✅ آیا علم می‌تواند همه چیز را توضیح دهد؟ 🟢 یکی از مسائل مهمی که این ایده را برانگیخته است که علم و خدا باهم تضاد دارند، تصوری است که مردم از خدا دارند.در واقع آنها فکر می کنند که خدا مانند یک خدای یونانی است، یک چیز من درآوردی برای سرپوش گذاشتن بر عدم درک ما است. 🟢 بنابراین اگر نمی‌دانید رعد و برق چیست،نیاز به خدای رعد و برق دارید. و ما اینطور خدایی را خدای شکاف ها می نامیم،زیرا زمانی که متوجه شدیم صاعقه چگونه کار می‌کند، خدا ناپدید می‌شود. اگر خدا را چنین تعریف می کنید، البته شما باید بین خدا و علم باید یکی را انتخاب کنید، زیرا این نتیجه تعریف شما از خداست. 🟢 اما خدای کتاب مقدس،چنین خدایی نیست، انجیل می‌گوید در آغاز، خدا آسمان ها و زمین را آفرید،یعنی او کل را آفرید،همه چیزهایی را که ما می فهمیم،تکه هایی را که نمی فهیمم نشان می‌دهد. جالب اینجاست که قسمت هایی که ما درک می کنیم به شدت به او اشاره می‌کنند. 🟢 و من اغلب به نیوتن فکر می‌کنم،هنگامی که قانون گرانش را کشف کرد. او نگفت که من جاذبه دارم،دیگر یه خدا احتیاج ندارم، آنچه او گفت این بود که چه نبوغی از خدایی که این کار را به این شکل انجام می دهد، وجود دارد...... 👤پروفسور جان سی لنوکس _ استاد دانشگاه آکسفورد _ـ_ـ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ برگزاری سی و هشتمین پیش‌نشست همایش بین‌المللی علوم انسانی اسلامی با محوریت رویکردهای نوصدرایی و نوصدری در علم اجتماعی 🔵 در تاریخ ۹ آذرماه ۱۴۰۴، مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران در شعبه قم خود میزبان سی و هشتمین پیش‌نشست از سلسله نشست‌های همایش بین‌المللی علوم انسانی اسلامی بود. 🔵 سخنران و محور بحث: در این نشست، سید علی سیدی فرد به‌عنوان ارائه‌دهنده اصلی به تبیین و بررسی دو جریان فکری «نوصدرایی» و «نوصدری» پرداخت. ایشان ضمن بررسی تاریخ فلسفه و روش‌های تاریخ‌نگاری فلسفه، چند تفاوت مهم میان دو رویکرد مطرح کرد — از جمله تفاوت در مبانی استدلال، موضوعات مورد توجه و نقاط تمرکز هر جریان. 🔵 بحث و جمع‌بندی: مهدی خیاط‌زاده به‌عنوان مدیر جلسه، مباحث مطرح‌شده را جمع‌بندی کرد و سپس فرصتی برای گفت‌وگو و تبادل نظر میان شرکت‌کنندگان فراهم شد. 🔵 اهمیت نشست: هدف از این پیش‌نشست، بازاندیشی در علم اجتماعی با بهره‌گیری از مبانی فلسفی و حکمی ـ به‌ویژه سنت صدرایی بود. نشست تأکیدی داشت بر امکان ایجاد رویکردی بومی و فلسفی در علوم انسانی/ اجتماعی، در تضاد با روش‌های صرفاً غربی. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ـ_ــ_ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نشست علمی: اصل کمترین کنش، بنیادی برای طرح دوباره غایتمندی در فیزیک 🗓 تاریخ: پنجشنبه ۱۳ آذر ⏰ ساعت: ۱۰ 📍 دانشگاه باقرالعلوم(ع)، طبقه۱، سالن شهید صدر(ره) 🖥 پیوند حضور برخط ↙️ انجمن علمی فلسفه فیزیک _ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ انجمن علمی فلسفه و عرفان اسلامی دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی برگزار می‌کند: 🔘 سلسله جلسات «معرفت علمی» 🔶 جلسه‌ی اول: تعریف معرفت در سنت اسلامی و معرفت‌شناسی معاصر 🔸استاد: دکتر رضا اکبری (استاد گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق عليه‌السلام) 🔸دبیر نشست: دکتر غزاله حجتی (عضو هیأت علمی گروه فلسفه و عرفان اسلامی دانشگاه مذاهب اسلامی) 🕑 زمان: دوشنبه ۱۷ آذر ساعت ۱۱:۳۰ - ۱۳:۰۰ 🏫 مکان: سالن جلسات دانشگاه مذاهب اسلامی 🔹ورود برای عموم بلامانع است. _ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ «تحلیل فلسفیِ حقیقت «انرژی» از منظر حکمت اسلامی» 🔘 بخش چهارم 🔵 یک جهش مفهومی بعد از نیوتن شاید برای ما رخ داده و یک مفهومی ساخته شده به نام میدان. چیزی که یک ملا پیوسته ای که همه جا را پر کرده است. 🔵 ما از جنبه تاریخی میدانیم که آقای فارادی کارهای با آهنربا انجام میداد، او از آهنربا و یک کاغذ و تیکه برداره های آهن استفاده می کرد. و از طرح های که در این آزمایش ساخته می شد، تبیین می شد که چیزی آن بیرون است. 🔵 او متوجه شده بود که یک چیز نامرئی در این وسط است، و طرح های ساخته شده با براده های آهن را رسم و اصطلاح خطوط نیرو را برای آنها برگزید. کم کم این مفهوم در تاریخ شکل جدیدی به خود گرفت..... #بخش_چهارم_انرژی 🎙️ ارائه دکتر محمدجواد کاظمی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_صوت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ آیا ذهن پیمانه ای است؟ 🔘 بخش اول 🔵 این واقعیت حیرت انگیزی است که اغلب بشر قادر به انجام مجموعه ی متنوعی از وظایف شناختی با تلاش های آگاهانه ی نسبتاً ناچیزی است. منظور ما از وظایف شناختی فقط مواردی مانند حل جدول کلمات متقاطع نیست، بلکه کارهای روزمره مانند عبور ایمن از جاده، گرفتن توپ، درک صحبت های دیگران، تشخیص چهره ی دیگران و موارد دیگر نیز هست. 🔵 چنین وظایفی آن قدر برای ما آشنا هستند که به راحتی مسلم و بدیهی تلقی می شوند. اما توانایی ما در انجام آن کارها بسیار چشم گیر است. با وجود صرف هزینه‌های قابل توجه، هیچ رباتی قادر به انجام بیشتر این وظایف حتی در حد یک انسان متوسط هم نیست. به نوعی مغزمان ما را قادر می سازد تا وظایف شناختی پیچیده را با حداقل تلاش انجام دهیم. تبیین چگونگی این امر بخش مهمی از رشته ای به نام روانشناسی شناختی است. 🔵 تمرکز ما بر بحثی ادامه دار در بین روان شناسان شناختی در مورد معماری ذهن انسان است. بر طبق یک دیدگاه، ذهن انسان «یک حل کننده ی همه منظوره ی مسئله » است و به این معناست که ذهن شامل مجموعه ای از مهارت های عمومی حل مسئله یا هوش عمومی است که برای کارهای متنوع زیادی به صورت نامحدود به کار می‌رود. 📚 کتاب: فلسفه علم (مقدمه ای بسیار کوتاه) ✍️ نویسنده: سمیر اکاشا _ـ_ــ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ تأثیر فلسفه مکانیکی بر فیزیک قرن نوزدهم 🔘 بخش پنجم 🔵 با تفکیک آنالیز از هندسه در قرن هجدهم، فرمالیسم ریاضی روابط فیزیکی از هندسه جدا شد و روابط ریاضی انعطاف و کارایی بیشتری در بازنمایی روابط فیزیکی پیدا کرد. 🔵 در این میان، هندسه دانان اروپایی مانند برنولی، دالامبر و اویلر تحلیل های ریاضیاتی دقیقی از مسائل مکانیک سیالات و محیط های کشسان ارائه کردند. یک ویژگی سنت مکانیک عقلانی این بود که قوانین و روابط ریاضی مکانیک بر حسب مفاهیم تجربی، مانند جرم، طول و زمان، صورت بندی می شد، و از فرض هستومند ها یا هویات مشاهده ناپذیری که صرفاً نقش تبیینی داشتند اجتناب می شد. 🔵 هر چند ریاضی سازی پدیدارهای فیزیکی منجر به موفقیت های مهمی در مکانیک شد، اما گمانه ورزی های فلسفی و متافیزیکی نیز به شدت در جریان بود. 🔵 این گمانه ورزی های متافیزیکی که از نظر هستی شناختی شامل اتر نیوتنی و نیروی‌های بین ذره ای بود و در ویراست های بعدی کتاب اپتیک نیز به آنها اشاره شده بود، در شکل دادن تحولات بعدی در فیزیک نقش مهمی ایفا کرد. 📚 کتاب: فیزیک و فلسفه _ در زمینه تاریخی قرن نوزدهم ✍️ نویسنده: علیرضا منصوری _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ گروه حکمت عملی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار می‌کند: 🔵 نشست علمی: عدالت اجتماعی از منظر علامه طباطبایی (ره) 🔹سخنران: حجت الاسلام دکتر یزدانی مقدم عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🗓 زمان: یکشنبه ۱۶ آذرماه؛ ⏱ ساعت ۱۶ 📲 لینک مجازی: https://skyroom.online/ch/irip/azadqom1 📍آدرس حضوری: قم؛ خیابان صدوقی، خیابان حضرت ابوالفضل علیه السلام، خیابان دانش، کوچه سوم، پلاک ۷۱، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ آیا ذهن پیمانه ای است؟ 🔘 بخش دوم 🔵 بنابراین، فرقی نمی کند که شخص در حال شمردن مهره ها باشد یا در حال انتخاب رستوران جهت صرف غذا یا یادگیری یک زبان خارجی، در همه موارد مجموعه استعدادهای شناختی یکسانی به کار می رود. 🔵 این وظایف معرف کاربردهای مختلف هوش عمومی فرد است. طبق دیدگاه دیگری، ذهن انسان شامل زیر سیستم ها یا پیمانه های تخصصی ای است که هر کدام برای انجام کار خاصی طراحی شده اند و نمی توانند کار دیگری انجام دهند. این دیدگاه به عنوان فرضیه ی پیمانه ای بودن ذهن شناخته می شود. 🔵 مثالی از دیدگاه پیمانه ای بودن ذهن ناشی از کارهای نوام چامسکی، زبانشناس، در مورد یادگیری زبان در دهه 1960 است. چامسکی تأکید داشت، این طور نیست که کودکان با اتفاقی شنیدن مکالمات بزرگ سالان، زبان را یاد بگیرند و با استفاده از هوش عمومی، قوانین آن زبان را کشف کنند. 🔵 او معتقد بود که این موضوع امکان پذیر نیست، زیرا کودکان در معرض داده های زبانی بسیار محدودی هستند که از کودکی به کودک دیگر بسیار متفاوت هستند. با این حال، همه کودکان در سن مشابهی زبان یاد می‌گیرند. استدلال چامسکی این بود که پیمانه ی مجزایی به نام وسیله یادگیری زبان در مغز هر کودک وجود دارد. 