🔰نیازهای معارفی دانشجویان درس تاریخ اسلام (قسمت دوم) 26. شناخت جایگاه امامت (مثل امام مثل کعبه است) (تکرار در اندیشه 2) 27. درک اعتبار علم حدیث شناسی و آگاهی از روش های علمی تشخیص اصالت احادیث (علم رجال) در مکتب شیعه و فرق آن با سایر فرق 28. آشنایی با روش مواجهه صحیح با احادیث غیرقابل هضم و روایات ناصحیح 29. آشنایی با آثار تاریخی تنقیح شده از تحریفات اسلام ستیزان 30. آگاهی از راه های دریافت اطلاعات صحیح از منابع موثق و تحلیل درست آن 31. باور به لزوم دفاع از مظلومین عالم 32. آگاهی از تاریخ صحیح جنگ‌های صدر اسلام 33. آگاهی از فتوحات بدون جنگ و استقبال مردم سایر بلاد از ورود اسلام 34. آگاهی از بی ارتباط بودن اقدامات جنبش های تکفیری اسلامی با اسلام ناب 35. آشنایی با فلسفه گرفتن اسیر توسط مسلمین و درک اینکه در آموزه های اسلام اسیر گرفتن بر کشتن رجحان دارد. 36. آشنایی با تفسیر صحیح از جنگ و جهاد در اسلام و وجوه تمایز آن با اسلام رحمانی 37. آگاهی از اینکه در جنگها، پیامبر یا امام معصوم، کسانی را که با آنها نمی جنگیدند را رها می کردند. 38. آگاهی از اینکه اسیر گرفتن یک امر متداول در جنگهای قبل از اسلام بوده 39. آشنایی با حقیقت ماجرای پیامبر و یهودیان در صدر اسلام بویژه بنی قریظه 40. آگاهی نسبت به جایگاه جنگ در منظومه معرفتی اسلام و جایگاه جنگ در تمدن اسلامی 41. آگاهی از تحمیلی بودن بسیاری از جنگ ها در اسلام 42. آشنایی با چرایی و دلیل برده‌داری در اسلام و مقایسه آن با برده داری در جهان 43. آشنایی با سیره اهل بیت در مواجهه با بردگان و غلامان 44. آشنایی با وضعیت برده داری در ایران باستان و مقایسه با دوران پس از اسلام 45. آگاهی از استفاده اصحاب سقیفه از ابزار مختلف برای دور کردن مردم از اهل بیت مانند ممانعت از کتابت احادیث نبوی در سده اول هجری 46. آگاهی از وضعیت اجتماعی عصر رحلت پیامبر اکرم (ص) و عوامل سکوت شاهدان عینی غدیر و ناامیدی انصار نسبت به تفوق و پیروزی امیرالمومنین 47. اطلاع از وجود تازه مسلمانان در زمان رحلت پیامبر که آگاهی کمی از اسلام داشتند و تعصبات قبیلگی اعراب و وجود تمایل به ارتجاع و بازگشت مردم از تعالیم و آموزه های پیامبر پس از وفات ایشان به سمت تعصبات و رسومات جاهلی 48. اطلاع نسبت به تفاوت سکوت (مبارزه به شکل سکوت) و قعود (عدم مبارزه) و اینکه حضرت علی از جانب خدا و توسط پیامبر مامور به صبر بودند. 49. شناخت صحیح سیره سیاسی اجتماعی امامان معصوم بویژه موضوع تقیه در دوران اهل بیت علیهم السلام با هدف جلوگیری از تشدید اختلافات و جنگ (تکرار در اندیشه 2) 50. اطلاع از اینکه اگر امیرالمومنین در سقیفه شرکت می کردند به معنای تایید سقیفه محسوب می شد. 51. آگاهی از حقایق تاریخی (مخالفت های حضرت علی (ع) با خلفا) 52. درک صحیح شرایط زمان امیرالمومنین در زمان حکومت خلفای سه گانه 53. اطلاع از فلسفه برخی همکاری ها، نامگذاری‌ها و کمک حداقلی امیرالمومنین به خلفا 54. اطلاع از تعدد دفعات اعلام صریح پیامبر مبنی بر جانشینی حضرت علی و بویژه واقعه غدیر 📒 معاونت آموزشی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها #استادان_معارف #نیازهای_معارفی_دانشجویان ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🔰مشکلات معارفی دانشجویان درس تاریخ فرهنگ و تمدن 1. تصور اینکه ما نمی توانیم تمدن ساز باشیم. 2. تصور اینکه دین عامل عقب ماندگی است. (تکرار در درس اندیشه 2) 3. عدم اطلاع از تاثیرگذاری مستقیم تعالیم اسلام بر تمدن ایران 4. بی اطلاعی از شکوفایی تمدن نخستین اسلامی و سبقت آن نسبت به تمدن غرب در حوزه‌های مختلف 5. عدم افتخار به گذشته 6. خودباختگی و عدم اطلاع از جایگاه علمی ایرانیان و تاثیر آنها در پیشرفت علوم. 7. ندانستن ویژگی‌ها و شاخصه‌های تمدن ساز اسلامی 8. تصور اینکه اسلام نه تنها به هویت ملی ایرانیان توجهی ندارد بلکه قصد اسلام نابودی آن هویت است. 9. عدم احساس هویت ملی و ایرانی در بعضی از دانشجویان 10. باور به عقب ماندگی علمی و تمدنی کشورهای اسلامی در همه اعصار 11. تصور آنکه اسلام تمدن ساز نیست (فرهنگ اسلامی داریم، تمدن اسلامی نداریم و آنچه به عنوان تمدن اسلامی مطرح می‌شود، برگرفته از سایر تمدن هاست). 