✅ گزارش نشست علمی 💠 نشست علمی «سیستم های التفاتی و ابزارانگاری دنیل دنت» روز شنبه 22 مهر با سخنرانی حجت الاسلام دکتر علیرضا قائمی نیا در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد. خلاصه این نشست به شرح زیر است: 🔸بحث سیستم‌های التفاتی هسته اصلی برنامه پژوهشی دنیل دنت را تشکیل می‌دهد. دنت به کمک این ایده مسایل عدیده‌ای را حل می‌کند. از جمله: تبیین ماهیت ذهن، مسأله حالات ذهنی و حیث التفاتی و روش‌شناسی علوم شناختی و غیره. او می‌گوید فرض کنید با یک کامپیوتر شطرنج بازی می‌کنیم. در این صورت سه وضعیت برای تبیین رفتارهای این کامپیوتر داریم: 1️⃣ وضعیت طراحی design stance که بنا به آن فرض می‌گیریم این کامپیوتر به گونه‌ای برنامه‌ریزی شده که چنین رفتارهایی از آن سر می‌زند. 2️⃣ وضعیت فیزیکی physical stance که بنا به آن از مؤلفه‌های فیزیکی این کامپیوتر آگاه می‌شویم و رفتارهای آن را تبیین می‌کنیم. 3️⃣ وضعیت التفاتی intentional stance که بر طبق آن فرض می‌گیریم کامپیوتر هم حیث التفاتی و آگاهی و قصد و غیره دارد. 🔹از آنجا که رفتارهای این کامپیوتر موفقیت‌آمیز است می‌توانیم حیث التفاتی را به آن نسبت دهیم. فرض وجود حیث التفاتی در این مورد ابزاری برای تبیین رفتارهای کامپیوتر است. نقدهای متعددی بر دیدگاه دنت شده است. از قبیل: مخالفت با عقل سلیم و تعارض درونی و عدم همخوانی با تحلیل تجربه. 🎙 فایل صوتی نشست : B2n.ir/b45926 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_ذهن #نشست_علمی 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ ابو ولید محمد بن رشد 💠 ابوالولید محمد بن احمد بن محمد بن رشد (۵۲۰-۵۹۵ هـ.ق ) معروف به اوروئس [Averroes]، شارح، فیلسوف، فقیه و پزشك برجسته در غرب جهان اسلام (اندلس) بوده است. 🔸 ابن رشد بزرگترین شارح و مفسر ارسطو و خالص‌ترین فیلسوف ارسطویی در جهان اسلام بوده و گفته می‌شود مجموعا سی و هشت شرح بر آثار ارسطو نوشته و رساله‌های کوتاهی درباره سیماهای خاص فلسفه ارسطو تالیف کرده است. 🔹یکی از مهم‌ترین آثار ابن رشد «تهافت التهافت» است که در این کتاب اعتراضات و اشکالاتی که غزالی در «تهافت الفلاسفه» بر فیلسوفان وارد کرده را جواب داده است. ولی اثری که این کتاب در محیط اسلامی داشته، به پای کتاب تهافت الفلاسفه غزالی نمی‌رسد. 🔸 ابن رشد به فلسفه با نگاهی غیر از نگاه ابن سینا و فارابی می‌نگرسیت. او فلسفه شرق اسلامی را که آمیخته با کلام و عرفان و تصوف بود نقد می‌کرد و حوزه فلسفه را مستقل از دین می‌انگاشت. او بین دین و فلسفه تفاوت می‌گذاشت ولی به تضاد آن دو با یکدیگر قائل نبود. 🔹 علی رقم آنکه آثار ابن رشد در جهان اسلام تاثیر کمتری داشت ولی در مغرب‌زمین، می‌توان گفت که ابن رشد موثرترین متفکر اسلامی بوده است. طوری که ترجمه‌های لاتین و عبری بسیاری از آثار ابن رشد در دست است که شاید اصل عربی آن‌ها موجود نباشد. آثار او یک‌بار در قرن هفتم (هـ.ق) و بار دیگر در قرن دهم (هـ.ق) ترجمه شده و مورد توجه قرار گرفته است. 📝متن کامل : B2n.ir/m27204 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #تاریخ_علم_دوره_اسلامی #معرفی_دانشمندان 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

📘 کتاب «انسان به منزله ابژه دانش» 💠 کتاب «انسان به منزله ابژه دانش؛ نقش مشاهده در تکوین علوم انسانی نزد میشل فوکو» نوشته دکتر غلامحسین مقدم حیدری، توسط انتشارات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی منتشر شده است. 🔸 موضوع این کتاب بررسی «مشاهده» و نقش آن در تولید دانش‌هایی است که موضوع آن‌ها انسان هستند. در این باره میشل فوکو دارای آرای برجسته ای است. او بدون انکار تأثیر عوامل روانشناختی، جامعه شناختی و معرفت شناختی بر شکل‌گیری این نوع مشاهده، بر تأثیر عوامل سیاسی بر عمل مشاهده تاکید می‌کند. 🔹 البته اگر منظور او فقط این بود که عوامل سیاسی نیز همچون عوامل جامعه شناختی و روانشناختی بر مشاهده اثر می‌گذارند می‌توانستیم ردپای چنین تأثیری را در برخی اشاره‌های توماس کوهن در کتاب «ساختار انقلاب‌های علمی» نیز بیابیم و با تعمیم و گسترش آن، به نقش عوامل سیاسی در کنار عوامل دیگر بپردازیم. 🔸 اما باید به این نکته توجه کرد که آنچه فوکو بر آن تاکید می‌کند این است که چنین مشاهده‌ای اساساً عملی سیاسی نیز است.و از این رو انسان به مثابه سوژه مدرن و فاعل شناسای خود درگیر در مناسبات قدرت می‌باشد. 📝 معرفی کتاب: B2n.ir/t17253 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_علم_اجتماعی #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ طرح پژوهشی «آثار عُلوی در دوره تمدن اسلامی و مبانی آن» 💠 این طرح پژوهشی توسط آقای دکتر امیرحسین شهگلی، پژوهشگر مرکز مطالعات علم و اجتماع معنا به انجام رسیده است و به موضوع «آثار عُلْوی» يا «کائنات الجَوّ» كه فلاسفه مسلمان در مورد مباحث مربوط به پديده‌های جوّی به كار برده‌اند، می‌پردازد. 🔸 در این پژوهش، مبانی و اصول حاکم بر آثار عُلْوی، شرح و توضیح پدیده‌های آثار عُلْوی و کارکرد نظری و عملی آثار عُلْوی مورد بررسی قرار گرفته است. 🔹 آثار علوی یکی از ۸ بخش اصول حکمت طبیعی (طبیعیات) است. که البته برخی علم المعادن را ذیل آثار علوی و برخی آن را علمی مستقل آورده‌اند. موضوعاتی که در آثار علوی بحث می‌شود عبارتند از: 🔘 کواکب منقضه (شهاب سنگ)، دنباله دارها (ذوات الاذناب) 🔘 زلزله، آتش فشان‌، باد، گرد باد (دیو باد یا زوبعه) 🔘 ابر (سحاب)، باران، برف، تگرگ (یخچه، ژاله)، شبنم (طل)، مه (نزم یا ضباب یا میغ) 🔘 چشمه، قنات، نهرها 🔘 رعد، برق، صاعقه 🔘 معادن سبعه و جواهرات 🔘 پدیده‌های ناشی از بازتاب نور مانند قوس قزح (رنگین کمان یا آذفنداگ)، خرمن ماه (هاله)، شمیسات، نیازک (رنگین کمان مستقیم) 📝معرفی طرح: B2n.ir/r91777 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_فیزیک #طرح_پژوهشی 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ بریده کتاب 💠 چه دانشی متکفل بررسی تعهدات فکری است؟ فلسفه یاعلوم اجتماعی این تعهدات فکری را می‌تواند مطالعه کند؟ منطق به ما می­‌آموزد، چگونه از طریق آگاهی­‌های آشکار و مُبیّن سابق، آگاهی و اندیشه جدید پدید می‌­آید و چگونه می‌توان خطاها و مغالطات راه‌یافته در باور به یک اندیشه را شناسایی کرد. فلسفه دانشی برای بررسی منطقی دلایل باور به یک اندیشه و فکراست. پس بررسی فلسفی اندیشه‌ها لازم است، اما آیا کافی است؟ در بحث از مکاتب و ایدئولوژی‌ها مشخص می‌گردد که یک فکر و اندیشه علاوه بر ظرف (۱) واقع و (۲) ذهن متفکر، در ظرف (۳) فرهنگ و تاریخ نیز جاری است. اندیشه­ ها و افکاری که در جامعه، فرهنگ و تاریخ اثرگذارمی‌شوند، فارغ از مسائل منطقی نیستند و با مبانی فلسفی پیوند دارند؛ ولی یک اندیشه، به دلیل پیوندهای منطقی­‌اش نیست که در یک مقطع تاریخی خاص، برای یک گروه به «تعهدی فکری» تبدیل می­شود. این پیوندهای منطقی همیشه بوده است؛ اما چرا در یک مقطع خاص در جامعه بروز پیدا می­کند و نظر و عمل اجتماعی را جهت می­دهد. پس علاوه بر بحث فلسفی درباره اندیشه‌­ها، باید به «مطالعه اجتماعی اندیشه‌­ها» نیز پرداخت. 📚برگرفته از کتاب «ایدئولوژی‌های اجتماعی؛ مبانی، اصول و ساختارها» اثر حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_علم_اجتماعی #بریده_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ همایش ملّی «انقلاب اسلامی و افق تمدنی آینده» 💠 دومین همایش ملّی «انقلاب اسلامی و افق تمدنی آینده» توسط دانشگاه جامع امام حسین (ع) و با همکاری کمیسیون فرهنگی و اجتماعی دولت و چندین نهاد، سازمان و دبیرخانه‌ی فرهنگی، علمی و پژوهشیِ دیگر، در تاریخ 16 بهمن ماه سال جاری برگزار می‌شود. محورهای این همایش عبارتند از : 🔶 بنیادهای تمدنی ایران معاصر : 🔹 انسان شناسی تمدنی؛ کیستی انسانِ تمدن اسلامی 🔸 آینده تمدنی؛ وضعیت مطلوب ایران و غرب 🔹 جامعه شناسی تمدنی؛ منطق کنش سوژه ایرانی 🔸 نظام سازی تمدنی؛ ظرفیت های فقه واقعیت های ایران 🔹 دوگانه اسلامیت_جمهوریت 🔸 دوگانه تقابل_تعامل با نظام جهانی 🔹 دوگانه ایرانیت_اسلامیت 🔶 نظام سازی اسلامی و مسائل تمدنی ایران معاصر : 🔹 فضای مجازی و اقتضائات حکمرانی نوین 🔸 بازسازی انقالبی ساختارها در حوزه فرهنگ و رسانه 🔹 الگوهای حکمرانی مردم پایه در آموزش و پرورش 🔸 معماری و شهرسازی اسالمی از نظریه تا عمل 🔹 هوش مصنوعی و هندسه نظم نوین تمدنی 🔸 کارکرد دانشگاه در ایران و بومی سازی ساختارها 🔹 مسجد و جامعه سازی محله محور 🔸 نظام خانواده و مسئله جمعیت 🔹 حکمرانی مردم پایه با نقش آفرینی نهادهای انقلابی 🔶 علاقه‌مندان جهت ارسال آثار خود می‌بایست حداکثر تا تاریخ 30 آبان چکیده مقالات را به دبیرخانه‌ی این همایش ارسال نمایند. و همچنین کسب اطلاعات بیشتر می‌توانند به وبگاه اختصاصی همایش مراجعه فرمایند: 🌐 http://irhfc.ihu.ac.ir _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #تمدن_اسلامی #همایش 💻 آدرس تارنمای ما: 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ استاد مهدی محقق 💠 استاد مهدی محقق نویسنده، ادیب، نسخه پژوه و پژوهشگر تاریخ پزشکی اسلامی، مصحح و شارح کتب ادبی و فلسفی و فقهی، و همچنین استاد دانشگاه تهران و دانشگاه شهید مطهری (ره) است. 🔸 «مهدی محقق» در بهمن ۱۳۰۸ هـ.ش در مشهد متولد شد و در دروس حوزی تا درجه اجتهاد پیش رفت. همچنین مدرک دکترای خود را در رشته زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران دریافت کرد. 🔹 وی در سال ۱۳۴۵ هـ.ش به مقام استادی دانشگاه تهران نائل آمد در گروه‌های زبان و ادبیات فارسی و عربی، فلسفه و علوم اجتماعی به تدریس پرداخت و طی سال‌های ۱۳۴۴ تا ۱۳۴۷ و ۱۳۵۵ تا ۱۳۵۷ و ۱۳۶۰ تا ۱۳۶۱ ش در دانشگاه مک گیل کانادا به تدریس فلسفه، کلام و عرفان اسلامی اشتغال داشت. 🔸 ایشان همچنین در برخی مجامع بین المللی نیز عضویت دارد از جمله: فرهنگستان زبان عرب مصر، فرهنگستان زبان عرب دمشق، فرهنگستان علوم و تمدن اسلامی اردن، فرهنگستان علمی هند، انجمن بین المللی تاریخ پزشکی، انجمن بین المللی فلسفه و قرون وسطی و… 📝متن کامل : B2n.ir/a15888 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #تاریخ_علم_معاصر #معرفی_دانشمندان 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ تکنولوژی موجودی اصیل یا اعتباری، با تأکید بر اندیشه علامه مصباح(ره) 💠 کرسی علمی ترویجی با موضوع « تکنولوژی موجودی اصیل یا اعتباری، با تأکید بر اندیشه علامه مصباح(ره)» به همت گروه فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) به صورت حضوری و مجازی برگزار می‌گردد. 🔸در این کرسی علمی، ارائه‌کننده حجت الاسلام و المسلمین دکتر مصطفی اسلامی، ناقد حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی مصباح و مدیرکرسی حجت السلام و المسلمین دکتر عباسگرایی هستند. 🔹 زمان برگزاری این کرسی علمی روز چهارشنبه 30 مهر 1402 ساعت 18:30 و محل برگزاری آن سالن اندیشه در موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) می‌باشد. 🔸 علاقه مندان جهت شرکت در این کرسی به صورت آنلاین می‌توانند به آدرس زیر مراجعه فرمایند: 🌐 iki.ac.ir/live _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_تکنولوژی #مطالعات_فناوری #کرسی_علمی 💻 آدرس تارنمای ما: 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

📘 کتاب «فروغ حکمت؛ نقد و بررسی سیر تفکر غرب از دیدگاه حکمت الهی» 💠 کتاب فروغ حکمت اثر دکتر غلامرضا اعوانی است که به تازگی توسط پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی منتشر و روانه بازار نشر شده است. 🔸 کتاب فوق همانطور که از نامش پیداست نقد و بررسی سیر تفکر غرب است البته از دیدگاه حکمت الهی، و تبیین مبادی حکمت و نیز بررسی جهات مختلفی که حکمت را از علوم دیگر متمایز می‌کند. 🔹 این کتاب از چهار بخش تشکیل شده است که موضوع هر یک بدین شرح است: بخش اول تعریف حکمت و مبادی آن، بخش دوم بررسی حکمت در یونان، بخش سوم تبلور حکمت در جهان اسلام و بخش چهارم فلسفه جدید از دیدگاه حکمت الهی. 📝 معرفی کتاب: B2n.ir/s45661 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_غرب #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ مقاله «مبادی کنش از دیدگاه شیخ اشراق» 💠 این مقاله به قلم آقای سعید حسن‌زاده نگاشته شده و در دومین شماره از دوره پنجاه و سوم نشریه پژوهشی-علمی فلسفه و کلام اسلامی به چاپ رسیده است. چکیده این مقاله بدین شرح است: 🔸 بر اساس آثار شیخ اشراق می‌توان به مسئله مبادی کنش پرداخت. شیخ اشراق ادراک، ترجیح، شوق و اراده را مبادی کنش می‌داند. کنش متوقف بر علم حضوری به بدن و قوای آن، تصور پیشین کنش و تصدیق به مصلحت و اولویت آن است. پس از تصور کنش، انجام آن نیازمند ترجیح انجام بر ترک است. این ترجیح بر اساس غلبه شوق و یا بر اساس تصدیق به مصلحت رخ می‌دهد. پس از ترجیح کنش، انسان شوق بدان کنش پیدا می‌کند چرا که آن را کمال خود می‌یابد. با شکل‌گیری شوق، اراده نیز شکل می‌گیرد. پس از جزم شدن اراده کنش انجام می‌شود. اگر کنش، کنش بدنی باشد، انجام آن بر قوای محرکه نیز متوقف است. در این مقاله پس از معرفی هر یک از این مبادی، ابعاد مختلف آن از دیدگاه شیخ اشراق بررسی شده است و در نهایت برخی از تفاوت‌های دیدگاه شیخ اشراق با دیدگاه ابن‌سینا بیان گشته است. 📝 متن کامل مقاله : B2n.ir/f98016 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_علم_اجتماعی #مقاله ✅ آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 💠 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience