سهل ممتنع ۲ محتوای آموزشی اموری خنثی نیستند که ناگهان از زیر بوته به عمل آیند؛ بلکه #محصول تحولات سیاسی و اجتماعی جامعه است؛ البته خودش نیز بر مسائل سیاسی و اجتماعی اثرگذار خواهد بود. برای مثال؛ در دوره پهلوی بنا بود، ایرانی نو ساخته شود و برای ساخت ایرانی جدید باید محور #وفاق_احتماعی تغییر می‌یافت. اقوام مختلف ساکن در فلات ایران را حب به اهل بیت (ع) و فرهنگ فتوت دور هم جمع می‌کرد. پهلوی بنا داشت با مطرح کردن تاریخ ایران باستان و اسطوره سازی از آن و تمرکز بر نژاد آریایی این محوریت را برهم‌بزند و لذا شروع به تغییر در تقویم، معماری، #کتب_درسی و... کرد. انقلاب اسلامی، انقلابی علیه این تغییرات طاغوتی بود و توانست محور را به مکان اصلی‌اش بازگرداند. البته انقلابیون عرصه تعلیم و تربیت برای تغییر کتب درسی تاریخ با چند سوال اساسی مواجه شدند، سوالاتی که گویا هنوز جواب ندارند و شاید دغدغه پرسش به آنها از بین رفته باشد! ما چرا باید تاریخ بیاموزیم؟ برای عبرت یا آشنایی با سنن تاریخی یا #هویت سازی یا افتخار به ایران یا...؟ عناصر هویت ساز ما کدامند؟ آیا ما باید به همه تاریخ ایران (حتی قسمت‌های ظالمانه و طاغوتی‌اش) افتخار کنیم؟ اصلا عناصر افتخارآفرین کدامند؟ تعارضات فرهنگ باستان و فرهنگ اسلامی را چگونه و به نفع کدام طرف حل کنیم؟ غفلت نسبت به این سوالات بر جامعه اثر دارد. چهره‌های اثرگذار بر #اغتشاشات ۱۴۰۱ (نظیر علی کریمی، مجیدرضا رهنورد، مادر کیان پیرفلک و...) اینستاگرام شان پر است از مطالب باستان گرایانه. شاید نشود این اتفاقات را صددرصد به کتاب درسی نسبت داد، اما کتاب درسی بی‌تقصیر هم نیست. دغدغه حل سوالات، گفتگو می‌آفریند. @mabda1401