12. تصور اینکه اسلام دین جنگ و خشونت است و این فرهنگ با تمدن سازی در تضاد است. 13. باور به اینکه اگر در کشور در حوزه‌های مختلف پیشرفتی هم بوده، به علت ترویج فرهنگ غرب در ایران بوده است. 14. بی توجهی به علل مخالفت غرب با فرهنگ اسلامی (تکرار در درس اندیشه 2) 15. تصور اینکه اسلام با هر تمدنی مخالف است و از آنها استفاده نمی‌کند. 16. عدم استفاده از الگوی اسلامی ایرانی بجای الگوی تمدنی غرب 17. تصور آنکه تمدن ایران باستان بهتر از تمدن اسلام بوده است. 18. بی ارتباط دانستن مقوله دین و تمدن سازی 19. بی‌معرفتی نسبت به نقش اساسی و کلیدی پیامبر و ائمه در ایجاد تمدن اسلامی 20. ناآگاهی نسبت به نقش ائمه معصومین علیهم السلام در گسترش تمدن اسلامی 21. عدم احساس نیاز و عدم علاقه به خواندن و دانستن تاریخ تمدن 22. عدم اطلاع از آثار و تالیفات علمای ایران قبل و بعد از اسلام 23. تصور اینکه بعضی از شخصیت‌های ایرانی مثل کوروش و بابک می‌توانند در پیشرفت تمدن موثر باشند و باید نظرات آنها هم مورد توجه قرار گیرد. 24. عدم اطلاع از نحوه پذیرش اسلام توسط ایرانیان و تصور اینکه ایرانی‌ها اسلام را با زور و اجبار پذیرفته‌اند. 25. تصور اینکه مسلمانان به منظور جلوگیری از رشد فرهنگ و تمدنی ایرانی کتابخانه‌های ایران را آتش زده‌اند. 26. باور به همکاری خواجه نصیر با مغولان برای از بین بردن تمدن اسلامی 27. ناآگاهی نسبت به دلایل سقوط آندلس 28. عدم اعتماد نسبت به قابلیت فرهنگ اسلام برای جهانی شدن 29. عدم معرفت کافی نسبت به موضوع مهدویت و نقش آن در تکامل تمدن اسلامی 30. بی اطلاعی از نقش اسلام در رشد و شکوفایی دانشمندان ایرانی که موجب تمدن سازی شده‌اند. 31. همسان پنداری اسلام با سایر ادیان در عدم تمدن سازی 32. عدم اطلاع از اینکه در ایران باستان برهنگی برای زنان کنیز بوده و حجاب مخصوص خانم‌های موجه و با شرافت بوده است 📒 معاونت آموزشی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها #استادان_معارف #مشکلات_معارفی_دانشجویان ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🔰ریشه‌های مشکلات معارفی دانشجویان درس تاریخ فرهنگ و تمدن 1. تاثیرپذیری از روشنفکران داخلی غرب گرا 2. تالیفات روشنفکران لیبرال (تکرار در اندیشه2) 3. نگاه منفی به آثار افرادی چون شهید مطهری(کتاب خدمات متقابل) و شهید بهشتی 4. القاء اینکه فقط غرب، می‌تواند تمدن ساز باشد. 5. تصور آنکه تمدن سازی، مطلوب یا مقدور نیست. 6. نشناختن ظرفیت های ایران و اسلام 7. عدم آشنایی با آموزه های تمدن ساز اسلام 8. عدم انعکاس سخنان غربیان در مورد پیشرفت‌های تمدن اسلامی 9. بی اطلاعی از شکوفایی تمدن نخستین اسلامی و سبقت آن نسبت به تمدن غرب در حوزه‌های مختلف 10. تاثیرپذیری از مدرنیته و قطع ارتباط با گذشته 11. مخفی کردن نقش دانشمندان ایرانی و مسلمان در پیدایش و رشد علوم 12. نسبت دادن اختراعات ایرانیان به غربی ها 13. برتری علمی غرب 14. غلبه هژمونی تمدن غرب 15. تلاش غربیان برای فروپاشی هویت امت واحده اسلامی 16. کوتاهی نسبت به پرداختن به مفاخر ایران قبل از اسلام 17. تلاش غربیان بر هویت زدایی و تضعیف هویت ملی 18. خود باختگی در برابر فرهنگ غرب 19. مطالعه منابعی که توسط غربیان مغرض تالیف شده 20. عدم شناخت صحیح از مشکلات تمدنی غرب 21. تعمیم وضعیت اخیر ممالک اسلامی به گذشته تاریخ اسلام 22. خودناباوری مسلمانان نسبت به توانایی های خود (تکرار در درس اندیشه 2) 23. کوتاهی دستگاه ها و افراد مسئول 24. گمان عدم وجود تجربه تاریخی تمدن اسلامی 25. فقدان دولت اسلامی که اصلاً مجال فکر به موضوع تمدن سازی را به جامعه ایرانی نمی داد. 26. کوتاهی در انعکاس نقاط درخشان تمدن اسلامی 27. رفتار غلط حاکمان غاصب و آن را به پای تمدن اسلامی گذاشتن 28. عدم اطلاع از ضعف تمدنی ایران در دوره‌هایی که پیرو فرهنگ غرب بوده 29. وجود حاکمان بی سواد (رضا شاه) و تصور دوران پیشرفت در آن دوران 30. تصور مسالمت آمیز بودن تمدن غرب و خدمت فرهنگی آنان به ما 31. قدرت رسانه ای غرب (ارائه زشتی های تمدن خود با ظاهر زیبا) 32. تقلیل معنای پیشرفت به پیشرفت مادی 33. بی توجهی به تفاوت الگوی پیشرفت از نظر اسلام با غرب. عدم