🕋 حج منافع واقعی انسان را تأمین میکند؛ از غزه تا یمن
🔹️حضرت آیتالله خامنهای صبح امروز در دیدار کارگزاران حج:
✏️این اجتماع حج اصلاً برای منافع انسانهاست. حالا بعضی خیال میکنند این منفعت فقط عبارت است از یک داد و ستد مثلاً این جوری، نه دیگر هرچه که اسمش منفعت است.
✏️امروز این منفعت چیست؟ اتحاد امت اسلامی. به نظر من برای امت اسلامی هیچ منفعتی بالاتر از اتحاد نیست. اگر امت اسلامی با هم متحد باشند دست در دست هم بگذارند، هماهنگی کنند، همافزایی کنند، غزه اتفاق نمیافتد، #فلسطین اتفاق نمیافتد. #یمن اینجور تحت فشار قرار نمیگیرد.
✏️وقتی ما از هم جدا هستیم استعمار آمریکا یک جور، رژیم صهیونیستی یک جور، بعضی از کشورهای دیگر اروپایی و غیر اروپایی یک جور، منافع و مطامع خودشان را غلبه میدهند بر منافع ملتها. میشود مثل این کشورهایی که زیر فشار اینها قرار گرفتند که میبینید چه اتفاقاتی دارد میافتد. میشود غزه.
✏️وقتی اتحاد بود امنیت میآید، وقتی اتحاد بود پیشرفت میآید، وقتی اتحاد بود همافزایی میآید. کمکهایی ما میتوانیم به فلان کشور اسلامی بکنیم که خودش ندارد آن را. ما میتوانیم کمک کنیم. او هم میتواند به ما کمک کند. همه از هم استفاده میکنند، همه با هم کمک میکنند.
✏️حج را با این چشم نگاه کنید. حج را بشناسیم. اینهایی که بنده عرض کردم بخشی از نکات شناختی برای حج است. بدانید کجا میخواهید بروید، بدانید چه کار میخواهید بکنید.
✏️البته دولتهای اسلامی نقش زیادی دارند، دولت مهماندار حج نقش بسیار زیادی دارد. تکلیف بزرگ و سنگینی دارند. مسئولین کشورها، علما، روشنفکران، نویسندگان، گویندگان، کسانی که جایگاه تأثیرگذار در بین مردم دارند حرفشان اثر میگذارد. اینها همهشان نقش دارند، اینها میتوانند دربارهی حقیقت حج برای مردم توضیح بدهند، مردم را تفهیم کنند و بر روی افکار عمومی مردم اثر بگذارند. ۱۴۰۴/۲/۱۴
🖼 #بسته_خبری
💻 Farsi.Khamenei.ir
📢 هماکنون؛ #تیتر_یک KHAMENEI.IR
🕋 رهبر انقلاب در دیدار دستاندرکاران حج و جمعی از حجاج، ضمن تأکید بر لزوم شناخت ابعاد، ماهیت و اعمال حج:
👈 هیچ منفعتی برای دنیای اسلام بالاتر از اتحاد نیست
👈 اگر امت اسلامی متحد باشند #غزه اتفاق نمیافتد و #یمن تحت فشار قرار نمیگیرد.
🗓 ۱۴۰۴/۲/۱۴
╭────๛- - - - - ┅╮
│📱 @Mabaheeth
╰───────────
مباحث
🕋 زیارت قبول؛ عزیز نویسنده!
📚 تقریظ متفاوت رهبر انقلاب بر کتاب «سفر به قبله»
🔹اسفندماه ۱۳۷۰ حضرت آیتالله خامنهای پس از مطالعه کتاب سفرنامهی حج هدایتالله بهبودی با عنوان «سفر به قبله» یادداشت متفاوتی در ابتدای آن نوشتند؛ یادداشتی از جنس از دلتنگی زیارت بیتالله الحرام و مدینةالنبی؛ حال، بخش کتاب رسانه KHAMENEI.IR به مناسبت دیدار دستاندرکاران حج ۱۴۰۴ با رهبر معظم انقلاب، متن و دستخط این تقریظ متفاوت را بازنشر میکند:
✏️ این کتاب مرا باز در شور و حال حسرتآلود زیارت خانهی خدا و حرم رسولالله(صلیالله علیه وآله) فرو برد. شور و حال و اشتیاقی که دیگر امیدی هم با آن نیست.
✏️ تا به یاد دارم -از سالهای دور جوانی- هرگز دل خود را از آتش این اشتیاق، رها نیافتهام؛ اما حتی در دوران سیاه اختناق که هر روحانی بامعرفت و بیمعرفتی، با رغبت و یا حتی از سر سیری، آسان میتوانست در خط حج قرار بگیرد .. و من نمیتوانستم!
✏️یا بهتر بگویم: هیچ حمَلهدار و رئیس کاروانی از ترس ساواک شاه، نمیتوانست و جرأت نمیکرد نام مرا در فهرست حاجیهای خود -چه رسد به عنوان روحانی کاروان- بگذارد.
✏️بله، حتی در آن دوران سخت هم دلم از امید زیارت کعبه 🕋 و بوسه زدن بر جای پای پیامبر(صلیالله علیه وآله وسلم) در مکه و مدینه، خالی نمانده بود ...
و این امید، اگرچه با حج ده روزهی سال ۵۸ که به فضل شهید محلاتی قسمتم شد، برآورده گشت؛ اما آتش آن شوق سوزندهتر و مشتعلتر شد ..
✏️ در سالهای ریاست جمهوری چشم امید به پس از آن دوران دوخته بودم ...
اما امروز ...؟
شور و اشتیاقی بیسکون و امیدی تقریباً فرو مرده ... تنها تسلا به خواندن اینگونه سفرنامهها یا شنیدن آنها است که خود بازافزایندهی شوق نیز هست.
✏️ این کتاب، شیرین، موجز، با روح و هوشمندانه نوشته شده است. زیارت قبول؛ عزیز نویسنده!
زیارت قبول.
🗓۱۳۷۰/۱۲/۱۰
🔍 پیشنهاد: معرفی کتاب سفر به قبله را از اینجا بخوانید.
http://khl.ink/f/60094
╭────๛- - - - - ┅╮
│📱 @Mabaheeth
╰───────────
هدایت شده از آثار شهید مطهری
تعریف هجرت
ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ
هجرت یعنی چه؟
اگر بخواهیم هجرت را تعریف کنیم، چگونه باید تعریف کنیم؟
هجرت یعنی دوری گزیدن، حرکت کردن، کوچ کردن از وطن، از یار و دیار، همه را پشت سر گذاشتن، برای چه؟ برای نجات #ایمان.
معلوم است که چنین چیزی نمیتواند از نظر منطق اسلام محدود به یک زمان معین و به یک مکان معین باشد ولی البته شرایطی دارد.
هجرت یعنی دوری گزیدن از خانمان، و از زندگی و از همه چیز دست شستن برای نجات ایمان. پس معنایش این است که اگر ما در شرایطی قرار گرفتهایم که ایمانمان در خطر است، ایمان جامعه ما در خطر است، اسلام ما در خطر است، امر دایر است که ما از میان شهر و خانه و لانه، و ایمان یکی را انتخاب کنیم (یا در خانه و لانه خودمان بمانیم و ایمانمان یا ایمان دیگران به این وسیله از دست برود و یا برای اینکه ایمان را نجات بدهیم از خانه و لانه خود صرف نظر کنیم) اسلام دومی را انتخاب 🖱 میکند.
آیهای در قرآن کریم هست که این آیه عذر افرادی را که به اصطلاحِ امروز به جبر محیط متمسّک میشوند، مثل اغلب ما مردمِ امروز، نمیپذیرد.
امروز مسئله «جبر محیط» برای بسیاری از مردم یک عذر شده است.
🧐 از فردی میپرسند: آقا تو چرا اینجور هستی؟
یا خانم! تو چرا لخت 🚶🏻♀ بیرون میآیی؟
میگوید: دیگر محیط است، محیط اینچنین اقتضا میکند.
به آن دیگری میگویند: تو چرا در مجالسی که شرکت در آن مجالس حرام 📛 است شرکت میکنی؟ نشستن بر سر سفرهای که در آن شراب نوشیده بشود، ولو برای خوردن نان حلال، حرام است.
چرا در چنین مجلسی شرکت میکنی؟
میگوید: اوضاع و شرایط اینجا اینچنین اقتضا میکند، چه کنیم، محیط فاسد است.
چرا بچه هایت میروند فیلمهای خطرناک 🔞 میبینند؟
میگوید:
خوب دیگر، محیط است، مگر میشود جلویش را گرفت؟!
چرا به مسجد🕌 نمیروند؟
محیط فاسد است!
مسئله جبر محیط برای عدهای یک عذر شده است.
❌ از نظر اسلام این عذر به هیچ وجه مسموع نیست.
محیط فاسد است، محیط اجازه نمیداد، در این محیط بهتر از این نمیشد عمل کرد، از نظر اسلام عذرِ غیرمسموع است.
یعنی ما در درجه اول وظیفه داریم محیط خودمان را برای یک زندگی اسلامی مساعد کنیم ولی اگر محیطی که در آن هستیم به شکلی است که ما قادر نیستیم آن را به شکل یک محیط اسلامی و جوّ خودمان را به شکل یک جوّ اسلامی دربیاوریم، و احساس کنیم که در این جوّ و محیط، ایمان خودمان، ایمان زنمان، ایمان بچه هایمان، نسل آیندهمان از بین میرود، #اسلام میگوید محیط را رها کن. رها کردن محیط هم لزومی ندارد که معنایش این باشد که انسان شهری را رها کند به شهر دیگر برود یا کشوری را رها کند به کشور دیگر برود، بلکه در مورد محلهها هم صدق میکند.
در شهرهای بزرگ مانند تهران، نسبت به محلهها صدق میکند؛ یعنی یک محله میتواند اسلامی باشد، جوّش میتواند جوّ اسلامی باشد و بچه انسان که در آن محل بزرگ میشود، تا حدّی با آداب و تعالیم و تربیت اسلامی بزرگ میشود.
♻️ اگر ما منطقه را عوض کنیم و به منطقه دیگری برویم، جوّ عوض میشود.
مثلًا در بازاریها شاید این مطلب بیشتر از دیگران صدق کند؛ در یک محیط اسلامی زندگی میکنند، مثلًا وسط شهر، جنوب شهر. البته غیر از جنوب شهر هم بسیاری از محلات جوّ اسلامی دارد، ولی هست در این شهر محلهها و کوچهها و جوّهایی که واقعاً اگر انسان زن و بچهاش را به آنجا ببرد، آن همسآیههایی که بر آنجا احاطه پیدا کردهاند، آن نبودن مسجد در آنجا، اینکه در آنجا چشم زن و بچه به یک زن و مردی که شعائر اسلامی را رعایت کنند هرگز نمیافتد، مسجدی وجود ندارد، جلسه وعظی وجود ندارد، اسم خدایی شنیده نمیشود، اسلامی شنیده نمیشود، برعکس به هر خانه که نگاه میکنی، صبح یک انسان بیرون میآید در حالی که یک سگ 🦮 هم دارد او را بدرقه میکند، در اتومبیلش هم یک سگ 🐩 هست، آوازی جز آواز موسیقی 🎶 و لهو و لعب در آنجا شنیده نمیشود، به انسانی جز انسانهایی که هیچ علامتی از اسلام ندارند انسان برخورد نمیکند، [این امور بر آنها تأثیر میگذارند.]
البته ممکن است در خود آن پدر و مادر چون در جوّها و فضاهای اسلامی بزرگ شدهاند تأثیری نکند؛ آنها اگر بیست سال هم آنجا بمانند تغییری نمیکنند یا چندان تغییری نمیکنند، ولی بچهای که از دو سالگی چشم باز میکند چنین محیطی را میبیند، به طور قطع و یقین دیگر به صورت یک بچه مسلمان بیرون نخواهد آمد.
🤔 اینجا تکلیف چیست؟
↓↓↓
هدایت شده از آثار شهید مطهری
افرادی که به چنین محلهها میروند، اولین وظیفهای که دارند این است که این محیط را تبدیل کنند به محیط اسلامی.
وقتی میروید آنجا و میبینید در اطراف آنجا مسجدی وجود ندارد، کوشش کنید مسجد به وجود بیاورید.
مسجدِ تنها هم کاری نمیکند، اینکه مسجدی و نماز جماعتی باشد و خبر دیگری نباشد کاری نمیکند؛ مسجد باشد، جلسه باشد، وعظ باشد، قرائت قرآن باشد، تبلیغ اسلام باشد.
اگر چنین کارهایی صورت بگیرد، نه تنها انسان [با هجرت خود] تخلفی نکرده است بلکه سبب تبلیغ و ترویج اسلام شده است.
در قدیم الایام این حرفها نبود، شهرها کوچک بود؛ همهٔ شهر یک حکم را داشت، آن سر شهر و این سر شهر یک حکم را داشت؛ اما در شهرهای بزرگی مثل تهران هر محلهاش یک حکم مخصوص به خود دارد.
قرآن در این زمینه (هجرت) میفرماید: انَّ الَّذینَ تَوَفَّیهُمُ الْمَلائِکةُ ظالِمی انْفُسِهِمْ قالوا فیمَ کنْتُمْ قالوا کنّا مُسْتَضْعَفینَ فِی الْارْضِ قالوا الَمْ تَکنْ ارْضُ اللهِ واسِعَةً فَتُهاجِروا فیها [¹].
گروهی هستند که وقتی فرشتگان الهی برای قبض روح اینها میآیند، وضع اینها و به اصطلاح امروز پرونده اینها را خیلی خراب میبینند.
به اینها میگویند: شما در چه وضعی بسر میبرید؟
چرا اینچنین؟!
چرا اینقدر سیاه و تاریک؟!
آنها از این عذرهایی که در دنیا برای انسانها ذکر میکنند و به خیال خودشان عذر است میآورند: کنّا مُسْتَضْعَفینَ فِی الْارْضِ ما یک مردم بیچاره دست نارسی بودیم، در یک گوشه زمین افتاده بودیم.
ما که دستمان به علم نمیرسید، به عالم نمیرسید، به معلم نمیرسید. ما چه میدانستیم اسلام چیست، حقیقت چیست.
کسی به ما چیزی نمیگفت.
ما یک جایی بودیم که دستمان به چیزی نمیرسید.
محیط ما فاسد بود، مساعد نبود.
آیا فرشتگان این عذر را قبول میکنند و میگویند بسیار خوب، پس شما معذورید، خدا هم شما را عذاب نخواهد کرد؟
آیا میگویند اینکه محیط شما فاسد بوده تقصیر شما نبوده؟ نه، به آنها میگویند: قالوا أ لَمْ تَکنْ ارْضُ اللهِ واسِعَةً فَتُهاجِروا فیها ؛ آیا زمین خدا فراخ نبود؟
شما را بسته بودند به همین سرزمین و محیط فاسد؟
آیا همه جای دنیا مانند همین محیط شما بود؟
یا بود در دنیا جایی که اگر شما به آنجا #هجرت و مسافرت و کوچ میکردید، محیط صددرصد مساعد بود؟
چرا این کار را نکردید؟
أ لَمْ تَکنْ ارْضُ اللهِ واسِعَةً فَتُهاجِروا فیها آیا زمین خدا فراخ نبود؟
آیا نمیتوانستید هجرت کنید؟
این محیط فاسد است، محیط دیگر؛ چرا به محیط دیگر نرفتید؟
این است که در اسلام به طورکلی هجرت کردن یعنی خانه و لانه و زندگی را رها کردن، وطن را رها کردن و به جایی رفتن که در آنجا #ایمان نجات پیدا کند، یک مسئله اساسی است و حکمش هم برای همیشه باقی است؛ منسوخ نشده و اختصاص به مهاجرین صدر اول ندارد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[۱] . نساء/ ۹۷
│📕 @athar_shahid
╰๛- - - - - - - - - - - - - -
45.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🕋 ببینید | فیلم کامل بیانات رهبر انقلاب در دیدار دستاندرکاران حج. ۱۴۰۴/۲/۱۴
🎧صوت کامل بیانات
💻 Farsi.Khamenei.ir
42.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎬 حرف اصلی بیانات رهبر انقلاب در دیدار دستاندرکاران حج. ۱۴۰۴/۲/۱۴
▫️پنج نکته شنیدنی رهبر انقلاب درباره فریضه حج
📲 @resane_negar
21.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🏠 #پنجره متفاوتی به دیدار صبح امروز دستاندرکاران حج با رهبر انقلاب. ۱۴۰۴/۲/۱۴
💻 Farsi.Khamenei.ir