با پیگیری های دقیق و سریع مسئولین انقلابی، دو واحد متخلف در مجتمع مهر کوهسنگیِ مشهد پلمپ شد. تخلفات: کشف حجاب و توهین به آمرین معروف. #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر #افشاء_العارفه #اجرای_قانون @mabavi

بنر مترو مشهد: ۱۰ روز تا ۲ ماه حبس و یا جزای نقدی از ۲ تا ۱۰ میلیون ریال برای زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند #لزوم_رعایت_قانون_پوشش #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر #حجاب_و_عفاف @mabavi

هنجارشکنان در بلوار سجاد شهر مشهد در چنگال قانون سربازان گمنام آقا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) در سازمان اطلاعات فرماندهی انتظامی استان خراسان رضوی، با انجام اقدامات فنی و اطلاعاتی، عاملان هنجارشکنی در بلوار سجاد شهر مشهد که کلیپ رفتار وقیحانه آنها در فضای منتشر و موجب جریحه دار شدن افکار عمومی شده بود را دستگیر و تحویل مراجع قضایی نمودند #قانون_پوشش #حجاب_و_عفاف #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر @mabavi

. 🚩دیدگاه حجت‌الاسلام پناهیان پیرامون «امر به معروف و نهی از منکر» 🔘#علیرضا_پناهیان، از جمله علمایی است که در دهه‌های اخیر بیشترین اهتمام را به تبیین جایگاه راهبردی امر به معروف و نهی از منکر داشته است. او این دو فریضه را نه صرفاً یک وظیفه فردی، بلکه طرح اصلی پیامبر اکرم(صل‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) برای اداره جامعه می‌داند؛ طرحی کلان، ساختاری، و تمدن‌ساز. ➖ایشان معتقد است یکی از بزرگ‌ترین تحریف‌های دینی، تقلیل امر به معروف و نهی از منکر به موضوعاتی مانند «حجاب» است. او صراحتاً هشدار می‌دهد که چنین نگاه محدود و فردگرایانه‌ای، نه‌تنها ماهیت این فریضه را نادیده می‌گیرد، بلکه سبب می‌شود افکار عمومی نسبت به اصل دین دچار سوءبرداشت شوند. او می‌گوید: ◾️«خیلی زشت است برای جامعه ما که نهی از منکر تقلیل پیدا کرده به تذکر بدحجابی!» 🔻البته حجت‌الاسلام پناهیان هیچ‌گاه اصل امر به معروف و نهی از منکر در حوزه حجاب را نفی نکرده است، بلکه مخالف محدود کردن کل این فریضه بزرگ به صرفاً حجاب است. او به صراحت می‌گوید که یکی از اشکالات رایج، کوچک شمردن این فریضه بزرگ و محدود کردن آن به چند تذکر خیابانی است؛ در حالی که این فریضه، ستون خیمه دین و اساس کنترل اجتماعی در جامعه اسلامی است. 🔸در بیانات دیگرش، امر به معروف را اساس شکل‌گیری یک ساختار اجتماعی می‌داند که اگر در جامعه پیاده نشود، «باندهای مافیایی قدرت و ثروت، ما را اداره می‌کنند». به عبارت دیگر، او این فریضه را ابزار کنترل اجتماعی و توزیع قدرت در جامعه دینی می‌بیند. در همین راستا حجةالاسلام پناهیان تأکید می‌کند که: «آنچه با بعثت پیامبر محقق نشد، سیستمی بود که با تقسیم قدرت بین مردم، جلوی ظلم را بگیرد و آن «ساختار امر به‌معروف و نهی از منکر» است.» 🚩 در نگاه ایشان، امر به معروف و نهی از منکر نه یک کار انفعالی یا شعاری، بلکه یک وظیفه اجتماعی فعال، هوشمند، و راهبردی است. او می‌گوید همان‌طور که امام حسین(علیه‌السلام) نیز فرمودند «اُرِیدُ أَن آمُرَ بِالمَعروفِ وَ أَنهی عَنِ المُنکَرِ»، حرکت سیاسی امام، در واقع ترجمان عینی این دو فریضه بود. 🔰بر این اساس، ایشان صراحتاً هشدار می‌دهد که تقلیل این وظیفه به حجاب یا رفتارهای فردی، نوعی تحریف در دین است؛ و جالب آنجاست که این تحریف دقیقاً از سوی کسانی رخ می‌دهد که خود را دغدغه‌مند حجاب و ارزش‌ها می‌دانند اما نسبت به رویکرد کلی، سیستمی و تمدنی این فریضه، بی‌توجه‌اند. به تعبیر حجت‌الاسلام پناهیان، اگر امر به معروف از مسیر اصلی‌اش منحرف شود، مردم نه تنها به دین جذب نمی‌شوند، بلکه از آن گریزان خواهند شد. ▫️دیدگاه استاد پناهیان در این زمینه، کاملاً منطبق بر نگاه راهبردی رهبر معظم انقلاب نیز هست؛ جایی که ایشان در تاریخ ۱۳۷۱/۰۵/۰۷ هشدار می‌دهند: «این واجبِ به این عظمت را، که قوام همه چیز به آن است، بیاورند در دایره‌ای محدود... آن هم نسبت به چند نفر زنی که وضع حجاب‌شان درست نیست! این است معنای امر به معروف؟» 🔅 حجت‌الاسلام پناهیان دقیقاً بر همین خط تأکید دارد که امر به معروف، یعنی ساختن نظام اجتماعی بر مبنای عدل و ایمان. او بارها و بارها در سخنرانی‌های خود _از جمله در دانشگاه امام صادق (علیه‌السلام) و دانشگاه تهران_ به صورت تفصیلی تبیین کرده که این فریضه، ستون خیمه‌ی دین است و اگر سیستمی اجرا نشود، به تدریج فضا برای حاکمیت منکر و ظلم آماده خواهد شد. ✨ ایشان، امر به معروف را یک پروژه‌ی سیاسی، اجتماعی و دینی تمام‌عیار می‌بیند؛ و در این مسیر، صریح و بی‌پرده می‌گوید که یکی از بزرگ‌ترین تحریف‌ها در دین، این است که چنان فریضه‌ای را به حاشیه‌ خیابان و تذکر به چند بدحجاب فرو بکاهیم، بی‌آنکه منکرهای ساختاری و مفاسد قدرت را ببینیم. اما در عین حال، او همواره بر ضرورت تذکر در مسائل فردی مانند حجاب نیز تأکید داشته و آن را بخشی از این فریضه بزرگ می‌داند، نه تمام آن. ✍ علی حیدری #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر