✅ #بیان_نکته ⏮ در کسی که تفقه در دین نمی‎کند خیری نیست! 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ (ع):‏ «لَا خَيْرَ فِي‏ مَنْ‏ لَا يَتَفَقَّهُ‏ مِنْ أَصْحَابِنَا يَا بَشِيرُ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ إِذَا لَمْ يَسْتَغْنِ بِفِقْهِهِ احْتَاجَ إِلَيْهِمْ فَإِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِمْ أَدْخَلُوهُ فِي بَابِ ضَلَالَتِهِمْ وَ هُوَ لَا يَعْلَمُ‏». 🔶 در کسانی از اصحاب ما که تفقه در دین نمی‎کنند چند نکته وجود دارد. نکته اول اینکه در آنها خیری نیست. نکته دوم اینکه اگر تفقه نکنند و با تفقه خودشان مستغنی نشوند محتاج منحرفین و مخالفین می‎گردند و ناچار می‎شوند در خانه آنها بروند، پس تفقه در دین کنید تا محتاج در خانه آنها نشوید. نکته سوم اینکه وقتی محتاج آنها شدید آنها شما را در باب ضلالت خودشان داخل می‎کنند و شما نمی‎فهمید و خیلی هم خوشحال هستید و با خوشحالی جلو می‌روید. 🔶 گمان می‎کنم با این مقدار تأمل و توقفی که در آیه شریفۀ نفر شد، بسیاری از ابعاد تفقه در دین روشن شد. یعنی اگر کسی بر اساس همین مطالبی که عرض شد کار پژوهشی کند، رسالتهای حوزه، رسالتهای طلبه و وظایف طلبگی، حال و آینده طلبگی همه این مسائل روشن می‎شود. 🔶 اینکه می‎گوییم فقیه در دین شدن شرعاً واجب کفایی می‎باشد، جدی است یعنی اگر «من به الکفایه» به این کار قیام نکند و به اندازه کفایت افراد طلبه واقعی نشوند، همه در قیامت مسئول هستند و باید پاسخگو باشند. یعنی یکی از گناهانی که مردم به خاطر آن جهنم می‌کشند همین است که به اندازه کافی طلبه نشدند و کسانی که طلبه شدند به اندازه کافی تفقه نکردند و همان اوائل مقداری ثبت نام کرده‎اند و به دنبال کارهای دیگر رفته‎اند. 💥 برگرفته از درس فلسفه فقه و روش شناسی اجتهاد 🗓 زمان: پاییز ۱۳۹۹ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #اللقاء_العلمي ⏪ الشهيد الصدر منظّر نظامنا 🎙 مع سماحة آية الله الشيخ ملك زاده 🔹 القسم الثاني 🔶 ما معنی فقه النظریات؟ 🔶 مقارنة التفسیر التجزیئي والتفسیر الموضوعي للقرآن الکریم 🔶 لماذا تبحثون عن النظریات وما عندنا في الإسلام النظریة بل عندنا الآیة والحدیث والحکم الشرعی فقط وأیّ جدوی فی البحث عن النظریات؟ 🗓 الزمان: ٢٥ جمادي الأولى ١٤٤٦ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #منابع_لغوی اجتهاد: 🔶 تقسیم کتب لغوی لازم برای فراید استنباط و اجتهاد به سه دسته 1️⃣ دسته اول: کتبی که تنها به معنای لغت پرداخته‌اند و به جایگاه استعمال واژه نظر نداشته‌اند. از جمله این کتب می‌توان از «العین» خلیل بن احمد، «صحاح اللغة» جوهری، «لسان العرب» إبن منظور، «مصباح المنیر» فیّومی و «قاموس المحیط» فیروزآبادی نام برد. 2️⃣ دسته دوم: کتبی که لغت را با توجه به کاربردش در قرآن و حدیث معنا کرده‌اند. مشهورترین کتاب در لغات قرآن «مفردات» راغب اصفهانی است. مهمترین کتب در لغت روایات نیز «النهایة» ابن اثیر و «مجمع البحرین» طریحی می‌باشد. 3️⃣ دسته سوم: کتبی که ریشه و معنای اصلی لغت را در عصر صدور، به دقت مشخص کرده‌اند. که «مقاییس اللغة» ابن فارس و همچنین «أساس البلاغة» زمخشری از این دسته‌اند. 🔶 فقها، معمولا به این کتب لغت مراجعه می‌کنند. به طور مثال شیخ اعظم انصاری در مکاسب محرمه، هنگامی که به قول لغوی مراجعه می‌کند، معمولا قولِ به قاموس المحیط، المصباح المنیر، الصحاح و النهایه مراجعه کرده و از آن‌ها نام می‌برد. 🔶 البته برخی در لغت قرآن، کتاب «مفردات» را قبول ندارد و می‌گویند راغب اصفهانی در آن اجتهادات زیادی کرده و نظرات شخصی خودش را اعمال کرده است. دو کتاب اصلی لغت در احادیث، که به نوعی می‌توان آن را با قرآن مشترک نیز دانست، «النهایه فی غریب الحدیث و الاثر»، تألیف إبن الاثیر(م606) است که از اهل سنت می‌باشد، و «مجمع البحرین»، تألیف فخرالدین طریحی(م1085) که شیعه است، هستند. این دو کتاب، از منابع اصلی رجوع فقها به لغت حدیث می‌باشد. اگر فقیه بخواهد اصل و ریشۀ اصلی لغات را در زمان صدور بررسی کند، معمولا از دو کتاب «مقاییس اللغة»، تألیف ابن فارس بن زکریا، و «اساس البلاغة»، تألیف ابوالقاسم محمود بن عمر زمشخری مراجعه می‌کند. البته کتاب اول از اهمیت بیشتری برخوردار است. این کتب، عمدۀ کتاب‌های لغت مورد استفاده در اجتهاد است که ممکن است، برخی بر روی تعدادی از آنها را تاکید کنند. 💥 برگرفته از درس #فلسفه_فقه و #روش_شناسی اجتهاد آیت‌الله ملک زاده 🗓 زمان: پاییز ۱۳۹۹ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #مصاحبه ⏮ نشریه #رویش_اندیشه 🔶 شماره سوم 🔹 مهر و شهریور ۱۴۰۰ 👤 آیت‌الله محمدحسین ملک زاده 🔶 پرونده حقوق و روابط بین الملل 🔹 حکومتی واحد در یک کشور دارالإسلام، وضعیت آرمانی مسلمانان است؛ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9 👇👇👇

✅ قوه قدسیه در اجتهاد 👤 آیت الله ملک زاده ⏪ ولا يخفى أنه ليست ملكة الاستنباط الاّ تلك القوة الحاصلة من معرفة ما ذكره، لا قوة أخرى تسمى بالقوة القدسية وأنها نور يقذفه الله في قلب من يشاء (نهاية الدراية، ج ٣، ص ٤٢٥) 🔶 علاوه بر همه اشکالاتی که بزرگان به قوه قدسیه به عنوان یکی از مقدمات اجتهاد یا خود اجتهاد وارد کرده‌اند اشکال دیگر آن است که اساسا باب بحث علمی مُنسد می‌شود. یعنی وقتی به فقیهی گفته شود، چرا اینطور فتوا می‌دهی؟ می‌گوید «فهمتُ بالقوة القدسیة» از دیگری سوال می‌شود تو چرا اینطور می‌گویی؟ او نیز می‌تواند پاسخ دهد «فهمتُ بالقوة القدسیة ایضاً» لذا لازمۀ آن معنای عرفانی که برخی می‌خواهند از قوه قدسیه برداشت کنند این است که از اول تا آخر کتاب فقه را ببندیم و فقیه در ابتدای کتاب خود بگوید همۀ مسائل را با قوه قدسیه فهمیدم و همه، از اشراقات الهیه بوده است. 🔶 بله، امداد غیبی و اینکه انسان فکر کند و خدا به ذهن انسان بیندازد و ... را اجمالا می‌شود پذیرفت و فی الجمله برای عموم آقایان این حاصل می‌شود. 🔶 گمان نشود که این مطلب (اعتقاد به قوه قدسیه به عنوان مقدمه اجتهاد) در حال حاضر قائل ندارد. علاوه بر تصریح در بیانات بعضی اشخاص، بنده شخصا با برخی از افرادی که جزء شخصیتهای وابسته به یکی از جریانات درون حوزه هستند بحث کردم و بطلان مطلبی را برای او اثبات کردم و او هم پذیرفت. اما آخرین پاسخی که او داد این بود که «چه کنیم، آقای فلانی این مطلب را گفته‌اند و ایشان اهل تهذیب نفس هستند!» 💥 برگرفته از درس فلسفه فقه و روش شناسی اجتهاد http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #ولایت_فقیه ⏪ مراد از حاکم شرع در فقه امامیه 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 حاکم شرع در فقه ما یعنی فقیه عادل که همان ولایت فقیه است. 🔶 اگر فقیه قدرت، حکومت و دولت، ولو در حد یک شهر یا روستا را نداشته باشد نمی‎تواند کسی را مجبور کند. چنین فقیهی یعنی کسی که در رأس قرار گرفته و قدرت، نیرو و امکانات دارد و حداقل اینگونه است که وقتی امر می‎کند امرش مُطاع است. این همان تصرف در اموال و انفس می‌باشد. 💥 برگرفته از دوره فشرده فقه امامیه 🗓 زمان: تابستان ۱۴۰۳ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏮ عنوان دروغین دوران نامزدیِ بدون عقد 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 اگر زن و مردی قبل از عقد روابط نامشروع داشتند توصیه این است که سریعا با هم ازدواج کنند یعنی همدیگر را نبینند الا به ازدواج تا جلوی این حرام گرفته بشود زیرا تا زمانی که ازدوج صورت نگیرد لعل این ارتباطات ادامه داشته باشد. 🔶 یک عنوان دروغین و ساختگی به عنوان دوران نامزدی بدون عقد درست شده است که در این دوره، طرفین مانند زن و شوهر با هم ارتباط دارند. ما چنین چیزی در اسلام نداریم، بله اگر عقد خوانده شود درست است ظاهرا امیرالمؤمنین و فاطمه زهرا سلام الله علیهما یک ماه دوران عقد داشته‎اند. 💥 برگرفته از دوره فشرده فقه امامیه 🗓 زمان: تابستان ۱۴۰۳ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9