توجه به معنای پیشرفت همه جانبه 34. ضعف در ساخت و توسعه‌ی الگوی کاربردی ایرانی- اسلامی 35. سرخوردگی ناشی از شکست های پی در پی قاجار از روسیه 36. منتج نشدن علم به فناوری در تمدن قبلی اسلامی 37. منحصر دانستن تمدن در امور مادی. 38. عدم آگاهی نسبت به نقش پررنگ‌تر هدایت گری اسلام نسبت به فناوری 39. عدم بیان مطلوب مولفه های تمدن سازی در دین اسلام 40. مساله نبودن «تمدن» برای دانشجو 📒 معاونت آموزشی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها #استادان_معارف #ریشه‌های_مشکلات_معارفی ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🔰ریشه‌های مشکلات معارفی دانشجویان درس تاریخ فرهنگ و تمدن (قسمت دوم) 41. عدم اطلاع از اهتمام بر زیست متمدنانه مسلمین 42. عدم شناخت نقش تمدن ساز ائمه اطهار علیهم السلام 43. به حاشیه رفتن حوزه های علمیه و علما (تکرار در اندیشه2) 44. تصور سنت گرا بودن اسلام، در صورتی که شیعه تجدد گراست. (تکرار در درس اندیشه 2) 45. شکاف بین علما و متولیان امر دین با نسل جوان (برخی جوانان اسلام را مخالف تمدن می دانند). 46. وجود برخی نگاه های تحجرگرایانه در بین برخی علما در برخورد با پدیده های نوظهور 47. در تعارض دانستن شرع (اسلام) با عقل، که به زعم دانشجویان عقل تمدن ساز است. 48. عدم شناخت صحیح اسلام (تکرار در درس اندیشه2) 49. عدم تعریف صحیح از تمدن (تکرار در درس اندیشه2) 50. تدریس تاریخ به صورت غیرکاربردی 51. تصور اینکه دانشجو باید تاریخ را به صورت تخصصی بداند. 52. عدم درک ضرورت آشنایی با کاربرد تاریخ در زندگی و علوم 53. مطرح نبودن چیزی به نام تمدن در متون اصلی اسلامی 54. ترویج باستان ستایی افراطی 55. غلبه احساسات (ملی گرایانه) بر واقعیات 56. تمدن سازی جعلی برای ایران باستان برای تقابل سازی با تمدن اسلامی 57. عدم شناخت صحیح شخصیت های ایرانی مثل کوروش و بابک 58. فرض گرفتن اینکه کوروش همان ذوالقرنین است. 59. تلاشهای استعمار برای اسطوره سازی و الگوسازی از پادشاهان ایران باستان 60. تقابل بین اسلام و ایران توسط دشمنان 61. عدم انجام مطالعه تطبیقی بین آثار و مکتوبات قبل و بعد از اسلام 62. عدم اطلاع از اینکه اسلام بر وطن دوستی و هویت ملی تاکید دارد. 63. تصور آنکه هویت ملی با هویت دینی تعارض دارد و تلاش باستان گرایان و ملی گرایان برای متعارض نشان دادن آن 64. مشخص نبودن زمان دقیق اسلام آوری ایرانیان 65. تصور کارآمدی دین زرتشت 66. بی اطلاعی از اینکه زبان پهلوی ساسانی امکان انتقال معانی و مفاهیم علمی را نداشته است. 67. سرپوش گذاشتن بر گسترش خرافه و فقر علمی قبل از ورود اسلام به ایران توسط باستان ستایان 68. تغییر مراجع علمی موثق و کتابخانه ای به مراجع غیرعلمی و غیر موثق برای دانشجویان 69. گزارش غیر مستند ابن خلدون در خصوص کتابخانه سوزی 70. تاثیرکتاب دو قرن سکوت آقای زرین کوب 71. عدم اطلاع از اقدامات خواجه نصیر در جلوگیری از نفوذ مسیحیان 72. عدم اطلاع از نقش علما و خواجه نصیر در مورد ترجیح بقای اسلام بر عباسیان 73. تبلیغات منفی شبکه های وهابی (در مورد علما و خواجه نصیر) 74. عدم اطلاع از جایگاه ژئوپولتیک اندلس در انتقال مولفه های تمدن اسلامی به مغرب زمین 75. عدم شناخت ظرفیتهای فرهنگی اسلام برای جهانی شدن 76. عدم توجه به جنبه های مهارتی و کاربردی حوزه مهدویت 77. عدم توانایی در ایجاد چشم انداز صحیح دوران ظهور برای جامعه 78. فردگرایی (فاصله گرفتن از جامعه) در اثر مقتضیات زمان همانند فضای مجازی 📒 معاونت آموزشی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها #استادان_معارف #ریشه‌های_مشکلات_معارفی ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🔰نیازهای معارفی دانشجویان درس تاریخ فرهنگ و تمدن 1. پذیرش روشنفکران مسلمان و خودباور به عنوان مرجع فکری. گرایش به آثار افرادی چون شهید مطهری (کتاب خدمات متقابل) و شهید بهشتی 2. داشتن روحیه نقادی نسبت به تمدن غرب 3. آگاهی از ظرفیت‌های تمدن ساز ایران و اسلام. آشنایی با آموزه های تمدن ساز اسلام 4. شناخت مفاخر ایران قبل از اسلام 5. ایجاد خودباوری در برابر فرهنگ غرب. خودباروی نسبت به توانایی‌های مسلمانان. آگاهی از نقاط درخشان تمدن اسلامی. خودباوری مسلمانان نسبت به توانایی‌های خود 6. شناخت صحیح از مشکلات تمدنی غرب 7. مطالبه از دستگاه ها و افراد مسئول برای تقویت هویت ملی 8. آگاهی از وجود تجربه تاریخی در تمدن اسلامی 9. شناخت تفاوت الگوی پیشرفت از نظر اسلام با غرب. آگاهی از ابعاد مادی و معنوی تمدن و منحصر نبودن به بعد مادی. 10. شناخت نقش تمدن ساز ائمه اطهار علیهم السلام 11. داشتن تعریف صحیح از تمدن 12. آموختن مباحث تاریخ تمدن از منظر جدید با شیوه کاربردی و جذاب 13. توجه به جنبه های مهارتی و کاربردی حوزه مهدویت 14. مصونیت از القائات روشنفکران داخلی غربگرا در زمینه مسائل مربوط به تمدن اسلامی 15. درک آنکه فقط غرب تمدن ساز نیست. باور به اینکه اسلام و حتی شرق می‌توانند تمدنی بهتر از غرب بسازند. 16. آگاهی از توانایی تمدن سازی مطلوب در اسلام ناب. آگاهی از ویژگی ها و شاخصه های تمدن ساز اسلامی برای مقابله با غلبه هژمونی غرب 17. آگاهی صحیح از مواجهه‌ی اسلام با سنت و تجدد 18. انعکاس پژوهش های دانشمندان غربی در مورد پیشرفت های تمدن اسلامی 19. اطلاع از شکوفایی تمدن نخستین اسلامی و سبقت آن نسبت به تمدن غرب در حوزه‌های مختلف. آگاهی نسبت به گذشته تمدن اسلامی. آگاهی از دوران شکوفایی تمدنی اسلامی. آگاهی از نقش دانشمندان ایرانی و مسلمان در پیدایش و رشد علوم 20. آگاهی و باور نسبت به برتری جایگاه علم در اسلام وتمدن اسلامی نسبت به تمدن غرب 21. شناخت اختراعات ایرانیان در طول تاریخ 22. آگاهی از تلاش غربیان برای فروپاشی هویت امت واحده اسلامی. آگاهی از تلاش غربیان بر هویت زدایی و تضعیف هویت ملی. آگاهی از ترفندهای رسانه ای غرب برای ارائه زشتی های تمدن خود با ظاهر زیبا 23. مطالعه منابع مستند و صحیح تاریخی درباره تاثیرگذاری مستقیم تعالیم اسلام بر تمدن ایران 24. آگاهی از رفتار غلط حاکمان غاصب در دورهای اولیه اسلامی 25. اطلاع از ضعف تمدنی ایران در دوره‌هایی که پیرو فرهنگ غرب بوده. شناخت صحیح تمدن غرب و استعمار و عدم خدمت فرهنگی آنان به ما 26. شناخت حاکمان بی سواد (رضا شاه) و عدم پیشرفت در آن دوران 27. اطلاع از معنای صحیح پیشرفت شامل ساحت‌های مادی و معنوی. توجه به معنای پیشرفت همه جانبه 28. داشتن الگوی کاربردی ایرانی- اسلامی در زمینه توسعه‌ (پیشرفت) 29. احساس سربلندی به دلیل موفقیت‌های ایران در عرصه‌های مختلف برای رفع سرخوردگی‌های تاریخی از جمله سرخوردگی‌های ناشی از شکست های پی در پی قاجار از روسیه و ... 30. آگاهی نسبت به مواردی که در تمدن اسلامی «علم» منتج به «فناوری» شده است. 31. آگاهی نسبت به نقش پررنگتر هدایت گری اسلام نسبت به فناوری 32. بیان مطلوب مولفه های تمدن سازی در دین اسلام. اطلاع از اهمیت ویژگی‌ها و شاخصه‌های تمدن‌ساز اسلامی 33. اطلاع از اهتمام بر زیست متمدنانه مسلمین 34. آگاهی از تضعیف تمدن اسلامی به دلیل به حاشیه رفتن حوزه های علمیه و علما (آگاهی از نقش علما و حوزه‌های علمیه در تمدن سازی اسلامی). آگاهی از آثار به حاشیه رفتن حوزه‌های علمیه و علما 35. آگاهی از اینکه بسیاری از مسلمانان مخصوصا شیعیان تجددگرا هستند. 📒 معاونت آموزشی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها #استادان_معارف #نیازهای_معارفی_دانشجویان ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🔰نیازهای معارفی دانشجویان درس تاریخ فرهنگ و تمدن (قسمت دوم) 36. ارتباط و پیوند با علمای آگاه و به روز (برخی جوانان اسلام را مخالف تمدن می دانند). آگاهی از عمومیت نداشتن نگاههای متحجرانه در بین علما در برخورد با پدیده های نوظهور 37. شناخت عدم تعارض اسلام با عقل 38. درک ضرورت و کاربرد تاریخ در زندگی و علوم 39. تمایز قائل شدن بین واقعیت تمدن با اصطلاح تمدن یا تمدن پژوهی 40. شناخت اهداف باستان گرایی افراطی 41. شناخت درست از واقعیات تمدن اسلامی و ایران باستان 42. شناخت صحیح شخصیت های ایرانی مثل کوروش و بابک. آگاهی از دیدگاه های تاریخ پژوهان نسبت به شخصیت کوروش 43. آگاهی از تلاش های استعمار برای اسطوره سازی و الگوسازی از پادشاهان ایران باستان 44. آگاهی از مطالعات تطبیقی بین آثار و مکتوبات قبل و بعد از اسلام 45. اطلاع از تاکید اسلام بر وطن دوستی و هویت ملی 46. آگاهی از عدم تعارض هویت ملی با هویت دینی 47. آگاهی از زمان دقیق اسلام آوری ایرانیان 48. آگاهی از ناکارامدی دین زرتشت 49. آگاهی و شناخت از ناتوانی زبان پهلوی ساسانی در انتقال معانی و مفاهیم علمی 50. آگاهی ازگسترش خرافه و فقر علمی قبل از ورود اسلام به ایران 51. مراجعه به منابع علمی موثق و کتابخانه‌ای بجای مراجعه به منابع غیرعلمی و غیر موثق 52. آگاهی از همه گزارشها و پرهیز از نگاه گزینشی به تاریخ 53. آگاهی از ضعف گزارشات ابن خلدون زمینه کتابخانه سوزی 54. آگاهی از اشکالات تاریخی کتاب دو قرن سکوت و امثال آن 55. اطلاع از اقدامات خواجه نصیر در جلوگیری از نفوذ مسیحیان 56. اطلاع از اقدامات علما و خواجه نصیر در مورد ترجیح بقای اسلام بر بقای عباسیان (تمدن اسلامی) 57. مصونیت در مقابل تبلیغات منفی شبکه‌های وهابی (در مورد علما و خواجه نصیر) 58. اطلاع از جایگاه ژئوپولتیک اندلس در انتقال مولفه های تمدن اسلامی به مغرب زمین 59. آگاهی صحیح از سرانجام اندلس 60. شناخت ظرفیت های فرهنگی اسلام برای جهانی شدن 61. کسب توانایی در ایجاد چشم انداز صحیح دوران ظهور برای جامعه 62. آگاهی از پیامدهای فردگرایی 63. آگاهی از نظرات اکثریت علما در مواجهه مثبت با محصولات دنیای مدرن (تکرار در درس اندیشه 2) 64. توجه به اینکه اصل حجاب اختصاص به اسلام ندارد و قبل از اسلام هم وجود داشته است. 📒 معاونت آموزشی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها #استادان_معارف #نیازهای_معارفی_دانشجویان ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🔰مشکلات معارفی دانشجویان درس تفسیر موضوعی قرآن 1. عدم معرفت نسبت به جاودانگی و همیشگی بودن معارف و تعالیم قرآن 2. تصور اینکه اصول معرفتی در قرآن ثابت است ولی نیازهای بشر دائم در حال تغییر است. لذا قرآن پسخگوی نیازهای روز انسان نیست. 3. عدم معرفت نسبت به پاسخگویی قرآن به همه نیازهای بشر علی رغم متغیر بودن انسان‌ها 4. عدم درک معنای جامعیت قرآن 5. تصور اینکه تمام جزئیات باید در قرآن آمده باشد. 6. ندانستن حکمت طرح نشدن اسم معصومین در قرآن 7. نشناختن مفهوم و ضرورت تفسیرهای مختلف و شرایط لازم یک مفسر 8. شبهه عصری بودن قرآن 9. ندانستن کیفیت و ضرورت اعجاز در قرآن 10. بی اطلاعی از علت عدم دفاع قرآن از خود به صورت آشکار در توهین ها 11. شبهه اختصاص پیامبر اسلام برای قوم عرب 12. برداشت خشونت گرایی از قرآن کریم 13. عدم آشنایی با مستندات قرآنی حجاب (تمایل به بی حجابی و فرار از آگاهی) 14. عدم معرفت نسبت به تعریف و جایگاه انسان در قرآن کریم 15. تصور تناسب قرآن با 1400 سال پیش و عدم تناسب آن با شرایط و نیازهای روز (نشناختن نیازهای ثابت و فطری انسان) (تکرار در درس اندیشه 2) 📒 معاونت آموزشی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها #استادان_معارف #مشکلات_معارفی_دانشجویان ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🔰ریشه‌های مشکلات معارفی دانشجویان درس تفسیر موضوعی قرآن 1. عدم تبیین مناسب از معنای جامعیت قرآن (جامعیت به معنی مطرح شدن همه جزئیات نیست) 2. عدم معرفت نسبت به جاودانگی و همیشگی بودن معارف و تعالیم قرآن 3. عدم توان علمی دانشجو در استفاده مطالب متعدد از آیات واحد که از یک ساحت، رحمت خدا را در آن متجلی می‌بیند ولی از لحاظ دیگر آن را عذاب برای مجرمان می‌بیند. 4. اعتقاد به تخصیص شان نزول در مورد آیات 5. غفلت از قوانین تفسیری 6. نگرش تک بعدی به نیازهای انسان 7. ندانستن کیفیت و ضرورت اعجاز در قرآن 8. دوری زندگی ما از قرآن و فضای مسموم جامعه 9. نشناختن مفهوم و ضرورت تفسیرهای مختلف و شرایط لازم یک مفسر 10. عدم اطلاع از ظرفیت چند معنایی برخی از آیات 11. عربی بودن قرآن و اعتقاد به اینکه قرآن مخصوص عصر پیامبر است. 12. عدم اطلاع از حکمت طرح مسائل اختصاصی پیامبر یا قضایای خاص 13. تفاوت جوهری اعجاز قرآن با سایر معجزات خود پیامبر اسلام و معجزات سایر انبیا 14. برداشت‌های غلط از قرآن 15. عدم اطلاع از وجود ناسخ و منسوخ در بعضی از آیات قرآن 16. رویکرد افراطی در تفسیر علمی و تحمیل نظریات علمی ضعیف و غلط بر آیات قرآن 17. بی مهری به زبان فارسی و دوگانه‌سازی ساختگی بین زبان عربی و