✅ #بیان_نکته ⏪ نقد و بررسی قاعده #عدل_و_انصاف 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 در فقه قاعده‎ای به نام «العدل و الانصاف» مطرح و معروف شده است. به حسب تتبع انجام شده، ظاهرا این قاعده از قرن دهم هجری به وسیلۀ جناب #صاحب_مدارک مطرح شده است. البته مفاد این قاعده پیش از آن در فقه مطرح بوده، اما تحت عنوان یک قاعدۀ فقهی مطرح نبوده است. 🔶 مفاد قاعده در محل خودش یعنی، اگر دو مبلغ با یکدیگر مشتبه شد و معلوم نبود مثلاً چقد از این مبلغ برای شخص اول و چقدر برای شخص دوم است، در اینجا برای اینکه هیچ کدام بی‌نصیب نمانند این مبلغ را نصف می‎کنند. 🔶 فقها بعد از قرن دهم از این مطلب به عنوان قاعده نام برده‌اند، به طور مثال از معاصرین مرحوم آیت الله سید محسن #حکیم، آیت الله #خویی و #امام_خمینی از این قاعده در کتب فقهی‎شان نام برده‎اند؛ برخی نیز تلاش کرده‎اند این قاعده را به ابواب مختلف فقهی تسرّی دهند و از آن استفاده کنند. 🔶 اما انصاف این است که این، یک قاعدۀ فقهیه نیست، بلکه یک حکم تعبّدی موردی، در مورد یک مسأله خاص و منصوص می‌باشد. حتی برخی از اعلام معاصر ما از قاعدۀ العدل و الإنصاف به #القاعدة_الخیالیة یاد کرده‎اند. 🔶 حق این است که بگوییم: «هذه القاعدة بما هی قاعدة من المشهورات التی لا أصل لها»؛ بله اگر بخواهیم به عنوان یک حکم شرعی بپذیریم، امر دائر مدار این است که روایت مذکور را بپذیریم یا خیر؛ که برخی حتی حکم را در موارد خاص منصوص آن نیز قبول ندارند و می‎گویند در این موارد، باید سراغ #قرعه یا #تحالف یا #مصالحه بروند. لذا ما در برخی از بحوث فقهی خود گفته‎ایم که اسم این قاعده را قاعدة #التنصیف_و_الشرکة نام گذارند بهتر است. 🔶 برخی می گویند در فقه ما قاعدۀ عدل و عدالت داریم و بعد همین قاعده را مطرح می‎کنند، که توهین به فقه است که عدالت مستفاد از فقه منحصر به همین قاعده باشد! 💥 برگرفته از دوره فشرده فقه امامیه، تابستان ۱۴۰۳ 🗓 زمان: ۱۴ مرداد ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه علمیه فیضیه http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #یادداشت 👤 حجت‌الاسلام دکتر زمانیان 🔶 مدیر واحدهای پژوهشی پژوهشگاه دانشگاه امام صادق علیه‌السلام ⏪ #مکتب_اعتدال در اندیشه استاد محمد حسین ملک‌زاده 💥 برگرفته از پرونده‌ ویژه شماره ۴۶ و ۴۷ فصلنامه تخصصی علوم انسانی #صدرا 🔹 معرفی شخصیت و آثار آیت الله محمدحسین #ملک‌زاده، صاحب کلان نظریه #تفقه_جامع http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏮ أصعب مصادیق جهاد، #جهاد_علمی است. 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 استاد معظم ما مرحوم آیت الله #بهجت می‎فرمودند جهاد، تنها جهاد نظامی نیست و جهاد علمی نیز، جهاد است. علما، مجاهدین فی سبیل الله هستند و #مداد_العلماء أفضل من #دماء_الشهداء؛ چرا علما مجاهد هستند؟ ایشان می‎فرمود به این جهت که عالم زحمت می‎کشد و تلاش و کوشش می‎کند، درس می‎خواند و درس می‎دهد، تحقیق می‎کند و می‎نویسد؛ این نوع جهاد، از اصعب مصادیقِ جهاد محسوب می‎شود. 💥 برگرفته از دوره فشرده فقه امامیه، تابستان ۱۴۰۳ 🗓 زمان: ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه علمیه فیضیه http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏮ #جنایات_صدام از جهاتی از هیتلر و چنگیزخان مغول هم هولناک‎تر بود! 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 یکی از ویژگی‎های صدام این بود که بسیاری از افرادی را که زندانی می‎کرد، دیگر امیدی به بازگشتشان نبود. چقدر از #علما و روحانیون را بُرد و به #شهادت رساند و هیچ عین و اثری از آنها پیدا نشد. به طور مثال، تنها از #خاندان_حکیم ده‌ها نفر را به شهادت رساند و کسانی را هم که نکشت با چه جنایتی، زنده نگه داشت. 🔶 به طور مثال، صدام سالها ۲۵ نفر از علما و روحانیون محترم را در یک اتاق ۲۰ متری نگه داشته بود. یکی از این ۲۵ نفر آیت الله سید محمد سعید حکیم که به #مرجعیت_تقلید رسید، بود؛ علاوه بر شکنجه‎های فراوان این افراد، محاسن همۀ ایشان را تراشیده بود و در این ۲۰ متر، شبها تا صبح تعطیلی آب داشتند و تنها از دو لیتر آب برخوردار بودند. حتی دستشویی هم نمی‎توانستند بروند. داخل همانجا باید همه کار از جمله قضای حاجت را با همان آب انجام می‎داند. 🔶 وقتی برای انسان جنایت‎های صدام گفته می‎شود، احساس می‎شود هیتلر یا چنگیرخان مغول، خیلی از صدام جلوتر نبودند و حتی در جهاتی از او عقب‎تر هم بودند. اما دایره جنایات صدام در محدوده حکومتش و منطقه‌ای کوچک بود. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگو 👤 دکتر عطاءالله بیگدلی 🔶 عضو هیئت علمی پژوهشگاه شهید صدر ⏪ جایگاه خِرَد در دین‌شناخت؛ بررسی #مکتب_تجمیع و رویکرد اعتدالی استاد ملک‌زاده. 💥 برگرفته از پرونده‌ ویژه شماره ۴۶ و ۴۷ فصلنامه تخصصی علوم انسانی #صدرا 🔹 معرفی شخصیت و آثار آیت الله محمدحسین #ملک‌زاده، صاحب کلان نظریه #تفقه_جامع http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9