند و فرمودند همان‌طور که حکمت کارهای حضرت خضر (ع) برای حضرت موسی (ع) پنهان بود و موسی اعتراض کرد، حکمت صلح من و در آینده حکمت غیبت امام مهدی (عج) نیز تا زمان مناسب پنهان می‌ماند. این یعنی در دوران غیبت، باید به تصمیمات الهی اعتماد کامل داشت، حتی اگر دلیل آن را به طور کامل درک نکنیم. 📚 شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، جلد ۱، باب ۲۹، حدیث ۲، 2️⃣ درس دوم از کلام امام حسن (ع)، مسئله امیدواری به قدرت خدا و طول عمر امام زمان است. در دورانی که جامعه دچار یأس و ناامیدی شده بود، ایشان افق نگاه مؤمنان را به آینده‌ای روشن گره زدند. امام در توصیف حضرت مهدی (عج) فرمودند که خداوند عمر او را در دوران غیبتش طولانی می‌کند و سپس با قدرت بی‌کران خود، او را در چهره جوانی با طراوت (کمتر از چهل سال) ظاهر می‌سازد، تا همه بدانند که خداوند بر انجام هر کاری تواناست. این پیام، درس بزرگ امیدواری در اوج سختی‌هاست ، اینکه گذر زمان و طولانی شدن غیبت نباید ما را از وعده قطعی خدا ناامید کند. 📚علامه مجلسی، بحارالانوار، جلد ۵۱، صفحه ۱۳۲ 3️⃣ رفتار عملی امام حسن (ع) پس از صلح، بزرگترین درس برای منتظران است. ایشان پس از صلح، دست روی دست نگذاشتند و تسلیم شرایط نشدند ، بلکه به مدینه بازگشتند و به کادرسازی، تربیت شاگردان، حفظ جان شیعیان خالص و تعمیق عقاید اسلامی پرداختند. این رویکرد به ما یاد می‌دهد که انتظار و زندگی در دوران غیبت به معنای انفعال و نشستن نیست. وظیفه ما در این دوران، دقیقاً همان کاری است که امام مجتبی (ع) انجام دادند: کار فرهنگی و علمی عمیق، حفظ شبکه مؤمنان، و آماده‌سازی فکری جامعه برای روزی که جبهه حق بتواند پیروز شود. 📚 شیخ مفید، الإرشاد ، جلد ۲، صفحه ۱۴ ✍️ احسان عبادی @ma_va_o