فارسی (عربی بودن قرآن) 18. کوتاهی در تبیین فلسفه عربی بودن قرآن (متناسب با ادبیات و فرهنگ دانشجو) 19. عدم درک جهان‌شمولی آیات قران که به آموزه های انسانی می‌پردازد گرچه الفاظ عربی است. 20. عدم مراجعه به قرآن به دلیل اینکه گمان می کند، ندانستن رافع تکلیف است. 21. تاثیرپذیری از تبلیغات ضد قرآنی (کاهش میلِ مراجعه به قرآن) 22. عدم آگاهی کافی و لازم نسبت به تفسیر و تبیین آیات حجاب 23. رفتار غلط بعضی از محجبه‌ها و رفتار غلط بعضی از ناهیان منکر پیروی از هوای نفس و انکار آیات حجاب 24. تصور و برداشت غلط از آیه خذوا زینتکم عند کل مسجد و استناد برای خودآرایی زن در جامعه و یا استاد به روایت (ان الله جمیل و یحب الجمال) که منکر حجاب، بدحجابی را نوعی زیبایی تلقی کند. 25. برداشت ظاهری و غیر عمقی از قرآن (برداشت های متضاد) 📒 معاونت آموزشی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها #استادان_معارف #ریشه‌های_مشکلات_معارفی ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🔰نیازهای معارفی دانشجویان درس تفسیر موضوعی قرآن 1. درک صحیح از جامعیت قرآن 2. تقویت اراده و اجتناب از تنبلی، کاهلی و سستی (تکرار در درس اندیشه 1) 3. معرفت نسبت به جاودانگی و همیشگی بودن معارف و تعالیم قرآن 4. نگرش جامع به نیازهای انسان 5. آگاهی از کیفیت و ضرورت اعجاز در قرآن. آگاهی از تفاوت جوهری اعجاز قرآن با سایر معجزات پیامبر اسلام و معجزات سایر انبیا. آشنایی با رویکرد غیرافراطی و صحیح در تفسیر علمی و عدم تحمیل نظریات علمی ضعیف و غلط بر آیات قرآن 6. زندگی و انس با قرآن 7. باور به اینکه رسالت قران تربیت انسان است. 8. آگاهی کافی و لازم نسبت به تفسیر و تبیین آیات حجاب 9. مخالفت با هوای نفس و پذیرش آیات حجاب 10. آگاهی از عدم انتساب رفتار غلط مسلمان نماها (بعضی از محجبه‌ها و ناهیان منکر) به اسلام 11. اطلاع از ظرفیت چند معنایی برخی از آیات. داشتن توان علمی در استفاده مطالب متعدد از آیات واحد که از یک ساحت (رحمت خدا را در آن متجلی می‌بیند ولی از لحاظ دیگر آن را عذاب برای مجرمان می‌بیند). 12. آگاهی از قوانین تفسیری 13. شناختن مفهوم و ضرورت تفسیرهای مختلف و شرایط لازم یک مفسر 14. اطلاع از اینکه شان نزول موجب اختصاص آن حکم به آن موضوع نمی‌شود. 15. اطلاع از حکمت طرح مسائل اختصاصی پیامبر یا قضایای خاص 16. توان برداشت‌ صحیح از قرآن 17. اطلاع از وجود ناسخ و منسوخ در بعضی از آیات قرآن 18. داشتن قدرت تفکر و تعقل. توجه بیشتر به مطالب علمی و فلسفی و مراقبت در استفاده از مطالب سطحی فضای مجازی 19. برخورد صحیح و غیر گزینشی با آیات و تفسیر صحیح و مستند. توجه به رویکرد غیرگزینشی نسبت به آیات قرآن و توجه به دیگر آیات الزام آور 20. آگاهی و دقت در معناشناسی دقیق و درست آیه لااکره فی الدین (در عقیده نمی توان اجبار کرد). آگاهی صحیح از آیه لا اکراه فی الدین و عدم تعارض آیه با اجرای حدود الهی. فهم دقیق و درست از مفهوم آیه (لا اکراه فی الدین) و رد شبهه عدم ضرورت پوشش و یا تردید در حدود آن 21. مطالبه از جامعه قرانی خصوصا اساتید در تبیین اعجاز علمی قرآن متناسب با شرایط معاصر و نیاز مخاطب امروزی. 22. برداشت صحیح از آیه خذوا زینتکم عند کل مسجد و روایت ان‌الله الجمیل و یحب الجمال (برای جلوگیری از برداشت‌های غلط مثل انکار حجاب و زینت پنداری بدحجابی) 23. آگاهی از عدم جدایی قرآن و سنت 24. آشنایی با اسلوب بیانی قرآن (یا هر کتاب دیگر): تفسیر دقیق یک فراز و یک آیه با دیگر آیات (تفسیر قرآن به قرآن) 25. مسئولیت پذیری نسبت به آموزه‌ها و بایسته‌های دینی و عدم استفاده ابزاری از آیات. 26. آگاهی از نبود تعارض میان زبان عربی و فارسی. آگاهی از فلسفه عربی بودن قرآن. فهم حکمت عربی بودن قرآن و عدم تخصیص آن به زمان خاص. فهم حکمت عربی بودن قرآن و دلیل اینکه هشت مرتبه قرآن کریم خود را عربی وصف کرده. درک جهان‌شمولی آیات قران که به آموزه های انسانی می‌پردازد گرچه الفاظ عربی است. 27. نگاه جامع به آیات رحمت و عذاب 28. مراجعه به قرآن و درک اینکه ندانستن رافع تکلیف نیست. 29. مصونیت در برابر تبلیغات ضد قرآنی (میل به مراجعه به قرآن) 📒 معاونت آموزشی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها #استادان_معارف ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🔰مشکلات معارفی دانشجویان درس دانش خانواده و جمعیت 1. زشت ندانستن روابط با جنس مخالف قبل از ازدواج 2. تصور لزوم داشتن روابط عاطفی قبل از ازدواج 3. غفلت از آثار و مضرات بسیار جدی روحی، روانی و جسمی آزادی جنسی 4. غفلت از سایر کارکردهای ازدواج (مانند تامین نیازهای عاطفی و بقای نسل) 5. نشناختن نوع و جنس عواطف مورد نیاز برای شروع زندگی 6. ایده آل گرایی و تصور آنکه امکان یافتن همسری که در همه جهات با ایشان تفاهم داشته باشد وجود دارد. 7. اصرار بر لزوم اختلاط دختر و پسر در دانشگاه‌ها 8. نداشتن مهارت‌های لازم برای ازدواج 9. عدم احساس زشتی و ضررهای اموری مانند ازدواج سیاه، روابط نامشروع و... 10. مضر دانستن ازدواج موقت برای بنیان خانواده 11. همجنس گرایی یا توجیه آن 12. عدم فرزند آوری و بی معنا دانستنِ تاکید بر فرزندآوری 13. بد ندانستن ازدواج سیاه (سفید) 14. عدم پذیرش حکم تعدد زوجات 15. اعتراض به حکم قرآن در مورد زدن زنان ناشزه توسط مردان 16. تصور اینکه خود ارضائی راهی مناسب است برای رفع نیازهای کسانی است که تمکّن ازدواج ندارند. تصور اینکه خود ارضائی مشکلی ندارد و جایگزینی برای ازدواج است. (غفلت نسبت به آثار) 17. منطقی ندانستن لزوم اذن گرفتن زن از شوهر برای خروج از منزل 18. منطقی ندانستن حلال شدن مرد و زن با چند جمله به نام صیغه ازدواج 19. اعتراض به این که چرا دختر به اذن پدر نیاز دارد اما پسر ندارد. 20. نپذیرفتن توصیه اسلام به ازدواج دختران در سنین پایین. 21. نپذیرفتن اختیار ولی برای ازدواج پسر و دختر نابالغ 22. اعتراض یا سوال نسبت به انحصار حق طلاق برای مردان 23. اعتراض به حق حضانت فرزند برای پدر. 24. عدم اعتماد و توجه به تجربیات والدین 25. تصور نابرابر و ناعادلانه بودن حقوق زن و مرد در اسلام. 26. تصور لزوم اختلاط از آغاز تحصیلات ابتدایی (تکرار در درس اخلاق) 27. اعتقاد به لزوم آزادی جنسی (تنبلی نسبت به بر عهده گرفتن بار خانواده) 28. عدم توجه به معیارهای اسلام در انتخاب همسر 29. تصور اینکه علت آمار بالای طلاق به خاطر نداشتن روابط قبل از ازدواج و در نتیجه عدم شناخت است. 30. عدم درک ضرورت حجاب و تصور اینکه حجاب برای زنان محدودیت است. 31. انکار ضرورت پوشش و یا تردید در حدود آن (تکرار در درس اندیشه 2) 32. عدم آگاهی نسبت به سیره عملی بزرگان دین در مورد حجاب. 33. مخالفت با حجاب قانونی (تکرار در درس اندیشه 2) 34. مخالفت با حجاب اجباری 35. عدم اطلاع از اینکه اصل حجاب ارمغان اسلام نیست و قبل از اسلام هم حجاب وجود داشته است. 36. تصور اینکه عدم رعایت حجاب در غرب عاملی برای عدم حساسیت مردان به زنان می‌باشد و در ایران عامل تشدید حساسیت است. 📒 معاونت آموزشی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها #استادان_معارف ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🔰ریشه‌های مشکلات معارفی دانشجویان درس دانش خانواده و جمعیت (قسمت اول) 1. ضروری دانستن روابط قبل از ازدواج برای شناخت بیشتر یکدیگر 2. تصور آنکه زشتی این روابط یک امر عرفی است. 3. عدم آگاهی از آسیب های روانی اینگونه روابط 4. زشت ندانستن روابط با جنس مخالف قبل از ازدواج 5. تصور لزوم داشتن روابط عاطفی قبل از ازدواج 6. فرار از مسئولیت و تعهدات خانوادگی 7. اعتقاد به لزوم آزادی جنسی (این مورد هم مشکل است هم ریشه برخی از مشکلات است) 8. ناآگاهی از ضرورت و فواید ازدواج بهنگام 9. نداشتن مهارت‌های لازم برای ازدواج 10. تنبلی و کاهلی و سستی و ضعف اراده (تکرار در درس اخلاق) 11. اعتباری (ارزشی) دانستن حجاب 12. جهل نسبت به برکات واقعی حجاب و آثار واقعی بی حجابی (تکرار در درس اندیشه 2) 13. کوتاهی خانواده‌ها و عدم پاسخگوئی آنها به شبهات پیرامون حجاب منجر به باور به این مطلب شده که حجاب ضروری نیست. 14. انکار ضرورت پوشش و یا تردید در حدود آن (تکرار در اندیشه 2) 15. ندانستن سیر تاریخی خانوده و زن در غرب 16. عدم توجه به تفاوت دین اسلام که مشوق علم است و کلیسا که علم ستیز است. 17. شیفتگی به غرب و خود تحقیری و عدم توجه به هزینه های آزادی های غربی و لیبرالیسم (تکرار در درس اندیشه1) 18. تغییر جامعه از سنتی به مدرن و از بین رفتن اصول ستنی خانواده ها 19. عدم مدیریت دل و ذهن در روابط بین زن و مرد 20. عدم تعمق در فلسفه تشریع ازدواج موقت 21. استفاده ابزاری بعضی از مذهبی نماها از ازدواج موقت 22. عدم آشنایی با اینکه تشریع این حکم در بسیاری از موارد به نفع خانم‌ها است. 23. بی اطلاعی از اینکه جواز ازدواج موقت برای احیای سنت و مقابله با تحریم آن می‌باشد. 24. ضعف تعبد و تقوا (تکرار در درس اخلاق) 25. ضعف نفس و ناتوانی از کنترل خود (تکرار در درس اخلاق) 26. انسان محوری بجای خدا محوری (تکرار در درس اندیشه1) 27. عدم امکان پاسخگویی درست به غریزه جنسی 28. فرآهم بودن محیط برای رفتارهای ناسالم جنسی( در جاهایی مانند خوابگاه) 29. کمبود عاطفی و پناه بردن به همجنس 30. ندانستن مضرات همجنسگرایی 31. حساسیت زنان به ازدواج مجدد و ... 32. سوء استفاده برخی از مردان از حکم ازدواج مجدد و موقت 33. اشتباه افراد را به پای اصل حکم اسلام گذاشتن 34. مخالفت با تشیع 35. تعهد گریزی 36. فرزندسالاری 37. ضعف اعتقاد نسبت به رزّاقیت خداوند 38. عدم اطلاع نسبت به تاثیر تکثر فرزندان در راحتی تربیت 39. ترویج نگهداری از حیوانات خانگی 40. دوری از قناعت (تکرار در درس اخلاق) 📒 معاونت آموزشی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها #استادان_معارف ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🔰ریشه‌های مشکلات معارفی دانشجویان درس دانش خانواده و جمعیت (قسمت دوم) 41. روابط ناسالم میان چهره های محبوب جوانان 42. عادی شدن بلکه ارزش شدن روابط دختر و پسر 43. زیست در محیط های خانوادگی و شغلی نامناسب 44. تصور آنکه زشتی روابط دختر و پسر یک امر عرفی است. 45. تاثیرپذیری از مدرنیته غرب 46. تکرار گناهان کوچک تر و عادی شدن گناه (تکرار در درس اندیشه1 و اخلاق) 47. تنزل جایگاه خانواده 48. تغییر دادن باورهای خود برای فرار از تعارض و عذاب وجدان (تکرار درس های اندیشه 2 و اخلاق) 49. تصور انکه انسان مالک مطلق بدن و امور خود است. 50. عدم آگاهی نسبت به تفاوت های زن و مرد 51. عدم اطلاع از بیشتر بودن تعداد زنان آماده ازدواج 52. بی توجهی به نیازها و شرایط زنان نیازمند همسر 53. جو و عرف غالب جامعه و حسادت های زنانه 54. عدم اطلاع از فلسفه ضرب و عدم آشنایی با شرایط جواز ضرب 55. عدم آشنایی با کیفیت ضرب مجاز (الضرب بالسواک)، ضرب نباید موجب سرخ شدن، سیاه شدن و ... شود. 56. درک نکردن شرایط مردی که زن از او تمکین نمی کند. 57. رسوخ کردن تفکرات فمنیستی 58. عدم توجه به مفاد تعهدات مرد و زن در هنگام ازدواج 59. بی توجهی به حقوق مرد 60. عدم توجه به امنیت خانواده 61. بی توجهی به تاثیر داشتن کلام و سخن در روابط اجتماعی (عقد ازدواج) 62. بی توجهی به اینکه هر ملتی و مذهبی برای ازدواج، مراسم و آیینی دارد(عقد ازدواج). 63. لفظ علامت مجاز شدن است نه علت آن (عقد ازدواج) 64. داشتن حس بدبینی به احکام فقهی 65. تصور آنکه فقه و قوانين برگرفته از فقه، به زنان نسبت به مردان نگاه پایین تری دارد. 66. عدم آشنایی با حکمت اذن پدر: مثل پشتیبان بودن، تعقل و ... 67. فرهنگ اومانیستی و لبیرالیستی غرب و عدم تبعیت از ولی نعمت و بزرگتر (تکرار در درس اندیشه2) 68. نشناختن نوع و جنس عواطف مورد نیاز برای شروع زندگی 69. تصور آنکه امکان یافتن همسری که در همه جهات با ایشان تفاهم داشته باشد وجود دارد 70. عدم آگاهی نسبت به آسیب های روابط قبل از ازدواج برای جامعه 71. تصور غلط پاک ماندن روابط قبل از اردواج 72. عدم آگاهی از فلسفه محدودیت های اسلام (تکرار در درس اندیشه2) 73. عدم اطلاع از عوامل مختلف طلاق 74. توجیه گری و بهانه جویی 75. احساس بی احترامی در زمینه برخی از احکام مربوط به زنان 76. بی اطلاعی از قدرت غریزه جنسی 77. تصور آنکه اختلاط عامل یافتن گزینه مناسب ازدواج است. 78. تاثیرپذیری از رسانه و سینما 79. عدم تبیین درست موضوعات توسط گویندگان و نویسندگان دینی 80. تربیت غلط در زمینه روابط زن و مرد 📒 معاونت آموزشی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها #استادان_معارف ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir