✅ راجر پنروز ( برنده جایزه نوبل فیزیک) 🔘 خودآگاهی یک فرآیند محاسباتی نیست 🔵 درک شامل چه چیزی می‌شود ؟ در استفاده ای متعارف از کلمات شامل خودآگاهی می شود. چون نمی‌توان گفت که بدون آگاه بودن به چیزی شما به فهم از آن چیز رسیده اید. پس آگاهی از چیزی جزئی ضروری و لاینفک از آن چیز است. 🔵 مطمئنا این تمام داستان نیست، چون برای مثال نمی توان درباره درک رنگ آبی به راحتی چیزی گفت، منظورم این است که مردم از من ایراد می گیرند و می گویند: که شما فقط راجع به یک چیز محدود صحبت می کنید که البته همین طور است، ولی نکته اینجاست که آنچه می گویم، ربطی به درک ما دارد یا نه؟ 🔵 که البته ممکن است به همه ویژگی های درک ما مربوط نباشد، و من از این قضیه خوشحالم. ولی با این وجود، اینطور به نظر می رسد که چیزی فارغ از یک فرآیند محاسباتی در درک انسان دخیل است. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: شکل‌گیری علم اسلامی 🔵 کتاب «شکل‌گیری علم اسلامی» اولین کتاب منتشرشده در انتشارات ترجمان علوم اسلامی است که به کوشش محمدرضا قائمی‌نیک به فارسی برگردانده شده است. 🔵 «مظفر اقبال» نویسندۀ این کتاب اندیشمندی پاکستانی و مقیم کاناداست. او در پیشگفتار کتاب می‌نویسد که معمولاً رابطۀ علم و دین را با «الگوی دو عنصری» تحلیل می‌کنند. 🔵 در این الگو علم و دین را دو عنصر متمایز از هم در نظر می‌گیرند. اقبال معتقد است این الگو از رابطۀ میان علم و مسیحیت برخاسته و به‌اشتباه به تمامیِ ادیان بسط یافته است. 🔵 بسیاری از آثاری که دربارۀ تاریخ علم یا تاریخ رابطۀ علم و دین نوشته شده و می‌شوند، با این الگو به تحلیل تاریخ نشسته‌اند. 📚کتاب: شکل‌گیری علم اسلامی ✍️ نویسنده: مظفر اقبال لینک کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ فلسفه علم‌شناختی: آیا علم‌شناختی می‌تواند طرحی برای نجات علوم انسانی باشد؟ 🔘 گروه علمی فلسفه علوم انسانی، جلسه ۱۳۲ 🔷 دکتر محمدحسین وفائیان 🗓دوشنبه۱۴۰۴/۰۸/۱۲؛ ساعت ۱۹ 🔶 حضوری و مجازی ❌ لینک حضور در جلسه ttr.ir/ensa 🔵 آدرس: قم، خیابان۱۹دی، کوچه۱۰، کوچه۲ پلاک۵، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مونولوگ دوطرفه: چگونه از تقابل علم و دین عبور کنیم؟ 🔵 مقاله به بررسی دو کتاب دربارهٔ رابطۀ علم و دین می‌پردازد: 🔶 ۱. «ایمان در برابر واقعیت» اثر جری کوین که بر ناسازگاری بنیادین علم و دین تأکید دارد و علم را تنها راه شناخت حقیقت می‌داند. 🔶 ۲. «قلمروهای علم و دین» اثر پیتر هریسن که نشان می‌دهد مفهوم‌های «علم» و «دین» ساخته‌های تاریخی نسبتاً جدیدند و در گذشته چنین جدایی‌ای وجود نداشت. 🔵 هریسن توضیح می‌دهد که شکاف میان علم و دین پس از اصلاحات مذهبی و پیدایش پروتستانتیسم شکل گرفت و با تخصص‌گرایی قرن نوزدهم تثبیت شد. او معتقد است نزاع کنونی میان علم و دین بیشتر ایدئولوژیک و سیاسی است تا عقلانی. به‌جای این تقابل، باید به سنت «فلسفۀ طبیعی» بازگشت؛ نگاهی که علم را ابزاری برای فهم، تعالی و خودشناسی می‌دانست نه میدان نبرد با دین. 🔵 تقابل علم و دین حاصل تاریخ و ساختار مفهومی مدرن است، نه واقعیتی ازلی. به‌جای جدال بر سر برتری، باید علم را راهی برای رشد درونی و شناخت جایگاه انسان در جهان دانست. ✍️ نویسنده: کولین دیکی 🔶 برای خواندن ادامه مطلب به لینک زیر مراجعه نمایید 👇👇 لینک مطلب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دکتر مهدی گلشنی 🔘 بخش اول 🔵 آینده نهاد علم در ایران با تمرکز بر چالش‌های سیاستگذاری در علوم انسانی 🔷 فایل صوتی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_صوت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: علم، دین و جامعه (دایره‌المعارف تاریخ، فرهنگ و مباحثات) 🔵 این دایرةالمعارف منحصربه‌فرد به بررسی مناقشات تاریخی و معاصر میان علم و دین می‌پردازد. هدف آن ارائه دیدگاه‌هایی چندفرهنگی و چنددینی و فراهم‌کردن چشم‌اندازهایی گسترده است. 🔵 کتاب «علم، دین و جامعه» تمامی جنبه‌های دوگانۀ علم و دین را از علوم انسانی گرفته تا علوم اجتماعی و علوم طبیعی دربرمی‌گیرد و شامل مقالاتی از الهی‌دانان، پژوهشگران دین، پزشکان، دانشمندان، تاریخ‌نگاران و روان‌شناسان است. 🔵 بخش نخست، با عنوان مرورهای کلی، شامل مقاله‌هایی است که نقشه‌راهی برای بررسی چالش‌ها و پرسش‌های اصلی در حوزه علم و دین فراهم می‌آورد. پس از آن، بخش دیدگاه‌های تاریخی این پرسش‌های بنیادی را در بستر گذشته قرار داده و نشان می‌دهد که چگونه این پرسش‌ها به شش حوزۀ گسترده پژوهش و گفت‌وگوی معاصر تحول یافته‌اند. 🔵 این شش حوزه عبارت‌اند از: 🔶 ۱. آفرینش، کیهان و خاستگاه‌های جهان؛ 🔶 ۲. بوم‌شناسی، تکامل و جهان طبیعی؛ 🔶 ۳. آگاهی، ذهن و مغز؛ 🔶 ۴. درمانگران و درمان؛ 🔶 ۵. مرگ و مردن؛ 🔶 ۶. ژنتیک و دین. 🔵 این بخش‌ها، پرسش‌ها و پژوهش‌هایی را سامان می‌دهند که بنیان علاقۀ عظیم و مناقشه‌برانگیز میان علم و دین در روزگار ما را تشکیل می‌دهند. ✍️ نویسندگان: اَری آیزن، گری لیدمن ( Arri Eisen, Gary Laderman) لینک کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دکتر مهدی گلشنی 🔘 بخش دوم 🔵 آینده نهاد علم در ایران با تمرکز بر چالش‌های سیاستگذاری در علوم انسانی 🔷 فایل صوتی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_صوت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نشست علمی روش شناسی علم کلام؛ نگاهی فرانگر 🟢 در راستای همایش ملی «فلسفه منطق فهم دین» برگزار می شود: 🔵 با ارائه : حجت الاسلام دکتر حمیدرضا_شاکرین، استادتمام گروه منطق فهم دین پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی 🔷 دبیر علمی: دکتر قاسم_بابایی 📅 سه شنبه ۱۳ آبان ماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۸ 🔘 قم، موسسه آموزشی و تحقیقاتی امام صادق (ع) 🟡 مشروح خبر👇 🌐 iict.ac.ir/noaw _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دیوید هیوم با نقد واضحش نه تنها فلسفه را به نحو بارزی جلو برد، اما به دنبال نقدش (اگر چه تقصیر او نبود)، خطر برای فلسفه ایجاد کرد. یک ترس شوم از متافیزیک به وجود آمد که موجب بیماری فلسفه بافی تجربی معاصر شده است. 🔷 آلبرت اینشتین منبع: Enistein, A., Tht philosophy of Bertrand Russell, edited by p.A. schilpp, ( Chicago: Northwestern, 1944), p.289 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ ارسطو و مبحث حرکت (بخش اول) 🔵 ارسطو معتقد بود که انواع مختلف ماده حرکت های طبیعی متفاوتی دارند، بنابراین برای توصیف این حرکت های طبیعی به روشی نیاز داشت تا حرکت را به طور کلی توصیف و دسته بندی کند. 🔵 او با شهودی ترین تعریف های موجود آغاز کرد. حرکت طبیعی عنصر خاک سقوط یا، به عبارتی، حرکت به سمت پایین است. آب نیز مانند خاک ولی با شوقی کمتر تلاش می کند به سمت پایین حرکت کند. سنگی که در آب سقوط می‌کند گرایش طبیعی شدیدش را برای فرود آمدن به نمایش می‌گذارد. آتش مانند هوا، ولی با شدت کمتر، به طور طبیعی بالا می‌رود. 🔵 کاملا درست و بجاست اگر بگوییم که سنگ به طور طبیعی سقوط می‌کند، یا رو به پایین حرکت می‌کند، اما منظور از رو به پایین دقیقا چیست ؟ این جاست که ارسطو عقاید رایج را رها می‌کند و اصل موضوعه نظری خود را مطرح می‌کند. 🔵 طبق نظر ارسطو، حرکت رو به پایین، حرکت به طرف یک مکان خاص است. در این دیدگاه، حرکت طبیعی زمین هدفمند است. 📚 کتاب: فلسفه فیزیک (فضا و زمان) ✍️ نویسنده: تیم مادلین _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مسئله طبقه بندی زیست شناختی (بخش دوم ) 🔵 نام لاتینی متعارف برای یک گونه فقط سرده ای را که گونه به آن تعلق دارد مشخص می‌کند. برای مثال، من و شما هوموساپینس ایم که تنها گونه باقی مانده از سرده هومو است. 🔵 دوگونه دیگر از این سرده مشتمل اند بر هوموارکتوس و هوموهبیلیس که هر دو منقرض شده اند. سرده هومو متعلق به تیره انسان نمایان است و این تیره به ابر تیره آدم نمایان تعلق دارد و این ابر تیره به راسته نخستیان و راسته نخستیان به رده پستانداران و رده پستانداران به شاخه مهره داران و این شاخه به سلسله جانوران متعلق است. 🔵 توجه داشته باشید که طبقه بندی موجودات زنده به شیوه لینه سلسله مراتبی است، بدین معنی که شماری از گونه ها ذیل یک سرده واحد، شماری از سرده ها درون یک تیره واحد، و شماری از تیره ها ذیل یک راسته، و به همین شکل تا آخر، قرار می گیرند. 🔵 بنابراین در این رده بندی هر چه از پایین به بالا برویم در هر مرتبه گروه های کمتری می بینیم.در پایین ترین مرتبه‌ واقعاً میلیون ها گونه وجود دارند، اما در بالا فقط پنج سلسله هست: جانوران ، گیاهان، قارچ ها، باکتری ها، و آغازیان (جلبک ها، خزه های دریایی، و غیره). 📚 کتاب: فلسفه علم ✍️ نویسنده: سمیر اکاشا _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ افتخار جهانی برای ایران: دو چهره معنوی و فلسفی کشور در فهرست بزرگداشت‌های یونسکو قرار گرفتند 🔵 یونسکو در فهرست بزرگداشت‌های جهانی دوره‌ی ۲۰۲۶–۲۰۲۷ نام دو شخصیت برجسته ایرانی، بایزید بسطامی و علامه طباطبایی را ثبت کرد. 🔵 بر اساس مصوبه چهل‌وسومین کنفرانس عمومی یونسکو در سمرقند: ۱۱۵۰مین سالگرد وفات بایزید بسطامی (عارف و معلم صلح و مدارا) با حمایت ارمنستان، تاجیکستان و ترکیه و صدمین سالگرد زندگی علمی علامه طباطبایی (فیلسوف و مفسر قرآن، مؤلف اصول فلسفه و روش رئالیسم) با حمایت آذربایجان، عراق و پاکستان، در این فهرست قرار گرفتند. 🔵 همچنین ایران در معرفی سه چهره دیگر نقش داشت: رابعه بلخی (شاعره ایرانی)، آیت‌الله محمدباقر صدر (فیلسوف و متفکر شیعی)، و باکی (شاعر ترکیه‌ای). 🔵 در طرح پیشنهادی ایران، علامه طباطبایی به‌عنوان پلی میان فلسفه اسلامی و غربی، مروج عقلانیت، گفت‌وگو و پیوند فرهنگ‌ها معرفی شده است؛ دیدارهای او با هانری کربن نقشی مهم در شناساندن اندیشه اسلامی در غرب داشته‌اند. 🔵 بایزید بسطامی به‌عنوان «سلطان‌العارفین» و آموزگار عشق، علم، همزیستی و احترام به طبیعت شناخته شد؛ اندیشه‌های او با مفاهیم معاصر چون «یادگیری مادام‌العمر» و «توسعه پایدار» هم‌سو دانسته شد. 🔵 یونسکو قصد دارد در بزرگداشت این دو چهره، رویدادهای فرهنگی و علمی ملی و بین‌المللی برگزار کند. لینک خبر _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute