تاملی بر شخصیت #ابن_عربی قسمت هشتم 🔽 ⭕️«ابراهیم(علیه السلام) #خطا_کرد در خواب خود و خواست #اسحاق(علیه السلام) را ذبح نماید» به نظر ابن عربی، بر خلاف مشهور [بلکه اجماع مسلمین] گوسفند در خواب ابراهیم (علیه السلام) به صورت اسحاق ظاهر شده، به این مناسبت که هر دو منقاد او امر الهی هستند. یعنی درست است که ابراهیم(علیه السلام) در خواب دید پسرش اسحاق علیه السلام را ذبح می کند، ولی در واقع مقصود همان گوسفند بود. چون خواب، حضرتِ خیال و مثال مقید است و آنچه در این حضرت مشاهده می شود احتیاج به تعبیر دارد، تا مراد از صورت مرئیه معلوم آید. زیرا آن گاهی مطابق واقع باشد و گاهی نباشد. اما ابراهیم(علیه السلام) عنایت نفرمود و به تعبیر آن نپرداخت. زیرا چنین انگاشت که امر را در عالم مثال مطلق مشاهده کرده است که احتیاج به تعبیر ندارد، چون هر چه در این مشهد مشاهده شود همواره مطابق واقع باشد و نیازمند تعبیر نباشد. ۱ در فصوص الحکم آورده است: « اعلم أیدنا الله و إِیاک أنّ إِبراهیم الخلیل علیه السلام قال لابنه: «إِنِّی أَرى فی الْمَنامِ أَنِّی أَذْبَحُکَ» و المنام حضره الخیال فلم یعبرها. و کان کبش ظهر فی صوره ابن إِبراهیم فی المنام فصدَّق إِبراهیم الرؤیا… و هو لا یشعر». ملا حظه شد که ابن عربی نوعی عدم عنایت و نا آگاهی به ابراهیم(علیه السلام) نسبت داد» ۲. ترجمه: یعنی ابراهیم علیه السلام آنچه را که در رؤیای خود دید صادق شمرد. ابن عربی می گوید: خدا خطاب به ابراهیم فرمود: «أنّ یا ابراهیم قد صدّقت الرؤیا» و آنچه را که در خواب دیدی صادق شمردی، و نفرمود: صدقت فی الرؤیا أنّه ابنک (صادق بودی در رؤیا و آنچه دیدی ذبح می کردی عین فرزند تو بود) زیرا ابراهیم علیه السلام ظاهر رؤیای خود را گرفت و آن را تعبیر نکرد، در حالی که رؤیا احتیاج به تعبیر دارد. #سید_جلال_الدین_آشتیانی که از شارحین آثار #ابن_عربی است می نویسد: «یک عیب اساسی در کار اتباع ابن عربی آن است که چشم بسته آنچه مرشد آنها نوشته است قبول کرده اند. از جمله آنچه در «فصّ اسحاقی» (از کتاب فصوص الحکم) شیخ بر خلاف ظواهر کتاب و سنت، بلکه نص صریح اسحاق را ذبیح دانسته است. اتباع او عذر آورده اند که: الشیخ معذور فیما ذهب الیه لأنه مأمور. حال آنکه به حکم قواعد شرعی و عقلی باید شیخ را مورد مؤاخذه قرار می دادند. وجه صحیح آن است که هیچ دلیل شرعی و عقلی بر عصمت شیخ از اشتباه وجود ندارد».۳ 📚۱ .فصوص الحکم فصّ اسحاقی ص۸۵ 📚 ۲. شرح فصوص جندی ص۳۶۵، شرح فصوص کاشانی ص۸۴، شرح فصوص قیصری ص۱۹۰، فتوحات مکیه ج۴ ص۲۴۱ 📚۳. مقدمه شرح فصوص الحکم، ص۶ 🔴 جملات #ابن_عربی به طنز بیشتر شبیه است تا به حکمت .. از اینکه #شیخ_عکبر هنوز نمی داند که ذبیح الله اسماعیل نبی بود نه اسحاق نبی گذر می کنیم اما حقیقتا ابراهیم نبی چه پیامبری ست که فرق بین گوسفند و آدم را در خواب نمی فهمد و از آن جالب تر آنکه جبرییل هم به او متذکر نمی شود 😄 . واقعا باید بر احوال #سینه_چاکان ابن عربی خون گریست .... ⭐️عرفان صحیح معصومین علیهم السلام و معارف حقیقی را در اینجا ببینید ↙️ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

تاملی بر شخصیت #ابن_عربی قسمت دوازدهم 🔽 🛑 باز هم کرامت سازی برای دشمنان آل الله ( علیهم صلوات الله) ابن عربی در کتاب #فتوحات_مکیه می گوید: «شاهدته عند انشائی هذه الخطبه فی عالم الحقائق المثال فی حضرت الجلال مکاشفه قلبیه فی حضره غیبیه و لما شاهدته (صلی الله علیه و آله و سلم) فی ذلک العالم سیّداً معصوم المقاصد… و الصدیق علی یمینه الأنفس و الفاروق علی یساره الأقدس» «… در هنگام ایراد این خطبه، در عالم حقایق مثال در پیشگاه خداوند ذو الجلال برای من مکاشفه ای رخ داد که عالم غیب بر من منکشف گردید. چون پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) را در آن عالم آقا و دست یافته به همه خواسته هایش دیدم و مشاهده کردم که در طرف راست او ابوبکر صدیق و در طرف چپ او عمر فاروق بود». 📚 فتوحات مکیه ج۱ ص۲ 🔴 با این عبارات عجیب ابن عربی در فضلیت تراشی برای شقی ترین انسان ها ، تنها باید به #تابعین و #سینه_چاکان ابن عربی گفت : شما که هنوز معنای عبارت " و حرب لمن حاربکم .... و عدو لمن عاداکم " را نفهمیدید ، چطور خیال می کنید از دقائق توحیدی چیزی فهمیده اید ⁉️ #تفکر_گناه_نیست کانال معرفتی "معارف الشیعه " @maaref_shiaa