eitaa logo
آیت‌ الله ملک زاده
5.9هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
65 ویدیو
267 فایل
بسم الله الرحمن الرحیم 🔶 مباحث: کانالی برای پاسخ به نیازهای طلبه پساانقلاب و تربیت مجتهد تمدن ساز 💥 اطلاع رسانی و ارائه دروس، سخنرانی‌ها، تالیفات، آراء و ... «آیت‌الله محمدحسین ملک زاده» توسط جمعی از شاگردان؛ 🔶 خادمان کانال: @seyyedifard @Zeini64
مشاهده در ایتا
دانلود
📍تبیین نظریه حکمرانی اجتهادی / اهمیت حجیت دینی در تصمیم‌گیری‌های عمومی 🔻 آیت الله محمد حسین ملک زاده از اساتید درس خارج حوره علمیه قم، مطرح کرد؛ 🔹ولایت فقیه محور نظام سیاسی اسلام است و این محوریت به گونه‌ای است که می‌توان نظام سیاسی و حکومتی اسلام در عصر غیبت را "نظام ولایت فقیه" نامید. ولایت فقیه، عنصر بنیادین در نقش‌آفرینی دین در سرپرستی جامعه و مدیریت اجتماعی در دوران عدم دسترسی مستقیم به امام معصوم (علیه‌السلام) است. 🔹در حکمرانی اجتهادی، تدبیر امور عمومی باید به نحو اجتهادی صورت بگیرد، به این معنا که تمامی تصمیمات و مدیریت‌ها باید بر اساس اجتهاد و تفکر عمیق دینی انجام شود. تدبیر اجتهادی امور عمومی، مبنای حکمرانی اجتهادی است، و این تدبیر باید مبتنی بر تفکر عمیق و جامع دینی صورت گیرد. 🔹مهم‌ترین ویژگی حکمرانی اجتهادی، رویکرد خاص آن در حل مسئله است که به آن "روش اجتهادی" می‌گوییم. حل مسئله به روش اجتهادی به دقت و عمق نیاز دارد. در این روش، صرفاً شناخت اولیه از مسئله کافی نیست، بلکه پژوهش عمیق در مورد آن لازم است. به همین دلیل در میان علمای ما اصطلاح "تحقیق در مسئله" بسیار مطرح بوده است. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=38625 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com
📍تبیین نظریه حکمرانی اجتهادی / اهمیت حجیت دینی در تصمیم‌گیری‌های عمومی 🔻 آیت الله محمد حسین ملک زاده از اساتید درس خارج حوره علمیه قم، مطرح کرد؛ 🔹ولایت فقیه محور نظام سیاسی اسلام است و این محوریت به گونه‌ای است که می‌توان نظام سیاسی و حکومتی اسلام در عصر غیبت را "نظام ولایت فقیه" نامید. ولایت فقیه، عنصر بنیادین در نقش‌آفرینی دین در سرپرستی جامعه و مدیریت اجتماعی در دوران عدم دسترسی مستقیم به امام معصوم (علیه‌السلام) است. 🔹در حکمرانی اجتهادی، تدبیر امور عمومی باید به نحو اجتهادی صورت بگیرد، به این معنا که تمامی تصمیمات و مدیریت‌ها باید بر اساس اجتهاد و تفکر عمیق دینی انجام شود. تدبیر اجتهادی امور عمومی، مبنای حکمرانی اجتهادی است، و این تدبیر باید مبتنی بر تفکر عمیق و جامع دینی صورت گیرد. 🔹مهم‌ترین ویژگی حکمرانی اجتهادی، رویکرد خاص آن در حل مسئله است که به آن "روش اجتهادی" می‌گوییم. حل مسئله به روش اجتهادی به دقت و عمق نیاز دارد. در این روش، صرفاً شناخت اولیه از مسئله کافی نیست، بلکه پژوهش عمیق در مورد آن لازم است. به همین دلیل در میان علمای ما اصطلاح "تحقیق در مسئله" بسیار مطرح بوده است. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=38625 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com
🔰 الشَّرَّ لَا يَدْفَعُهُ إِلَّا الشَّر آنها فقط زبان زور و موشک می‌فهمند اهل منطق نیستند 🔻 آیت الله محمد حسین ملک زاده استاد برجسته حوزه علمیه قم در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛ (بخش دوم) 🔹 حکم وجوب کفایی برای دفاع و جهاد دفاعی در مقابل مهاجمین و اشغالگران رو می توان از ادله مختلف قرآن کریم، سنت و عقل استفاده کرد. در اینجا به بخشی از این ادله روایات هم ما می تونیم این معنا رو استفاده کنیم. امام صادق علیه السلام فرمود: «قال رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ أَصْبَحَ لَا يَهْتَمُّ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ بِمُسْلِم‏» امام صادق علیه السلام نقل می کند کسی که اهتمامی برای امور مسلمین قائل نباشد و نسبت به مسلمین مورد ظلم قرار گرفته، مورد هجوم دشمن قرار گرفته بی اهمیت باشد اصلا از دین اسلام خارج می شود و مسلمان حساب نمی شود. 🔹«رُدُّوا الْحَجَرَمِنْ حَيْثُ جَاءَ فَإِنَّ الشَّرَّ لَا يَدْفَعُهُ إِلَّا الشَّر» شر را به جز شر چیزی پاسخ نمی دهد؛ یعنی زمانی که به شما تیراندازی می کنند شما می‌خواهید با آنها حرف بزنید؟ گوش نمی‌کنند زیرا اهل منطق و اهل سخن نیستند اهل حل شدن مسائل با این جور امور نیستند. آنها فقط زبان زور می فهمند متاسفانه فقط زبان شمشیر و زبان تفنگ و موشک می فهمند. متاسفانه درکی از در حقیقت منطق انسانیت و اموری از این قبیل ندارند 📎 متن گزارش به همراه صوت: https://ihkn.ir/?p=41929 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔@meftahandishe_com
❇️ تأملی در مبانی فقه حکومتی معاصر / نقش نظام‌سازی علمی در گذار از سکولاریسم عملی 🔻 گزارش پایگاه علوم انسانی مفتاح از درس خارج «اصول نظام‌سازی اسلامی» آیت الله محمد حسین ملک‌زاده به نقل از مدرسه مطالعات فقه نظام؛ ➖ چه اذعان کنیم و چه نه، بخش زیادی از حوزه اندیشه و عمل ما، در زیر ساختارهای سکولار و غیر اسلامی شکل گرفته است. بنابراین، به هر میزان که تحت تأثیر نظام‌های اجتماعی غیراسلامی باشیم، به همان میزان در عمل سکولار محسوب می‌شویم؛ و به هر اندازه که عناصر اسلامی را در زندگی اجتماعی خود وارد کنیم، به همان نسبت به تحقق نظام جامع اسلامی نزدیک‌تر شده‌ایم. ➖ انقلاب اسلامی و تأسیس جمهوری اسلامی در ایران، و ارائه مدل مردم‌سالاری دینی، گامی شکوهمند در مسیر نظام‌سازی فقهی اسلامی در عرصه سیاست و حکومت بود؛ اما این تنها آغاز راه است. لازم است در سایر ابعاد، از جمله فرهنگ، اقتصاد، تعلیم و تربیت، رسانه، حقوق و روابط بین‌الملل نیز گام‌هایی در راستای حاکمیت نظام جامع اسلامی برداشته شود. اگر در این عرصه‌ها تابع ضوابط، چارچوب‌ها و نظام‌های اجتماعی اسلام نباشیم، در حالی که شعار «مرگ بر استکبار» سر دهیم همچنان در عمل سکولار باقی مانده‌ایم. ➖بنابر این وظیفه اصلی و حقیقی در عرصه استکبارستیزی، پرداختن به نظریه‌پردازی، تولید علم و نظام‌سازی بر اساس فقه پویا و اصیل اسلامی است؛ کاری که جز از عهده فقیهان برجسته حوزه برنمی‌آید 🌐 متن گزارش : https://ihkn.ir/?p=42517 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com