👆
✅مفهوم معدن و مخزن
«خُزّان» جمع «خازن» است و خازن یعنی خزانه دار یا کلیددار خزینه و نگهبان گنجینه.حال آیا ما می توانیم از علم خدا،آن چنان که هست،آگاه شویم تا بتوانیم از خزانه ی آن و خزانه داران آن خبری بگیریم؟واضح است که احاطه بر علم خدا که عین ذات خداست،از محالات است؛تنها همان قدر که ذات اقدس خودش در بیان علم خودش و در حد فهم ما اشاراتی فرموده است،میتوانیم سخن بگوییم."کلیدهای(خزائن)غیب منحصرا نزد اوست و جز او کسی آن را نمی داند.آنچه در خشکی و دریا هست می داند.هیچ برگی (از درختی)نمی افتد،مگر اینکه او آن را می داند و هیچ دانه ای در مخفیگاه زمین و هیچ تر و خشکی وجود ندارد،مگر اینکه در کتابی آشکار(در علم خدا)ثبت است."(1)
👌🏼اهل بیت نبوت(ع) کلیدداران گنجینه ی علم الهی هستند و به اذن خدا احاطه به تمام حقایق عالم دارند.
✅اگر می بینیم آیه شریفه ی علم به مفاتیح غیب را،انحصارا خدا قرار داده و میفرماید:"جز خدا کسی از خزائن غیب یا کلیدهای آن آگاه نیست" و همچنین می فرماید:"بگو کسانی که در آسمان و زمین هستند،از غیب آگاهی ندارند جزخدا."(2)
👈🏼 این را هم بدانیم که در آیه دیگر این عموم تخصیص خورده و این کلی استثناء برداشته و فرموده است:"خدا عالم به غیب است و احدی را از غیب خود آگاه نمی سازد،مگر رسولی را که مورد رضایت اوست و برای نبوت برگزیده است."(3)
✅یعنی علم خدا منحصر به خداست؛ولی خداوند متعال گروهی از بندگان مرتضی و مورد پسند خود را مسلط به علم غیب می کند.
🔹"شایسته نیست که خداوند شما را از اسرار نهان آگاه سازد؛ولی خدا از میان رسولان خود هرکس را بخواهد برمی گزیند(و قسمتی از اسرار نهان را که برای اولواالامر لازم است در اختیار او می گذارد."(4)
🔆معصومین(ع) حسابشان از افراد عادی جداست؛چرا که آن ها مرتضی(پسندیده) و مجتبای(برگزیده شده) خدا هستند و برای ارشاد و هدایت مردم لازم است که خدا آن ها را از اسرار نهان آگاه سازد و آن ها خزّان علم خدا هستند.
📚منابع
1-سوره انعام آیه 61
2- سوره نمل آیه 65
3- سوره جن آیات 26و27
4- سوره آل عمران آیه 179
#آیت_الله_سید_محمد_ضیاء_آبادی
.
✅"حدیثی جالب در خصوص علم امام(ع) به حقایق عالم"(1)
📘در اصول کافی این حدیث هست که سدیر صیرفی می گوید:با جمعی از اصحاب خاص،در مجلسی که مخالفین مذهب بودند،دربیرون منزل حضرت امام صادق(ع) نشسته بودیم.امام (ع) وارد شدند در حالی که خشمگین و ناراحت به نظر می رسیدند،نشستند و فرمودند:....تعجب از مردمی که می پندارند ما علم غیب داریم حال آن که.....؛.....علم غیب را جزخدا کسی ندارد.....بعد فرمودند:من خدمتکار خانه ام را خواستم تنبیه کنم،فرار کرد و در جایی پنهان شد.من نفهمیدم کجا رفته و در کدام یک از خانه های اتاق مخفی شده است.سدیر می گوید:ما این حرف ها را که از امام شنیدیم،متعجب شدیم که امام می فرمایند:من نفهمیدم او در کجا پنهان شده است.بعد که مجلس خلوت شد و دیگران رفتند،گفتیم:آقا،اعتقاد ما درباره شما این بود که شما علم غیب دارید و همه ی حقایق عالم برای شما مکشوف است.پس چگونه فرمودید که نمی دانم؟فرمودند:این آیه را در قرآن خوانده ای که :"قالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ أنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أنْ یَرْتَدَّ إلَیْکَطَرْفُکَ...(2)
👤آصف بن برخیا،وزیر سلیمان(ع)که علمی از کتاب نزد او بود،در یک چشم به هم زدن توانست تخت ملکه سبا را به کاخ جناب سلیمان(ع)
(یعنی از کشوری به کشور دیگر) منتقل کند.گفتم:بله خوانده ام،فرمودند:قرآن می گوید:« عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ»آن شخص که این کار عجیب را انجام داد،اندکی از علم کتاب را داشت.آیه ای دیگر را هم خوانده ای که می فرماید:"قُلْ کَفَی بِااللهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ"(3)ای پیامبر،بگو شاهد نبوت من یکی خدا و دیگری آن کسی است که تمام علم کتاب پیش اوست.
✅مقایسه علم علی(ع) با علم وزیرسلیمان(ع) آیا می دانی آن کسی که تمام علم کتاب پیش اوست کیست؟او«علیّ بن ابیطالب علیهِ الْسَّلام»است.
👌🏼آن کسی که آن قدرت را داشت که در یک چشم به هم زدن تخت ملکه ی سبا را به کاخ سلیمان منتقل کند،اندکی از علم کتاب پیش او بود؛درحالی که تمام علم کتاب نزد علی(ع) است.حال،آیا می دانی علم وزیر جناب سلیمان درمقابل علم علی(ع) چه نسبتی داشت؟«یک قطره در مقابل دریا»پس آن کسی که دریا در اختیار اوست چه کارهای یزرگی می تواند انجام دهد؟او می تواند تمام عالم امکان را دریک چشم به هم زدن جابه جا کند.بعد فرمودند:"وَ اللهِ عِلْمُ الْکِتابِ کُلُّهُ عِنْدَنا"به خدا قسم تمام علم کتاب پیش ماست.(این جمله را سه مرتبه تکرار کردند.)پس آنجا که میگویم:
ندانستم که خدمتکار خانه ام کجا پنهان شده است،یعنی نخواستم که بدانم.
✅بنابراین،منظور از این که ائمه(ع)خزّان علم خدا هستند این است که راه علم به تمام حقایق عالم نزد آنهاست ولی به طور ارادی،نه به طور ذاتی.یعنی اگر بخواهند چیزی را بدانند،می دانند و اگر نخواهند که بدانند،نمی دانند.
📚منابع :
1-اصول کافی جلد1صفحه 257
2-سوره نمل آیه 40
3-سوره رعد آیه 43
#آیت_الله_سید_محمد_ضیاء_آبادی
.
👆
✅مفهوم کلمه حِلْم
✔️منتهی،یعنی درجه نهایی و آخرین مرتبه هرچیزی.حلم،یعنی بردباری و تحمل ناملایمات.
کسی که با ناملایمی برخورد کند و آزرده خاطر گردد و در عین این که می تواند در مقام انتقام برآید و مقابله به مثل کند،خودداری کرده درصدد انتقام برنیاید،این فضیلت است و از آن تعبیر به حلم می شود؛که اهل بیت رسالت(ع) آخرین مرتبه از حلم را داراهستند،آن چنان که بالاتر از آن تصور نمی شود.
✅اهل بیت رسالت (ع) درنهایت درجه حلم و بردباری
اهل بیت رسالت (ع) با آن که دارای مقام ولایت تکوینی اند و با اراده و مشیتشان به اذن خدا حکومت مطلقه برعالم و آدم دارند،در مقابل اهانت ها و اذیت وآزارها که از دشمنانشان می دیدند،به منظور حفظ اساس دین،نهایت بردباری را از خودشان نشان می دادند،تا آنجا که می دانیم بر سر پیامبر اکرم(ص) خاکستر می ریختند و سنگبارانشان می کردند؛شاید یک روز نبود که در مکه،از بیرون به خانه بیایند و بدنشان زخمی نباشد؛با این همه حال درباره شان دعا می کردند و می فرمودند:"خدایا قوم مرا هدایت کن،این ها جاهلند و نمی دانند.(این ها را به نادانی شان نگیر و عذابشان نکن)."آیا این منتهی الحلم نیست؟
🔴آزردگی حضرت ولیّ عصر(عج) از طغیانگری بشر
هم اکنون حضرت ولیّ عصر-ارواحنا له الفداء-از دست این بشر طغیانگر و سرکش چقدر رنج می برندو خون دل می خورند.دین خدا برای ولیّ زمان،از جان خود و عزیزانشان محبوب تر است.وقتی می بینند این انسان های طغیانگر چه معصیت ها برسر دین می آورند و ایشان می توانند با یک اراده و اشاره نابودشان کند،در عین حال تحمل می کنند تا موقع مأموریتش از جانب خدا فرا رسد.🌺
صبر وبردباری فوق تصور امام سجاد(ع)
⚫️حضرت سید السّاجدین(ع) را درحالی که غل و زنجیر به گردن دارند،همراه با عمّه ها و خواهرانشان وارد مجلس شوم یزید می کنند؛درصورتی که ایشان می توانند با استفاده از حکومت ولایی شان در یک لحظه تمام یزید و یزیدیان را نابود سازد؛اما تحمل می کنند و رضا به قضای خدا می دهند تا حدّی که می فرمایند:ما را به یک ریسمان بسته بودند.یک سر ریسمان به گردن من بود و یک سر دیگرش به بازوی عمه ام زینب.بچه ها نمی توانستند پا به پای بزرگتر ها بیایند؛زمین می خوردند؛آنها را با تازیانه از زمین بلند می کردند.
✔️این نیز مصداق منتهی الحلم است که نمی توان حلم بالاتر از این درجه تصور کرد.🌺
#آیت_الله_سید_محمد_ضیاء_آبادی
.
✅اهل بیت اطهار(ع) مظاهر ولایت مطلقه خداوند
"...کُلُّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبِیحَهُ..."(1) هرچه درعالم هست و کلمه«شیء»برآن اطلاق می شود،تسبیح و تحمید خدا می کند وعجیب این که عالمِ به صلاة و تسبیحشان نیزهستند ودرعالم خودشان می دانند به کجا می خواهند بروند وچگونه باید بروند وازچه راهی باید طی مسیر کنند.از نظر ما،عالم یک دانه گندم در دل خاک،تاریک است؛اما از دیدگاه خودش،روشن است و راه خود را تشخیص می دهد و درپرتو نور هدایت خالقش،در حرکت است.
✅هرچیزی درعالم آفرینش هدایت شده است و☀️مقام ولایت☀️است که تمام این امور را حرکت می دهد و تدبیرمی کند؛نیروی قاهری که نطفه را در رحم مادر حرکت می دهد و صورتگری می کند،دانه گندم را می رویاند،زنبورعسل را آموزش می دهد که چگونه اتّخاذِ لانه کند و از نباتات عسل بسازد و آن تشکیلات عجیب و حیرت انگیز را به وجود آورد.
👈🏼این ها همه امّتی هستند ومسیر ومقصد و امامی دارند.براساس ادّله عقلی و نقلی،اهل بیت اطهار(ع) مظاهر ولایت مطلقه حضرت رب العالمین هستند و قادة الاممند.🌺
✅خضوع امام(ع)در مقابل تقدیر خداوند متعال حضرت امام حسن عسکری(ع)در زندان خلیفه عباسی بودند.جمعی نزد صالح بن وصیف(زندانبان امام(ع)) آمدند و گفتند:چرا بر این زندانی سخت نمی گیری؟
گفت:من دو نفر از رذل ترین و شرورترین افراد را بر او گماشتم تا سخت گیرند اما چند روز بیشتر نگذشت که اهل نماز وعبادت شدند.آن دو نفر را آوردند و گفتند:ما شما را مأمور کردیم آن زندانی را آزار دهید.گفتند:ما چه می توانیم بکنیم درباره کسی که دائماً درحال ذکر و تسبیح خداست.وقتی به ما نگاه می کندبدن ما می لرزد،
آن چنان که اختیار از دست می دهیم و از خودبیخود می شویم.
👌🏼این گوشه ای از تسلّطشان بر ارواح آدمیان است که به هنگام اقتضاء،آن را بروز می دهند و با یک نگاه
کوتاه،از رذل ترین افراد،انسانی الهی می سازند.
🔹آخرالامر امام را از صالح بن وصیف گرفته و به مردی خبیث به نام نحریر دادند.او پس از کسب اجازه از خلیفه،امام(ع) را میان بِرْکَة السِّباع(یعنی جایگاه درندگان)بردند تا حضرت را بدرند واز بین ببرند.پس از یک شبانه روز دیدند،امام (ع)مشغول نمازهستند ودرندگان گرداگرد حضرت حلقه زده و پوزه بر خاک نهاده اند.خلیفه دستور داد،تا خبر بین مردم شایع نشده،امام را بااحترام از برکه بیرون بیاورند و بنابر نقلی مرد خبیث را در میان برکه انداختند وحیوانات او را دریدند وبه سزایش رساندند.
📘منبع
1-سوره نور آیه 41
#آیت_الله_سید_محمد_ضیاء_آبادی
.
.
❖﷽❖
#شرح_زیارت_جامعه_کبیره
#امام_شناسی
🔆جلسه دهم
وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلادِ "سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید."
✅معنای لغوی عَناصِرَ الْاَبْرارِ
عناصر جمع عنصر است و عنصر یعنی مایه نخستین هر چیزی.قدمای حکما عناصر را منحصردر چهار چیز می دانستند:آب،خاک،هوا و آتش و اکنون بیش از صد عنصر میشناسند.ابرار جمع بر است و بر یعنی نیک و نیکوکار و بر یعنی نیکی و نیکوکاری.درباره خدا گفته شده است:"إنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِیمُ؛خداوند نیکوکار مهربان است.(1)
⁉️ابرار چه کسانی هستند؟
ابرار کسانی هستند که صفات فاضله در
وجوشان رسوخ پیدا کرده و به حدّ مَلَکه رسیده و صورت باطنی آن ها را تشکیل داده است.چون انسان یک صورت خلقی دارد که همان صورت ظاهری متشکّل از سر و گردن و دست و پا و دیگر اعضاء و جوارح اوست و یک صورت خلقی دارد که متشکل از اخلاق و صفات باطنی او و منشأ اعمال و افعال اوست و از آن تعبیر به «شاکله» هم می شود؛چنان که قرآن کریم می فرماید:"هرکسی برپایه و اساس شاکله اش کار می کند.(2)
🌠اگر آن شاکله اخلاق فاضله و صفات حمیده باشد،اعمال نشأت گرفته از آن،صالح و نیکو خواهد بود وصاحبش بَرّ و در زمره ی ابرار و نیکوکاران محسوب می گردد و اگر آن شاکله اخلاق رذیله و صفات خبیثه باشد، اعمال نشأت گرفته از آن،زشت و ناپسند خواهد بود و فاعلش از اراذل و اشرار به حساب می آید و در این صورت،خَلقاً انسان و خُلقاً حیوان است.درآیات شریفه زیر می خوانیم:"نیکی آن نیست که به سمت مشرق و مغرب بایستد(ظاهر کار ارزشی ندارد)(3) و "نیکی آن است که به خدا و روز جزا ایمان آورید و ایمان در جانتان رسوخ کند و منشأ صدور اعمال صالح گردد.(3)
🕯مفهوم دقیق عناصرالابرار
عبارت عناصرالابرار افاده ی این مطلب می کند که امامان (ع) عناصر و مایه های نخستین ابرار و نیکوکاران عالم هستند،اعمّ از زمینیان و آسمانیان،از پیامبران و فرشتگان و ...؛چرا که الابرار-به اصطلاح-جمع مُحَلّی به الف و لام استغراق است و شامل نیکوکاران از هر قبیل می شود.
🔹یعنی امام (ع) مانند دریا و اقیانوس است و دیگر موجودات صاحب آثار نیک ،همچون نهرها و جوی های روان؛او چون خورشید است و آن ها اشعّه ای از او.این جمله ضمن حدیثی از امام صادق(ع)است:"ما ریشه و پایه تمام خوبی ها هستیم و تمام نیکی ها از فروغ ما (و از شاخه های وجود ما)ست.(4)
❣شاخ و برگ و میوه ی هردرختی مایه گرفته ریشه ی درخت است.شاکله و صورت باطنی تمام ابرار و دارندگان صفات و افعال نیک تکوّن یافته از شعاع شمس ولایت امام(ع)است.
📚منابع
1-سوره طور آیه 28
2- سوره اسراء آیه 84
3-سوره بقره آیه 177
4-اصول کافی جلد 8 صفحه 242
#آیت_الله_سید_محمد_ضیاء_آبادی
.
👆
✅نکته ای لطیف در وصف حضرت زهرا(ُس)
آلوسی،صاحب تفسیر روح المعانی ،ضمن تفسیر سوره ی هل اتی می گوید:چطورشده که خداوند در این سوره از همه ی نعمت های بهشتی (از قبیل درختان پرمیوه،نهرهای جاری،تخت های زیبا و لباس های حریر
،دستبندهای نقره و...)اسم برده ولی از حورالعین نامی به میان نیاورده است؟و حال آن که درآیات دیگر که نعمت های بهشتی را بیان می کند،مکرراً سخن از حورالعین می گوید؛
👈🏼این عالم مفسّر سنی می گوید:"رَعایَة لِحُرْمَة البَتُول و قُرَّة عَینِ الرَّسُول"یعنی چون خداوند در این سوره پاداش های بهشتی امیرالمؤمنین و خاندان آن حضرت(ع)را که در رأس ابرار قرار گرفته اند بیان می کند،سزاوار نبود باوجود حضرت بتولِ قرّة العین رسول در کنار علی(ع)،سخن از حورالعین به میان آید وآن ها به عنوان پاداش بهشتی به علی(ع)ارائه شوند و لذا خداوند برای حفظ حرمت آن ریحانه ی رسول از حورالعین نامی نبرده است.
✅مدح خاندان امام علی(ع) از زبان آلوسی
همین مرد جمله ی دیگری هم دارد و در مدح خاندان علی(ع) می گوید:"کسی چه می تواند بگوید درباره ی این خاندان،جز این که علی مولای مؤمنان و وصیّ پیامبر است و فاطمه پاره ی تن احمد و جزئی از محمّد است و حسنین روح و ریحان و سروران بهشتیانند و این سخن،حق و جز این نزد من ضلالت و گمراهی است."همچنین در بیتی گفته است:"من بنده ی حق هستم نه بنده ی هوی.لعنت خدا و لعنت کنندگان بر پویندگان راه هوی.(1)
🌟از فضل و کرم خدا بعید نیست که این مرد را به پاس این عرض احترام و ادب به آستان اقدس خاندان عصمت(ع) مورد لطف و عنایت خود قرار دهد.
📘1-تفسیر روح المعانی،جلد29،سوره ی هل اتی.
#آیت_الله_سید_محمد_ضیاء_آبادی
.
.
❖﷽❖
#شرح_زیارت_جامعه_کبیره
#امام_شناسی
🔆جلسه دوازدهم
وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلاد
ِ
💠"سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید."
✅معنوی لغوی وَساسَةَ الْعِبادِ
ساسة جمع سائس است و سائس یعنی مدیر و عهده دارِ سرپرستی امّت.«ساسة العبادِ»یعنی مدیران و سرپرستگان خدا در تمام شؤون زندگی،به طوری که حقوق همه ی طبقات و اصناف جامعه تعدیل شود و حقّ احدی ضایع نشود و سعادت دنیوی و اخروی آدمیان تأمین گردد و این جز امام معصوم(ع)از عهده ی کسی برنمی آید.
✴️نقش ائمه ی هدی(ع)در تأمین سعادت بشر
درضمن حدیث الاربعماة،از امیرالمؤمنین امام علی(ع) نقل شده است که فرموده اند:
"خداوند به وسیله ی ما(زندگی سعادتمندانه را)افتتاح کرده و هم به وسیله ی ما ختم می کند و به وسیله ی ما دشوار ی های زمانه را برطرف می سازد.آنگاه که قائم ما قیام کند،آسمان باران خود را فرو می ریزد و زمین نباتات خود را بیرون می دهد،کینه ها از دل بندگان خدا زایل می شود و درّندگان و حیوانات(اهلی)باهم سازش می کنند(حیوانات اهلی از درّندگان نمی گریزند)تاجایی که زنی می خواهد راه بین عراق و شام بپیماید،همه جا قدم روی سبزه و گیاه می گذارد درحالی که زیورآلات خود را برسر دارد(و کسی طمع به آن نمی کند)نه درّنده ای به او حمله می کند نه او از درّندگان ترسی به خود راه می دهد.(1)
✅امن و امان مطلق و عدالت همه جانبه،حاکم برزندگی می شود تاآنجا که: "شاهراه بزرگ را توسعه می دهد و هرگوشه ای را که مانع راه های عمومی شود(و در مسیر های عمومی باشد)خراب می کند.ایوان ها و ناودان هایی را که درگذرگاه های عمومی ساخته شده اند ویران می کند و از بین می برد.(2)
✅عمران و آبادانی در زمان حکومت صاحب الزّمان درآن دوران پربرکت،آن چنان عمران و آبادانی به وجود می آیدکه بانیاز های واقعی بشر مطابقت می کند و حقوق واقعی احدی نادیده نمی ماند.از حضرت امام باقرالعلوم(ع) منقول است:"دولت ما آخرین دولت هاست؛هیچ خاندانی باقی نمی ماند که برای آنان دولت و سلطنتی باشد،مگر این که پیش از ما به سلطنت می رسند،تا هنگامی که ما به سرکار آمدیم و آن ها روش دولت ما را دیدند،نگوینداگر ما به سلطنت می رسیدیم،مانند همینان عمل می کردیم و این است معنای گفتار خدا که فرمود: فرجام کار ازآن تقوا پیشگان است(3)
📚منابع
1-بحارالانوار جلد 52 صفحه 316
2- بحارالانوار جلد 52 صفحه 339
3-همان صفحه ی 332
#آیت_الله_سید_محمد_ضیاء_آبادی
#جامعه #جامعه_کبیره
.
.
❖﷽❖
#شرح_زیارت_جامعه_کبیره
#امام_شناسی
🔆جلسه دوازدهم
وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلاد
ِ
💠"سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید."
✅معنوی لغوی وَساسَةَ الْعِبادِ
ساسة جمع سائس است و سائس یعنی مدیر و عهده دارِ سرپرستی امّت.«ساسة العبادِ»یعنی مدیران و سرپرستگان خدا در تمام شؤون زندگی،به طوری که حقوق همه ی طبقات و اصناف جامعه تعدیل شود و حقّ احدی ضایع نشود و سعادت دنیوی و اخروی آدمیان تأمین گردد و این جز امام معصوم(ع)از عهده ی کسی برنمی آید.
✴️نقش ائمه ی هدی(ع)در تأمین سعادت بشر
درضمن حدیث الاربعماة،از امیرالمؤمنین امام علی(ع) نقل شده است که فرموده اند:
"خداوند به وسیله ی ما(زندگی سعادتمندانه را)افتتاح کرده و هم به وسیله ی ما ختم می کند و به وسیله ی ما دشوار ی های زمانه را برطرف می سازد.آنگاه که قائم ما قیام کند،آسمان باران خود را فرو می ریزد و زمین نباتات خود را بیرون می دهد،کینه ها از دل بندگان خدا زایل می شود و درّندگان و حیوانات(اهلی)باهم سازش می کنند(حیوانات اهلی از درّندگان نمی گریزند)تاجایی که زنی می خواهد راه بین عراق و شام بپیماید،همه جا قدم روی سبزه و گیاه می گذارد درحالی که زیورآلات خود را برسر دارد(و کسی طمع به آن نمی کند)نه درّنده ای به او حمله می کند نه او از درّندگان ترسی به خود راه می دهد.(1)
✅امن و امان مطلق و عدالت همه جانبه،حاکم برزندگی می شود تاآنجا که: "شاهراه بزرگ را توسعه می دهد و هرگوشه ای را که مانع راه های عمومی شود(و در مسیر های عمومی باشد)خراب می کند.ایوان ها و ناودان هایی را که درگذرگاه های عمومی ساخته شده اند ویران می کند و از بین می برد.(2)
✅عمران و آبادانی در زمان حکومت صاحب الزّمان درآن دوران پربرکت،آن چنان عمران و آبادانی به وجود می آیدکه بانیاز های واقعی بشر مطابقت می کند و حقوق واقعی احدی نادیده نمی ماند.از حضرت امام باقرالعلوم(ع) منقول است:"دولت ما آخرین دولت هاست؛هیچ خاندانی باقی نمی ماند که برای آنان دولت و سلطنتی باشد،مگر این که پیش از ما به سلطنت می رسند،تا هنگامی که ما به سرکار آمدیم و آن ها روش دولت ما را دیدند،نگوینداگر ما به سلطنت می رسیدیم،مانند همینان عمل می کردیم و این است معنای گفتار خدا که فرمود: فرجام کار ازآن تقوا پیشگان است(3)
📚منابع
1-بحارالانوار جلد 52 صفحه 316
2- بحارالانوار جلد 52 صفحه 339
3-همان صفحه ی 332
#آیت_الله_سید_محمد_ضیاء_آبادی
#جامعه #جامعه_کبیره
.
👆
✅تلاطم و دگرگونی زمین به دست امام(ع)"جابرجعفی خدمت امام سیّدالسّاجدین،زین العابدین(ع)ازجنایات بنی امیّه درحقّ شیعه شکایت کرد که چگونه خون بی گناهان را می ریزند و خانه ها ویران می کنند و درمنابر باکمال جسارت به امام امیرالمؤمنین(ع)اهانت می کنند و احدی جرأت بردن نام علی(ع) را با تجلیل و احترام ندارد که محکوم به زندان و اعدام می شود.تا کی باید دوستان شما بااین شکنجه های جسمی و روحی به سربرند؟
امام سجّاد(ع)پس از شنیدن سخنان جابر با تأثّر شدید سربه آسمان گرفتند و لختی با خدا به مناجات و دعا پرداختند و سپس فرزند برومندشان حضرت امام محمد باقر(ع)را طلبیدند وفرمودند:فرزندم،فردا صبح به مسجد جدّت رسول الله برو و همان نخی را که جبرئیل برای رسول خدا آورده به دست گیر و آن را بسیار آرام حرکت بده و مواظب باش حرکت شدید نباشد که همه ی مردم هلاک خواهند شد.
💠جابر می گوید من از این سخن تعجب کردم و فردا صبح با اشتیاق تمام برای دیدن کار امام محمدباقر(ع) به سمت مسجد رفتم و آن حضرت را دیدم.وارد مسجد شدند و به من فرمودند:بیا تا گوشه ای از قدرت الهی را بنگری.پدرم به من دستور داده اند رعبی در دل این مردم بیفکنم که شاید متنبّه شوند.امام ابتدا دو رکعت نماز خواندند و پس از آن،صورت روی خاک نهادند و باخدا مناجاتی کردند و سربرداشتند و دست دربغل کردند و نخی بسیار نازک که بوی مشک از آن به مشام می رسید بیرون آوردند و یک سر آن را به دست من دادند و فرمودند:برو فلان نقطه بایست.طبق دستور عمل کردم و سرنخ را گرفتم و رفتم در آن نقطه ایستادم . متوجه شدم که امام(ع)خیلی آهسته وآرام آن نخ را حرکت دادند؛آن گونه که من احساس حرکت نکردم و آنگاه فرمودند:نخ را رها کن.امام آن را جمع کردند و در آستین خود نهادند.
من عرض کردم:مولای من نتیجه کار چه شد؟
فرمودند:از مسجد بیرون برو و بنگر مردم چه وضعی دارند.از مسجد که بیرون رفتم دیدم غوغای عجیبی است؛ زلزله آمده و گردو خاک فضا را گرفته و خانه ها ویران شده و سقف ها فرو ریخته است و هزاران نفر از مرد و زن زیر آوار رفته اند و صدای ضجّه و شیون از همه جا بلند است و مردم رو به مسجد می آیند.من هم به مسجد آمدم ودیدم جمعیّت دور امام باقر(ع) را گرفته و با تضرّع تمام،التماس دعا می کنند و هیچ خبر ندارند که به وجود آورنده ی آن حادثه خود حضرت بوده اند.امام(ع)مردم را به نماز و دعا و دادن صدقات ترغیب می فرمودند.
👌🏼آنگاه به جابر فرمودند : ای جابر،به خدا قسم،من اگر بخواهم به اذن خدا در یک لحظه زمین را زیر و رو می کنم و احدی را باقی نمی گذارم؛ولی ما تسلیم امر خدا و مقدّرات او هستیم.من فقط خواستم طبق امر پدرم رعبی در دل ها ایجاد کرده باشم.بعد فرمودند:به خدا قسم،به وسیله ی ما خدا شما را نجات داده و به وسیله ی ما شما را هدایت کرده است.به خدا قسم؛ما شما را به راه حق و حیات ابدی راهنمایی کرده ایم.آنجا که امر و نهی ما هست،توقف کنید و از دستورهای ما تخلّف نکنید.ما به لطف خدا،بالاتر از این هستیم که دررفتار و گفتارمان خطایی رخ دهد و کسی بتواند برما خرده گیری کند.(1)
📚1-حدیث جابر،بحارالانوار،جلد46،صفحات274 تا 279
#آیت_الله_سید_محمد_ضیاء_آبادی
.
👆
✅تلاطم و دگرگونی زمین به دست امام(ع)"جابرجعفی خدمت امام سیّدالسّاجدین،زین العابدین(ع)ازجنایات بنی امیّه درحقّ شیعه شکایت کرد که چگونه خون بی گناهان را می ریزند و خانه ها ویران می کنند و درمنابر باکمال جسارت به امام امیرالمؤمنین(ع)اهانت می کنند و احدی جرأت بردن نام علی(ع) را با تجلیل و احترام ندارد که محکوم به زندان و اعدام می شود.تا کی باید دوستان شما بااین شکنجه های جسمی و روحی به سربرند؟
امام سجّاد(ع)پس از شنیدن سخنان جابر با تأثّر شدید سربه آسمان گرفتند و لختی با خدا به مناجات و دعا پرداختند و سپس فرزند برومندشان حضرت امام محمد باقر(ع)را طلبیدند وفرمودند:فرزندم،فردا صبح به مسجد جدّت رسول الله برو و همان نخی را که جبرئیل برای رسول خدا آورده به دست گیر و آن را بسیار آرام حرکت بده و مواظب باش حرکت شدید نباشد که همه ی مردم هلاک خواهند شد.
💠جابر می گوید من از این سخن تعجب کردم و فردا صبح با اشتیاق تمام برای دیدن کار امام محمدباقر(ع) به سمت مسجد رفتم و آن حضرت را دیدم.وارد مسجد شدند و به من فرمودند:بیا تا گوشه ای از قدرت الهی را بنگری.پدرم به من دستور داده اند رعبی در دل این مردم بیفکنم که شاید متنبّه شوند.امام ابتدا دو رکعت نماز خواندند و پس از آن،صورت روی خاک نهادند و باخدا مناجاتی کردند و سربرداشتند و دست دربغل کردند و نخی بسیار نازک که بوی مشک از آن به مشام می رسید بیرون آوردند و یک سر آن را به دست من دادند و فرمودند:برو فلان نقطه بایست.طبق دستور عمل کردم و سرنخ را گرفتم و رفتم در آن نقطه ایستادم . متوجه شدم که امام(ع)خیلی آهسته وآرام آن نخ را حرکت دادند؛آن گونه که من احساس حرکت نکردم و آنگاه فرمودند:نخ را رها کن.امام آن را جمع کردند و در آستین خود نهادند.
من عرض کردم:مولای من نتیجه کار چه شد؟
فرمودند:از مسجد بیرون برو و بنگر مردم چه وضعی دارند.از مسجد که بیرون رفتم دیدم غوغای عجیبی است؛ زلزله آمده و گردو خاک فضا را گرفته و خانه ها ویران شده و سقف ها فرو ریخته است و هزاران نفر از مرد و زن زیر آوار رفته اند و صدای ضجّه و شیون از همه جا بلند است و مردم رو به مسجد می آیند.من هم به مسجد آمدم ودیدم جمعیّت دور امام باقر(ع) را گرفته و با تضرّع تمام،التماس دعا می کنند و هیچ خبر ندارند که به وجود آورنده ی آن حادثه خود حضرت بوده اند.امام(ع)مردم را به نماز و دعا و دادن صدقات ترغیب می فرمودند.
👌🏼آنگاه به جابر فرمودند : ای جابر،به خدا قسم،من اگر بخواهم به اذن خدا در یک لحظه زمین را زیر و رو می کنم و احدی را باقی نمی گذارم؛ولی ما تسلیم امر خدا و مقدّرات او هستیم.من فقط خواستم طبق امر پدرم رعبی در دل ها ایجاد کرده باشم.بعد فرمودند:به خدا قسم،به وسیله ی ما خدا شما را نجات داده و به وسیله ی ما شما را هدایت کرده است.به خدا قسم؛ما شما را به راه حق و حیات ابدی راهنمایی کرده ایم.آنجا که امر و نهی ما هست،توقف کنید و از دستورهای ما تخلّف نکنید.ما به لطف خدا،بالاتر از این هستیم که دررفتار و گفتارمان خطایی رخ دهد و کسی بتواند برما خرده گیری کند.(1)
📚1-حدیث جابر،بحارالانوار،جلد46،صفحات274 تا 279
#آیت_الله_سید_محمد_ضیاء_آبادی
.
.
❖﷽❖
#شرح_زیارت_جامعه_کبیره
#امام_شناسی
🔆جلسه سیزدهم
واُمَناءَالرَّحْمنِ،وَسُلالَةَ النَّبِیُینَ وَصَفْوَةَ الْمُرْسَلینَ،وَعِتْرَةَ خِیَرَةِ رَبِّ الْعالَمینَ
💎ابتدا توضیحی درمورد سه عبارت(وَسُلالَةَ النَّبِیُینَ وَصَفْوَةَ الْمُرْسَلینَ،وَعِتْرَةَ خِیَرَةِ رَبِّ الْعالَمینَ)عرض می کنیم و سپس به عبارت (وَاُمَناءَالرَّحْمنِ)که توضیح بیشتری می خواهد،می پردازیم.
✅معنا و مفهوم سلاله
به چیزی که از چیز دیگری خلاصه گیری و جوهرکشی شده باشد می گویند سلاله.مثلا نطفه و کودک سلاله است؛یک بوته ی گل سلاله است؛یعنی،خلاصه شده از آب و خاک و نور و هوا و دیگر عناصراست.گلاب نیز سلاله ی گل است و عطر، سلاله ی گلاب.
🕯اهل بیت نبوت(ع)سُلالَة النَّبییّنند؛یعنی،تمام کمالات و فضایل آسمانی انبیاء و رسل(ع)،خلاصه و جوهرکشی شده و در وجود اقدس امام امیرالمؤمنین(ع)و یازده
فرزند معصومشان متجلّی گشته است و آن بزرگوار وارث به حقّ تمام پیامبران و رسولان هستند.
✅صفْوَةَ الْمُرْسَلینَ
صفوه و سلاله تقریباً یک معنا دارند که همان خلاصه و برگزیدگی است؛منتهی،در صفوت شاید معنای تصفیه و برطرف کردن زواید و عوارض نیز لحاظ شده باشد.مثلاً مواد غذایی سلاله اش خون،خون سلاله اش شیر،و شیر سلاله اش روغن است و ممکن است روغن دارای زوایدی باشد،آن ها را که از بین بردیم می شود صفوه که از زواید تصفیه شده است.
🌺اینجا هم مرسلین سلاله ی نبیّینند؛زیرا که رسالت مرتبه ی بالاتر از نبوّت است و اگرچه در ارواح مقدّس مرسلین عوارض و زوایدی وجود ندارد،ولی زمینه ی ترک اولی در آن بزرگان بوده و صادر هم شده است.
💠بنابراین،ارواح مطّهر اهل بیت محمّد(ص)که به حکم آیه ی:"إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا(1)؛مطهّر از مطلق زواید شده اند،در
دواقع،علاوه بر سُلالَة النَّبیّین، صفوة المرسلین نیز
هستند.
✅وعِتْرَةَ خِیَرَةِ رَبِّ الْعالَمینَ
عترت یعنی خویشاوندان نزدیک از فرزندان وفرزندزادگان
خیرة ربّ العالمین یعنی پیامبری که انتخاب شده ی
پرورردگار جهانیان است.
✴️از نظر شیعه ی امامیّه،عترت پیامبر اکرم(ص)
منحصراً امام امیرالمؤمنین(ع) و حضرت صدّیقه ی کبری(س) و ائمّه ی اطهار(ع) هستند.همانان که در حدیث معروف ثقلین،که صدور آن از رسول اکرم(ص)
مورد اتّفاق شیعه و سنّی است،عدیل قرآن کریم معرّفی شده اند و رسول خدا(ص)فرموده اند:" اِنی تارِکٌ فیکُمُ الثَقَلَین،کِتابَ اللهِ و عِترَتی اَهْلَ بَیْتِی ما اِنْ تَمَسَّکْتُم بِهِما لَنْ تَضِلّوُا اَبَداً وَ اِنَّهما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا علَیَّ الحَوض
َمن پس از خود،درمیان شما دوچیز وزین و گرانقدر باقی می گذارم ؛کتاب خدا و عترت خودم که اهل بیت من هستند. مادامی که متمسّک به این دو باشید،گمراه نخواهید شد و این دو هرگز از هم جدا نمی شوند،تا روز قیامت درکنار حوض(کوثر) بر من وارد شوند.(2)
📚منابع
1-سوره ی احزاب آیه33
2-تفسیر القمی،جلد2،صفحه ی 446
#آیت_الله_سید_محمد_ضیاء_آبادی
.
👆
✅تعریف دقیق ایمان
بحثی است در این که آیا ایمان همان اعتقادقلبی است یا مجموعه ی مرکّبی است از اعتقاد قلب و اقرار لسانی و عمل جوارحی؟ بعضی می گویند:ایمان عبارت از اعتقاد قلبی است و اقرار با زبان و عمل به ارکان شرط ایمان است و بعضی دیگر می گویند: ایمان مرکب از سه چیز است و اگر کسی یکی از آن ها را نداشته باشد،ایمان ندارد.این قول را اهل تحقیق مقبول تر می دانند و می گویند:اگر باور قلبی نباشد ایمان نیست؛اگرچه به زبان اظهار ایمان کند و شهادت به وحدانیّت خدا و رسالت پیغمبر اکرم(ص)ودیگر مبانی دین بدهد.شاهدش قرآن کریم است که می فرماید:"بیابان نشینان گفتند:ایمان آوردیم؛بگو:نه،ایمان نیاورده اید؛اظهار اسلام کرده اید ولی ایمان هنوز درقلبتان داخل نشده است...(1)
👌🏼پس، از این آیه می فهمیم گه اگر باور قلبی نباشد،اظهار لسانی ایمان نیست؛حال،اگر باور قلبی باشد اما اظهار زبانی نباشد،آیا ایمان هست؟میگوییم:
بازهم نیست.در آیه میخوانیم: "جَحَدُوا بِها وَ اسْتَیْقَنَتْها أنْفُسُهُمْ(2)در عین حال که قلباً یقین به آیات الهی
داشتند،به زبان انکار می کردند.این ها مؤمن نیستند.
قرآن درباره ی شناخت کفّار از پیغمبر اکرم(ص)می فرماید:" پیغمبر را می شناسند،آن طور که پسران خو را می شناسند.(3)
💠یعنی می دانستند که او همان پیامبر موعود در
تورات و انجیل است و تمام علائم و نشانه های نبوّت
در او هست،امّا اقرار به نبوّت او نمی کنند.
✅می دانیم که ابوجهل دشمن سرسخت پیامبر اکرم
(ص)بود و همیشه برخورد تند و خشن و هتّاکانه با آن حضرت داشت.یک روز او را دیدند که برخلاف همیشه
،باگشاده رویی جلو آمد و با پیغمبر اکرم(ص)دست داد و رفت؛ این رفتار او،هم مایه ی تعجّب کفّار شد هم مایه تعجّب مسلمان ها.کفّار وحشت کردند که نکند اومسلمان شده و سبب تقویت مسلمین شود؛مسلمانان هم تعجّب کردند که چطور شده او رو به اسلام آورده است؟هم کیشانش از او پرسیدند:مگر تو به محمّد گرویده ای؟
گفت:به خدا قسم،من می دانم او در گفتار خود صادق است(و واقعاً از جانب خدا مبعوث به نبوّت است)اما،کِی بوده که ما تابع اولاد عبد مناف شده باشیم؟
⭕️این همان روح استکبار است که مانع خضوع در
مقابل حق است.با این که قلباً باور کرده،تن زیر بار نمی دهد.پس تنها باور قلبی بدون اقرار زبانی ایمان نیست.
📚منابع
1-سوره حجرات آیه 14
2-سوره نمل آیه 14
3-سوره ی بقره آیه 146
#آیت_الله_سید_محمد_ضیاء_آبادی
.
.
✅راهیابی به زلال ایمان از طریق اهل بیت نبوّت(ع) ما وقتی ارزش ایمان را شناختیم و دانستیم که ایمان آب حیاتی ابدی است و پی بردیم که اهل بیت نبوّت(ع)یگانه در برای ورود به فضایی هستند که آب حیات ایمان آنجاست،طبیعی است که شتابان رو به آن بزرگواران،که متصدّیان آب حیات جاودانند،می رویم و با شور و اشتیاق تمام می گوییم:"اَلسَّلامُ عَلَیْکُم یا اَبوابَ الْایمان"اما نه به گونه ای که پشت به در بایستیم و سلام کنیم و در و دیوار را ببوسیم و برگردیم و اصلاً نفهمیم داخل آن خانه و آن فضا چه متاعی هست و از آن چگونه باید بهره گرفت.
✨ما سال هاست که مکرّراً بارسفر بسته و رو به حرم امام ابوالحسن الرّضا و امام سیّدالشّهداء و دیگر امامان
(ع)رفته ایم و می رویم؛اما در خود بنگریم و ببینیم از آب حیات ایمان،که در اختیار آن ابواب الایمان است،چقدر بهره برده و سوغاتی آورده ایم.متأسّفانه می بینیم که ما همچنان پشت درمانده ایم و وارد حرم نشده ایم،آن ابواب
الایمان هرچه فریاد می زنند:ای بندگان خدا،ما درهستیم
،از ما عبور کنید و وارد خانه بشوید و صاحب خانه را ببینید و از او بهره بگیرید،اصلاً گویی ما کَر هستیم و صدای آن ها را نمی شنویم،از پیش خود چیزهایی می گوییم و کارهایی می کنیم و همچنان تشنه کام و بی بهره ای از آب حیات ایمان برمی گردیم و میگوییم:
"اَلسَّلامُ عَلَیْکُم یا اَبوابَ الْایمان"
✅یا صاحب الزّمان(عج)،عنایتی از عمق جان عرض می کنیم:ای سیّد و آقا و مولای ما،یاصاحب الزّمان،آیا می شود نگاهی از آن نگاه های پرلطف و عنایت به قلب های ما بیفکنید که شدیداً به آن نگاه ها نیازمندیم؟آن نگاهی که رذل ترین افراد را به خدا نزدیک می کند.آیا می شود عنایتی هم به ما بشود؟ما که یک عمر است سربه آستان نهاده ایم و عرض اخلاص و ادب می کنیم.ما ناقص و جاهل و نادانیم،اما شما اصول الکرم و قادة الامم و ابواب الایمانید.شما حرکت دهندگان تمام موجودات عالم به سوی کمالشان هستید.از شما توقّع یک گوشه چشم عنایت داریم.
(اَغِثْنا وَ اَدْرِکْنا یا مَوْلانا یا صاحِبَ الزَّمان)🌹
#آیت_الله_سید_محمد_ضیاء_آبادی
.