📚 کتاب: فلسفه علم (مقدمه ای بسیار کوتاه) ✍️ نویسنده: سمیر اکاشا _ـ_ــ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ سلسله جلسات سخنرانی انجمن علمی فلسفه علم شریف 🔘 «هوش مصنوعی، تبیین علمی، دلایل عمل و دلایل عمومی» 🔶 دکتر مصطفی مهاجری(دانشگاه صنعتی امیرکبیر ، ipm) 🔵 زمان: سه شنبه ۱۸ آذر ساعت ۱۷:۰۰ 🟢 مکان: دانشگاه صنعتی شریف، گروه فلسفه علم، تالار دکتر گلشنی _ـ_ــ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: باور به خدا در عصر علم 🔵 این کتاب به بررسی رابطه میان علم و دین می‌پردازد. هدف اصلی این اثر، نشان دادن این نکته است که علم و دین نه تنها در تضاد نیستند، بلکه می‌توانند به‌عنوان دو حوزه مکمل یکدیگر عمل کنند و به غنای یکدیگر کمک کنند. 🔵 پولکینگهورن بر این باور است که علم و الهیات، هر یک روش متفاوتی برای دستیابی به حقیقت هستند. علم عمدتاً بر دنیای طبیعی متمرکز است، در حالی که الهیات بر امور الهی و وجود خدا تأکید دارد. 🔵 این کتاب به رویکردی جدید در بررسی وجود خدا اشاره می‌کند. این رویکرد تأکید می‌کند که تجربیات اخلاقی و زیبایی‌شناسانه ما و همچنین شهود انسانی می‌توانند در درک وجود خدا مؤثر باشند. 🔵 پولکینگهورن به بررسی نحوه برقراری گفتگوهای مفید و سازنده میان علم و دین می‌پردازد. او از نظریه آشوب به‌عنوان مثال استفاده می‌کند تا توضیح دهد چگونه این نظریه می‌تواند به درک ما از تدبیر الهی کمک کند. 🔵 کتاب به این سؤال مهم پاسخ می‌دهد که آیا خدا در جهان فیزیکی دخالت می‌کند؟ پولکینگهورن پیشنهاد می‌کند که درک ما از نظریه آشوب و مکانیک کوانتوم می‌تواند راهی برای فهم بهتر فعالیت‌های خدا در دنیای فیزیکی باشد. 🔵 این اثر به‌عنوان یک مشارکت ارزشمند در دیالوگ پایدار میان علم و دین، به شیوه‌ای علمی و در عین حال قابل‌فهم توضیح می‌دهد که چگونه ایمان می‌تواند در کنار کشفیات علمی، تفهیم و تقویت شود. ✍️ نویسنده: جان پولکینگهورن لینک کتاب 🔶 کتاب انگلیسی _ـ_ــ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ منطق ابزار فلسفه، فلسفه ابزار منطق 🔘 معرفی کتاب: «اندیشه‌ورزی: منطق بر پایه‌ی زبان و فرهنگ فارسی» 🔵 کتاب «اندیشه‌ورزی: منطق بر پایه‌ی زبان و فرهنگ پارسی» نوشته نوشته محمد حسین خورشیدی— با شعار «منطق ابزار فلسفه، فلسفه ابزار منطق» — هدف دارد منطق (به‌ویژه منطق کلاسیک ارسطویی) را بازخوانی کند و آن را بر پایه زبان و فرهنگ فارسی بازنویسی نماید. 🔵 نویسنده در این مسیر سعی کرده منطق را نه به‌صورت صرفاً آکادمیک، بلکه به‌گونه‌ای عرضه کند که برای مردم فارسی‌زبان ملموس و قابل درک باشد: با مثال‌های روزمره و مفاهیمی آشنا. 🔵 در این بازنویسی، منطق اصیل (منطق ارسطو) از الحاقات و تفاسیر بعدی جدا شده است. اگرچه بعضی از این الحاقات به فهم بهتر کمک کرده بودند، اما آن‌ها — به زعم نویسنده — باعث شدند منطق اصلی مبهم و پیچیده شود. 🔵 بخشی از نقد کتاب بر برداشت‌های رایج (از جمله برداشت سنتی درباره «وجود بیرونی» برای موضوعات گزاره‌های کلی) است. بر این اساس، نویسنده تأکید دارد که بعضی از نتایجی که با ابزارهای امروزی (مثلاً نمودار ون) گرفته می‌شود، واقعاً مطابق با منطق ارسطویی نیستند. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ـ_ــ_ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute