✅ #گعده_علمی ⏮ استفاده از #قرآن در بحث‎های علمی 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 در استفاده از قرآن در مباحث فقهی و اصولی، برخی مطرح می‎کنند، ما به دنبال حقیقت و روشن شدن دیدگاه شریعت هستیم، نه گزارش دادن به مرکزی که در جلسۀ بحثمان چند آیه قرآن خوانده شد! هر مطلبی که در قرآن آمده، در #روایات با بیانی روشن‎تر و با تفاصیل و جزئیات بیشتر وارد شده است. لذا نیازی نیست سراغ قرآن برویم. 🔶 در مقابل عرض می‎کنیم، بنده شخصاً هرچقدر بیشتر روی قرآن کار کردم، اینطور یافتم که آنقدر مطالب، مفاهیم، هدایت‎ها، راهنمایی‎ها، راهگشایی‎ها و بصائر در آیات قرآن زیاد است، که اگر کسی انس و ارتباط زیادی با قرآن کریم پیدا کند، گاهی دچار افراط در استفاده از قرآن می‎شود و روایات را فراموش می‎کند. 🔶 اما متأسفانه روی قرآن کمتر کار کرده‎ایم وگرنه اگر کار کنیم، می‎بینیم در هر بحثی که می‎خواهیم تحقیق کنیم، اگر روی آیات قرآن کار شود، بسیار زودتر به نتیجه می‎رسیم تا از طرق دیگر؛ البته حالت تعادل این است که #ثقلین در کنار یکدیگر دیده شود. 🗓 زمان: #پنجشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۲ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گعده_علمی 👤 آیت الله ملک زاده ⏪ بررسي بخشی از حجم گسترده کار فقاهی، اجتهادی و تحلیلی جناب #کلینی بر روی روایات #کافی طی بیست سال: ۱. تدوین و تبویب هزاران روایت، و تعیین حدود و ثغور روایات برای قرار گرفتن تحت عناوین بسیار فراوان ابواب، نیازمند بررسی گستردۀ تحلیل محتوایی روایات بوده است. ۲. از آنجا که مبنای جناب کلینی آوردن روایات معتبر در کافی بوده، تمرکز ویژه‌ای بر روی بررسی سندی و محتوایی روایات داشته است. لازم به تذکر است که در نگاه قدما مهمتر از بررسی سند، بررسی متن روایت و فقه الحدیث بوده است که آیا این روایت می‎توانسته از امام صادر شده باشد یا خیر؛ روشن است این مطلب، کار فراوان و دقیق فقه الحدیثی را می‌طلبیده است. ۳. ایشان تا حد ممکن از نگاه خود، در میان روایات متعارض سعی کرده، دسته‎ای از روایات که از نگاه خود صحیح می‌دانسته در کافی بیاورد و دستۀ دیگر را نیاورد، هرچند ممکن است الان از نگاه ما روایات متعارضی هم در کافی مشاهده شود. لذا ایشان کاری بسیار سنگین علمی فقهی و فنی را بر روی این حجم از روایات انجام داده است. ۴. ایشان در اغلب موارد، هر بابی را با یک حدیث طلق یا عام شروع می‎کند، سپس احادیث مخصص، مفسر و مقید را ذکر می‌کند. لذا اگر تعارضی در روایات مشاهده شود، معمولا تعارض بدوی است که با اعمال قواعد جمع عرفی، قابل جمع است. ۵. جناب کلینی به حسب برداشت خود، اگر لفظ یا کلامی را نیازمند شرح و تفصیل می‌دانسته با کمگ گرفتن از منابع معتبر و اشعاری از شعرای عرب، ابهام آن الفاظ را برطرف کرده، و همچنین با کمک گرفتن از کلمات رواتی که در زمره فقها بوده‌اند مانند زراره، معاویة بن عمار، محمد بن ابی عمیر، یونس بن عبدالرحمان و ... به توضیح برخی از روایات پرداخته است. 🗓 زمان: #پنجشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۲ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

🔊 #یادآوری 🔊 💥 #امروز ✅ #گعده_علمی عصر پنجشنبه‌ها 🔶 با حضور استاد #ملک_زاده 🗓 زمان: پنجشنبه‌ها، دو ساعت به مغرب (فعلا ساعت ۳:٣٠) 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک ۳۹ 💥 جلسه پنجم: #پنجشنبه، ۲۷ مهر http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گعده_علمی ⏮ #بیان_نکته 🔶 در دوران #کرونا برخی ادعا کردند که روایات فرموده‌اند همه‎گیری در بیماری‎ها وجود ندارد، و اهل بیت علیهم السلام، این مطلب را انکار کرده‎اند. 🔶 استناد عجیب به روایت «الفرار من الطاعون کالفرار من الزحف» برای لزوم فرار نکردن از بیماری‌های واگیردار؛ 👤 آیت الله ملک زاده 🗓 زمان: ۲۷ مهر ۱۴۰۲ 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک ۳۹ 💥 تذکر: این گعدۀ علمی با حضور استاد هر هفته #پنجشنبه‎ها دو ساعت به غروب برقرار است و حضور برای طلاب بلامانع می‌باشد. 💥 http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گعده_علمی ⏮ #بیان_نکته 🔶 بررسی دلالی عبارت «حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عطافى مُجْتَمِعِينَ» در #خطبه_شقشقیه نهج البلاغه؛ 🔶 بررسی ترجمه‎های قطب راوندی، ابن ابی الحدید، علامه جعفری، صبحی صالح در احتمالات معنایی در عبارت؛ 👤 آیت الله ملک زاده 🗓 زمان: ۲۷ مهر ۱۴۰۲ 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک ۳۹ 💥 تذکر: این گعدۀ علمی با حضور استاد هر هفته #پنجشنبه‎ها دو ساعت به غروب برقرار است و حضور برای طلاب بلامانع است. 💥 http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

🔊 #یادآوری 🔊 💥 #امروز ✅ #گعده_علمی عصر پنجشنبه‌ها 🔶 با حضور استاد #ملک_زاده 🗓 زمان: پنجشنبه‌ها، دو ساعت به مغرب (فعلا #ساعت ۳:٣٠) 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک ۳۹ 💥 جلسه ششم: #پنجشنبه، ۴ آبان حضور برای عموم #طلاب بلامانع است http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گعده_علمی ⏮ #بیان_نکته 🔶 بر اساس تعبیر روایت «إنّ الأنبیاءَ لم یورّثوا دیناراً و لا درهماً و لکن ورّثوا العلم» آیا می‎توان برداشت کرد که از پیامبران و کسانی که پیرو ایشان هستند، ارثی باقی نمی‎گذارند؟ 🔶 دور بودن این برداشت از فقه؛ حتی برداشت اخلاقی از این روایت نیز، امکان ندارد و با سیره پیامبران و اهل بیت علیهم السلام ناسازگار است. 🔶 زندگی زاهدانه و اهل بخشش بودن، در عین دارایی؛ 👤 آیت الله ملک زاده 🗓 زمان: ۲۷ مهر ۱۴۰۲ 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک ۳۹ 💥 تذکر: این گعدۀ علمی با حضور استاد هر هفته #پنجشنبه‎ها دو ساعت به غروب برقرار است و حضور برای طلاب بلامانع می‌باشد. 💥 http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

🔊 #یادآوری 🔊 💥 #امروز ✅ #گعده_علمی عصر پنجشنبه‌ها 🔶 با حضور استاد #ملک_زاده 🗓 زمان: پنجشنبه‌ها، دو ساعت به مغرب (فعلا #ساعت ۳:٣٠) 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک ۳۹ ⏪ جلسه هفتم: #پنجشنبه، ۱۱ آبان حضور برای عموم #طلاب بلامانع است. 💥 تذکر: ان شاء الله از اين جلسه در قسمت #بحث_خارج از گعده علمى، مسائل منتخبى از #باب_تقليد بررسى مى گردد. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گعده_علمی ⏮ #نکته_فقاهی 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 «عَنْهُ (ع) أَنَّهُ قَالَ جَاءَ شَاعِرٌ إِلَى النَّبِيِّ (ص) فَسَأَلَهُ وَ أَطْرَاهُ فَقَالَ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ قُمْ مَعَهُ فَاقْطَعْ لِسَانَهُ فَخَرَجَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقْطَعُ لِسَانَهُ ...» (دعائم الإسلام، ج ‌2، ص 323.) 🔶 این نکته در روایت، برای کار فقیه بسیار خطیر است. استفاده از کنایه، استعاره و صنایع ادبی در کلام اهل بیت وجود دارد. اینطور نیست که برخی از کلمات را به خاطر بُعد زمانی متوجه نشویم، بلکه این روایت نشان می‎دهد در همان زمان، کلام رسول الله را به جز امیرالمومنین که با منطق فکری رسول الله آشنا است، متوجه نشده‎اند. 🔶 توجه به این نکته کار فقاهت، اجتهاد و استنباط از ادله را خیلی سخت می‎کند. نمی‎خواهم بگویم هرجا احتمال این بود که بیان کنایی یا استعاری باشد، باید از ظهور دست کشید. لکن این‎قدر راحت هم نمی‎توان با نصوص و روایات برخورد کرد. به هر حال در شریعت محکماتی وجود دارد که حاکم هستند، لذا باید لحاظ شود که هر روایتی، با منطق معصومین (ع) سازگاری دارد یا خیر. 🔶 مثلا گفته شده یکی از اسرار غیبت امام زمان، خوف بر جان ایشان است، این مطلب چطور با مقام و جایگاه امام زمان سازگار است؟ 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک ۳۹ 🗓 زمان: ۴ آبان ۱۴۰۲ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

🔊 #یادآوری 🔊 💥 #امروز ✅ #گعده_علمی عصر پنجشنبه‌ها 🔶 با حضور استاد #ملک_زاده 🗓 زمان: پنجشنبه‌ها، دو ساعت به مغرب (فعلا #ساعت ۳:٣٠) 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک ۳۹ ⏪ جلسه هشتم: #پنجشنبه، ۱۸ آبان حضور برای عموم #طلاب بلامانع است. 💥 تذکر: قسمت #بحث_خارج از گعده علمى، مسائل منتخبى از #باب_تقليد بررسى مى گردد. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گعده_علمی ⏮ تطوّر علم رجال در دورۀ معاصر 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 آیا در دوره معاصر، علم رجال تطوّر پیدا کرده است؟ 🔶 بلا شک تغییر حاصل شده است، اما اگر تطوّر به معنای پیشرفت و اینکه نقطۀ مثبتی در نظر گرفته شود، این را باید آیندگان قضاوت کنند. عمدۀ تغییرات در کلیات و قواعد علم رجال صورت گرفته است، چرا که مواد رجالی ما همان مقداری است که در کتب گذشته آمده است، حال با آن مواد چه کنیم و چطور نتیجه بگیریم، این‎ها تغییر کرده است. 🔶 به طور مثال، اصالة التحقیق می‎گوید اگر اعلام به خصوص اعلام گذشته، شخصی را توثیق کرده‎اند، اصل این است که این توثیق بر اساس تحقیق بوده و بی‎مبنا و بی‎تحقیق این کار را نکرده‎اند. زیرا فحول و بزرگان ما اولاً عالم و فقیه بوده‎اند، و ثانیا متقی و ورع بوده‎اند و بدون حجت شرعی اقدام نمی‌کردند. حال این شخصیت‎ها بدون تحقیق اقدام نمی‎کردند. از طرفی مسأله نیز پیچیده نبوده است. اگر فقیه با اجتهاد خود به اصالة التحقیق رسید، در نتایج کار ممکن است تغییراتی ایجاد شود. 🔶 هیچ شکی وجود ندارد که بخشی از توثیقات، حتی در لسان اعلام گذشته اجتهادی است. یعنی رجالی بر اساس مواردی که از شخص می‎دید، در توثیق و تفسیق او اجتهاد می‎کرد. حال چرا ما از این توثیقات و تفسیقات استفاده می‎کنیم؟ یک مبنای آن انسداد است و مبنای دیگر آن تقلید می‎باشد. از آنجا که ما اکنون ابزار اجتهاد لازم در رجال را نداریم، لذا مجتهد این فن نیز نیستیم. آنها اطلاعاتی در مورد مدح و ذم روات در اختیارشان بوده که در اختیار ما نیست. 🗓 زمان: ۱۸ آبان ۱۴۰۲ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گعده_علمی ⏮ بررسی شخصیت #عبدالله_بن_عباس 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 یکی از شخصیتهای مهم در تاریخ اسلام ابن عباس، پسر عموی رسول الله و امیرالمؤمنین است. وی در شعب ابی طالب به دنیا آمده و در زمان رحلت پیامبر خدا سیزده ساله بوده و جزء صحابه به حساب می‎آید، اما بعد از پیامبر خدا شاگرد خاص امیرالمؤمنین گشته و در زمان حکومت ایشان صاحب مناصبی نیز بوده است. 🔶 از مهمترین ویژگی‎های او ، مرضیّ بین الفریقین بودن است و برای شیعه امامیه علاوه بر روایاتی که ابن عباس در طریق آن است، جنبۀ احتجاجی و جدلی او نیز مهم می‌باشد. زیرا در مواردی برای اثبات حقانیت دیدگاه امامیه در مقابل فِرَق دیگر اسلامی از شخصیت وی استفاده می‎شود. به طور مثال در مسأله تشریع متعه در زمان رسول الله و جمع بین صلاتین توسط رسول الله، روایاتی از طریق ابن عباس در منابع معتبر اهل سنت وجود دارد که دیدگاه شیعه را اثبات می‎کند. 🔶 در مورد او از دو منشأ شبهاتی مطرح شده است. منشأ اول، نامۀ ۴۱ نهج البلاغه که خطاب به یکی از خائنین به امیرالمؤمنین نوشته شده که بسیار شبیه ابن عباس است. منشأ دوم پنج روایت سنگینی است که در رجال کشّی در ذمّ ابن عباس وارد شده؛ 🔶 از جمله شخصیت‎هایی که تلاش کرده‎اند شبهات را علیه ابن عباس پاسخ بدهند مرحوم علامه سید جعفر مرتضی عاملی و مرحوم آیت الله خِرسان می‎باشند. 🗓 زمان: ۱۸ آبان ۱۴۰۲ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گعده_علمی ⏮ #علم_رجال 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 آیا رجال، علم است؟ 🔶 بررسی قاعدۀ #اصحاب_تسویه 🔹 الشيخ في العُدّة: "عرفوا بانّهم لایروون و لایرسلون الا عمّن یوثق به" 🗓 زمان: ١٦ آذر ۱۴۰۲ 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک ۳۹ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

🔊 #اطلاعیه 🔊 ✅ #گعده_علمی ⏪ با توجه به سوالات مكررى كه درباره نسبت #فقه_العقيده كه از متفرعات كلان نظريه #تفقه_جامع است با علم كلام، مكتب فلسفى #صدرالمتالهين، #مكتب_تفكيك و ديگر مكاتب و حوزه‌هاى معرفتى مرتبط مطرح شده است، ان شاء الله اين هفته در گعده علمى به جاى درس خارج فقه، درباره موضوع مذكور بحث مى شود. 🔶 لذا از همه علاقمندان به اين موضوع دعوت مى گردد براى استماع اين بحث، روز پنج شنبه ۷ دى ۱۴۰۲ راس ساعت ۳ و نيم عصر حضور يابند. 🗓 زمان: ۷ دی ۱۴۰۲ 🕙 ساعت ۱۵:۳۰ 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک ۳۹ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گعده_علمی ⏪ اصطلاحات #رجال 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 تفاوت تعبیر #مشیِخه با مشیَخه 🔹 آنچه در علم رجال مد نظر است، مشیِخه می‌باشد که اسم مکان است، نه مشیَخه؛ 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک ۳۹ 🗓 زمان: ۱۸ آبان ۱۴۰۲ 💥 تذکر: این گعدۀ علمی با حضور استاد هر هفته #پنجشنبه‎ها دو ساعب به غروب برقرار است و حضور برای طلاب بلامانع می‎باشد. 💥 http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گعده_علمی ⏪ تحلیلی انسانی و فرهنگی در حاشیه جنایت تروریستی کرمان 👤 آیت الله ملک زاده 🗓 زمان: پنجشنبه، ۱۴ دی ۱۴۰۲ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گعده_علمی ⏮ شرح و تفسر تعلیلِ روایت شریف «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَرَأْتُ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ ع إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَأْخُذْ عَلَى الْجُهَّالِ عَهْداً بِطَلَبِ الْعِلْمِ حَتَّى أَخَذَ عَلَى الْعُلَمَاءِ عَهْداً بِبَذْلِ الْعِلْمِ لِلْجُهَّالِ لِأَنَّ الْعِلْمَ كَانَ قَبْلَ الْجَهْلِ» (الكافي، ج ۱، ص ۴۱.) 🔶 احتمالات گوناگونی اینجا وجود دارد. یک احتمال این است که ناظر به خلقت عالَم باشد. یعنی خداوند ابتدا علما را آفرید بعد جُهّال را؛ 🔶 تفاسیر مختلفِ مدیریتی، اجتماعی یا اقتصادی دیگری می‎توان از این تعلیل ارائه دارد. آیا اول عرضه باشد بعد تقاضا را در نظر بگیریم؟ یا ابتدا ارائه کنیم، سپس افراد طالب شوند؟ 🔶 مؤیدی از آیه نفر بر تفسیر این روایت؛ 👤 آیت الله ملک زاده 🗓 زمان: ۲۸ دی ۱۴۰۲ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گعده_علمی ⏮ بررسی شخصیت #عبدالله_بن_عباس 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 یکی از شخصیتهای مهم در تاریخ اسلام ابن عباس، پسر عموی رسول الله و امیرالمؤمنین است. وی در شعب ابی طالب به دنیا آمده و در زمان رحلت پیامبر خدا سیزده ساله بوده و جزء صحابه به حساب می‎آید، اما بعد از پیامبر خدا شاگرد خاص امیرالمؤمنین گشته و در زمان حکومت ایشان صاحب مناصبی نیز بوده است. 🔶 از مهمترین ویژگی‎های او ، مرضیّ بین الفریقین بودن است و برای شیعه امامیه علاوه بر روایاتی که ابن عباس در طریق آن است، جنبۀ احتجاجی و جدلی او نیز مهم می‌باشد. زیرا در مواردی برای اثبات حقانیت دیدگاه امامیه در مقابل فِرَق دیگر اسلامی از شخصیت وی استفاده می‎شود. به طور مثال در مسأله تشریع متعه در زمان رسول الله و جمع بین صلاتین توسط رسول الله، روایاتی از طریق ابن عباس در منابع معتبر اهل سنت وجود دارد که دیدگاه شیعه را اثبات می‎کند. 🔶 در مورد او از دو منشأ شبهاتی مطرح شده است. منشأ اول، نامۀ ۴۱ نهج البلاغه که خطاب به یکی از خائنین به امیرالمؤمنین نوشته شده که بسیار شبیه ابن عباس است. منشأ دوم پنج روایت سنگینی است که در رجال کشّی در ذمّ ابن عباس وارد شده؛ 🔶 از جمله شخصیت‎هایی که تلاش کرده‎اند شبهات را علیه ابن عباس پاسخ بدهند مرحوم علامه سید جعفر مرتضی عاملی و مرحوم آیت الله خِرسان می‎باشند. 🗓 زمان: ۱۸ آبان ۱۴۰۲ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

🔊 #اطلاعیه 🔊 ✅ #گعده_علمی عصر پنجشنبه‌ها در سال جدید فعلا برگزار نمی‌شود. ان شاءالله به محض برقراری مجدد، در کانال اطلاع رسانی خواهد شد. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

🔊 #اطلاعیه 🔊 ✅ #تدریس و #گعده_علمی ⏪ روش دستيابى به مكتب و نظامهاى اسلامى 🔶 بر اساس كتاب #اقتصادنا 🗓 زمان: پنج‌شنبه‌ها عصر ساعت ۴ 🔶 يوم الشروع: ۵ مهر ۱۴۰۳ 🕌 مكان: صفاييه، كوچه ۲۳، پلاك ۳۹ 💥 تذکر: پس از درس تا غروب، #گعده_علمى و جلسه پاسخگويى به سوالات طلبگى، طبق روال سابق برقرار است؛ ان شاءالله. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

🔊 #اطلاعیه 🔊 ✅ برخی از دروس عمومی استاد ملک زاده در سال تحصیلی (۱۴۰۳ _ ۱۴۰۴) 1⃣ خارج اصول (سال سوم از دوره سوم) 🕌 مدرسه آیت‌الله العظمی میرزا جواد تبریزی، مدرس ۱۱۳ 🕙 ساعت: ۱۰ تا ۱۱ صبح 2⃣ روش دستيابى به مكتب و نظامهاى اسلامى بر اساس كتاب اقتصادنا 🗓 زمان: پنج‌شنبه‌ها عصر ساعت ۴ 🔶 يوم الشروع: ۵ مهر 🕌 مكان: صفاييه، كوچه ۲۳، پلاك ۳۹ 💥 تذکر: پس از درس تا غروب، #گعده_علمى و جلسه پاسخگويى به سوالات طلبگى، طبق روال سابق برقرار است؛ ان شاءالله. 3⃣ حلقه ثالثه (به زبان عربی) 🕌 مکان: خیابان چهارمردان، کوچه ۱۰، فرعی ٨، پلاک ۴۴، کلیه امام کاظم (ع) 🕙 ساعت: ۸ صبح http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

🔊 #یادآوری 🔊 ✅ ان شاءالله #فردا پنجشنبه، بحث "روش دستیابی به مکتب و نظام‌های اسلامی" و #گعده_علمی برقرار خواهد بود.

✅ #بیان_نکته 🔶 وظایف و دایره اختیارات فقیه در امور اجتماعی و نقش مردم از دیدگاه شهید صدر 👤 آیت الله ملک زاده 💥 برگرفته از جلسات هفتگی #گعده_علمی استاد 🗓 زمان: ۵ مهر ۱۴۰۳ 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک ۳۹ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

🔊 #یادآوری 🔊 ✅ درس روش دستیابی به مکتب و نظام‌های اسلامی 🔶 و پس از آن #گعده_علمی طبق معمول هر #پنجشنبه این هفته نیز برقرار است. ⏰ راس ساعت ۱۶ 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک ۳۹

🔊 #یادآوری 🔊 ✅ درس روش دستیابی به مکتب و نظام‌های اسلامی 🔶 و پس از آن #گعده_علمی طبق معمول هر #پنجشنبه این هفته نیز برقرار است. ⏰ راس ساعت ۱۶ 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک ۳۹