eitaa logo
مجموعه فرهنگی قرآنی معارج
277 دنبال‌کننده
6.8هزار عکس
1.7هزار ویدیو
71 فایل
انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی حتی یردا علی الحوض اطلاع رسانی برنامه هاوگزارش فعالیت های مجموعه فرهنگی قرآنی معارج رهنان،خیابان شهید مطهری،چهارراه طاحونه،روبروی تاکسی سرویس نوید،جامعة القرآن رهنان ارتباط با مدیران @mesbah9082 @Mehdi_charmi
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸🍃﷽🌸🍃 ✍ در کلام امام هادی علیه‌السلام: 💢الدُّنْیَا سُوقٌ‏ رَبِحَ فِیهَا قَوْمٌ وَ خَسِرَ آخَرُون‏ ✨دنیا بازاری است که گروهی در آن می‌برند و گروهی می‌کنند. 📚ابن شعبه حرانی، تحف العقول، ص۴۸۱ ✨✨✨✨✨ ✅ بازاری که همه ما بدون اینکه حواسمون باشه، داریم بزرگترین یعنی خودمون رو اونجا خرج میکنیم❗️🔔 🙅‍♂وقتی که تعطیل بشه و کرکره‌ها رو بکشن پایین و ما به منزل برسیم، اونوقت هر چیزی که خریدیم باید نشون بدیم😯 🤔⁉️چی خریدیم و بردیم؟ 🤔⁉️چیزهای باارزشی خریدیم یا نه؟ 👇👇👇 🕋 من جَاءَ بِالْحَسَنَةِ...... 🕋 وَ مَن جَاءَ بِالسَّیِّئَةِ .....(انعام،۱۶۰ ) ✨هر کس کار نیکی با خود بیاورد... ✨و هر کس کار بدی با خود بیاورد... ☝️‼️بر همین اساس، و ما مشخص میشه👇 🕋 فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ ؛ 🕋 وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ.(زلزال/۷و۸) ✨پس هر که ذرّه‌‏اى نیکى کند نتیجه‏ آن را خواهد دید ✨و هر که ذرّه‌‏اى بدى کند نتیجه‏ آن را خواهد دید @quran_rehnan
✳ در عاشورا به امام حسین(ع) سر سوزنی ضرر نزدند! 🔻 و این است که انسان آن‌چه را که برایش آفریده شده، از دست بدهد. این ضرر است. اما اگر آن مطلب را حفظ کند، دیگر نمی‌توانند هیچ ضرری به او بزنند. اگر انسان خودش به خودش ضرر نزند، هیچ کس نمی‌تواند به او ضرر بزند. دیگران می‌توانند به کسی کنند ولی نمی‌توانند به او ضرر برسانند. در به علیه السلام سر سوزنی ضرر نزدند، بلکه به خودشان ضرر زدند. خودشان ورشکست شدند. سودهایی که حسین‌بن‌علی علیهماالسلام در عاشورا برده، چه کسی برده است؟ 👤 📚 از کتاب @quran_rehnan
🌹امام حسن مجتبی علیه السلام: 💠 أنَّ اللّهَ جَعَلَ شَهْرَرَمَضانَ مِضْمارا لِخَلْقِهِ،فَیَسْتَبِقُونَ فیهِ بِطاعَتِهِ إِلى مَرْضاتِهِ،فَسَبَقَ قَوْمٌ فَفَازُوا، وَقَصَّرَ آخَرُونَ فَخابُوا. 🔹خداوند متعال ماه را براى بندگان خود قرار داد. 🔹پس عدّه اى در آن ماه با و به و الهى از یکدیگر خواهند گرفت 🔹و گروهى از روى و ، و مى نمایند. 📚تحف العقول، ص ۲۳۴ @maarej_rehnan