🔻درس اخلاق آیتالله مظاهری؛ انسان در قرآن
🔸 جلسۀ اول: انسان خلیفۀ خدا
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم
🔹بحث جلسات اخلاق، از این جلسه به بعد، دربارۀ «انسان در قرآن» است.
🔹در آیات اوّل سورۀ بقره، انسان معرفی شده است. قرآن کریم میفرماید: انسان خلیفۀ خداست. پروردگار عالم به ملائكه خطاب كرد که میخواهم خلیفهام را در این جهان خلق كنم.
🔸ملائكه دیدهاند كه انسان اگر در كرۀ زمین بیاید مفسده ایجاد میشود، كشت و كشتار ایجاد میشود.
🔸ملائکه به خداوند گفتند: خدایا اگر تسبیح و تحمید میخواهی، اگر عبادت میخواهی، ما تسبیح و تحمید تو، ما عبادت تو را میكنیم. گناهی از ما سر نمیزند.
🔸سپس خداوند به ملائکه خطاب کرد: من چیزی را میدانم كه شما نمی دانید.
🔸معلوم است ملائكه ساكت ماندند. نفهمیدند حقیقت انسان چیست؟ پینبردند خلقت انسان برای چیست؟ و چون پینبردند ساكت ماندند.
🔹وجود آدم دو بُعدی است؛ یعنی یک جسم دارد، همان كه پروردگار عالم در قرآن میفرماید: من به دست خودم انسان را از گِل خلق كردم، بعد دیگر، روح اوست.
🔹سپس قرآن کریم میفرماید: «وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها»؛ حضرت آدم«ع» یک تجلی برای همۀ اسماء و صفات حق شد. مظهر قدرت، مظهر علم، مظهر شجاعت، مظهر رأفت و مظهر سایر اسماء و صفات.
🔹خداوند سبحان، آدم را با آن روح الهی که در وی دمیده بود، بر همۀ ملائكه عرضه داشت.
🔹ملائكه ناگهان متوجه شدند که خلقت انسان جا دارد، ولو بعضی آدمیان خونریزی کنند، ولو مفسدهها از برخی از آنها دیده شود، اما اگر در بین آنها وجودی مثل امیرالمومنین علی«ع» بیاید، كافی است تا اینکه هدف خلقت عالم صددرصد درست باشد.
🔸وقتی فرشتگان آنچه را باید ببینند، دیدند، و فهمیدند که انسان، مظهر همۀ اسماء و صفات حق است، به عجز در آمده، گفتند: خدایا! ما اشتباه كردیم، ما نمیدانستیم این خلیفَةَالله کیست؟
🔸بعد میفرماید: همه به او سجده كنید.
🔸جبرئیل، میكائیل، اسرافیل، حملۀ عرش و بالاخره آنها كه از نظر رتبه بالاترین رتبۀ غیر از انسان را دارند، همه سجده كردند، به جز شیطان.
🔹از اینجا شروع شد، شیطان سجده نكرد، در حالیكه دید فرشتههایی مثل جبرئیل سجده كردند.
🔸شیطان به آدم سجده نکرد، امّا متأسفانه کثیری از فرزندان حضرت آدم شیطان را میپرستند. بسیاری از مردم، با متابعت از شیطان او را عبادت میکنند و بالاخره شیطان بت آنهاست.
🔸شیطان گفت: «خدایا من بهتر از انسان هستم». چرا بهتر از انسان هستی؟ گفت: «خدایا او از خاک خلق شده است و من از آتش خلق شدهام. من نورانیّتم بیشتر است.
🔸اشتباه شیطان همینجا بود. برای اینكه پروردگار عالم كه نفرمود به این جسم سجده كن، بلکه فرمود: وقتی كه من روحم را در او دمیدم، به او سجده كنید. یعنی به روح او، نه به جسم او.
🔸لذا پروردگار عالم فرمود: از این درگاه برو بیرون!
🔹این مقام و منزلت انسان است، میتواند خلیفةالله شود و کارهای خدایی بکند. افرادی از عرفا بوده و هستند که با رسیدن به مقام خلیفةاللهی طیّالارض دارند و راحت، در چشم بر هم زدنی، هزارها کیلومتر را طی میکنند تا به مقصد برسند.
🔹خدایا به حق آنان كه كشته شدند تا ما آدم شویم، خدایا به حق آن كسانی كه زن و بچۀ خود را در راه تو فدا کردند، برای اینكه آدم بسازند، خدایا همه را ولو ضعیف، به مقام آدمیّت برسان.
🔹متن کامل در:
🌐 https://b2n.ir/z20741
#انسان_در_قرآن
❤️مولایمان را تنها نگذاریم
🌷العجلمولایغریبم
🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴
#کانال_موعود_شناسی🪴
https://eitaa.com/madi113m
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِیمِ
«رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی وَ یسِّرْ لِی أَمْرِی وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِی یفْقَهُوا قَوْلِی»
💢جلسه اول💢
🔻درس اخلاق آیتالله العظمی مظاهری؛ «انسان در قرآن»
🔅بحث جلسات اخلاق ما، راجع به «انسان در قرآن» است که بحث ارزنده و مهمی است و امیدواریم بتوانیم این بحث را به جایی برسانیم. اگر کسی بتواند فی الجمله خود را بشناسد، همین شناخت برای او یک نیروی كنترل كننده است. صفات انسانیت به انسان فضیلت میدهد؛ عفت میدهد، غیرت میدهد، شجاعت میدهد، حمیّت میدهد و علاوه بر اینها اگر انسان بتواند فیالجمله خود را بشناسد، خدا را خوب میشناسد: «مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّه»[1].
از راههایی كه برای خدا شناسی بسیار موثر و بسیار مفید است، خودشناسی است. انسان بتواند بگوید من چه کسی هستم؟ من چه چیزی هستم؟ برای چه به این دنیا آمدهام؟ هدف از خلقت من چیست؟ و بالاخره آمدنم برای چیست؟ و رفتنم برای چیست؟ اگر بتواند این مسائل را حل كند، آدم پرمحتوایی خواهد شد.
امروزه بعضی از جوانها به جای اینكه پرمحتوا باشند، به پوچی رسیدهاند. از نظر اعتقادی، از نظر اخلاق و از نظر اعمال، سر تا پا پوچند. سؤالات و شبهاتی برای خود مطرح میکنند و به آن دامن میزنند. از نظر اخلاقی هم در بین جوانان كمبود وجود دارد.
همۀ اینها برای این است كه این جوان خود را نشناخته است. نمیداند كیست و نمیداند چیست، وگرنه این حرفها، این شبههها، این اعمال زشت برای او جلو نمیآمد. من خیال میكنم بحث خودشناسی یا انسانشناسی، بحثی مفید و از همۀ بحثها مهمتر باشد.
در جلسۀ قبل گفته شد كه قرآن شریف در آیات اول سورۀ بقره انسان را معرفی میكند و میفرماید: انسان خلیفۀ خداست. خلیفۀ خدا كیست؟ آنكه مظهر همۀ اسماء و صفات حق است. معدن علم خدا، معدن قدرت خدا، معدن رأفت خدا، معدن فضل خدا و بالاخره به قول قرآن، معدن همۀ اسماء و صفات حق است، و به او «خلیفةالله» میگویند.
انسان که خلیفۀ خداست، برتر از ملائكه است. قرآن کریم به طور صریح، آن هم نه یک مرتبه، بلکه در چندین آیه میفرماید: انسان مسجود ملائكه است و همۀ فرشتگان بر وی سجده کردند: «فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ»[2]؛ یعنی انسان حق دارد كه جبرئیل به او سجده كند. جلسۀ گذشته سجده را معنا میكردم که معنای سجده یعنی تذلّل، یعنی تواضع، یعنی خضوع و خشوع در مقابل انسان.
پس انسان كیست؟ آنكه مسجود ملائكه است. یعنی برتر از همۀ ملائكه است، اگر در راه حق بیفتد، در راه خلیفةاللهی بیفتد و جلو برود، به آنجا میرسد كه در معراج، پیغمبر اكرم«صلیاللهعلیهوآلهوسلم» با جبرئیل جلو میرفتند، پیغمبر بر بُراقی كه خدا تعیین كرده بود، سوار بودند و میرفتند و جبرئیل نمیتوانست بالاتر برود. یعنی با آن سعۀ وجودی نتوانست بالاتر برود.
پیغمبر«صلیاللهعلیهوآلهوسلم» به جبرئیل گفتند:
گفت او را هین بِپَر اَنْدَر پیاَم
گفت رو رو من حَریفِ تو نیاَم
جبرئیل به پیغمبر اكرم«صلیاللهعلیهوآلهوسلم» گفت: «وَ لَوْ دَنَوْتُ أَنْمُلَةً لَاحْتَرَقَت» یعنی اگر یک قدم بالاتر بگذارم نابود میشوم، اینجا جای توست، جای آدمهاست، نه جای من. تو مسجود منی، من سجده كننده بر تو هستم، تو برتر از منی و بالاخره به یک جا میرسی كه من باید در مقابل تو تواضع كنم.
گفت بیرون زین حد ای خوشفرّمن گر زنم پرّی بسوزد پرّ من
📚1]. بحارالانوار، ج 2، ص 32.
📚[2] . حجر، 30: «پس فرشتگان همگى يكسره سجده كردند.»
📚[3]. مناقب آل أبی طالبع، ج 1، ص 179.
🔹متن کامل در:
🌐 https://b2n.ir/e81247
#انسان_در_قرآن
❤️مولایمان را تنها نگذاریم
🌷العجلمولایغریبم
🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴
#کانال_موعود_شناسی🪴
https://eitaa.com/madi113m
🔻درس اخلاق آیتالله العظمی مظاهری؛ انسان در قرآن
🔻هدف از خلقت انسان
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم
🔹در احاديث قدسى آمده است كه خداوند متعال خیلی رسا مىفرمايد: «عَبدي خَلَقَتُ الاشیاء لِأجَلِک»؛ اى بندهام، من همۀ اشياء را بهخاطر تو خلق كردم؛ همۀ دنیا و تمام ماسوی الله را برای تو آفریدم.
🔹صد و بیست و چهار هزار پیامبر با سلاح معجزه آمدهاند. به چه علت؟ برای اینكه مردم در عمق جانشان، در عمق ذاتشان عدالت حكمفرما شود.
🔹برای این آمدهاند تا تبعیض در جامعه نباشد، فقر در جامعه نباشد.
🔹اگر فقر در جامعه هست، بهخاطر تبعیض است، بهخاطر ظلم است، وگرنه معنا ندارد فقر در اجتماع باشد.
🔹اگر بیكاری، تورّم و گرانی در جامعه هست، همه و همه بهخاطر تبعیض است، بهخاطر این است که بعضی حق دیگران را میخورند.
🔹اگر اقتصاد مورد نظر اسلام پیاده شود، فقر در جامعه نیست.
🔹اگر بیكاری هست، اگر تبعیض هست، اگر گرانی هست، همه در اثر عمل نکردن به اقتصاد مورد نظر اسلام است.
🔹همۀ پیامبرها برای این آمدهاند که هرکس به حدّ خود و حقّ خود قانع باشد، برای اینكه انسانیّت در هر روستا و شهر و کشوری و در هر خانوادهای، صددرصد پیاده شود.
🔹پیامبران مبعوث شدهاند تا انسان با پیروی از تعالیم آنان بهطور خودكار متجاوز نباشد، بهطور خودكار دروغگو، متقلّب، دغل و حقهباز نباشد، غیبت نكند، تهمت نزد و آبروی کسی را نریزد.
🔹آنکه اموال عمومی را حیف و میل میكند، در دینداری ضعیف است، وگرنه اگر دین داشت، اگر در عمق جانش روح خداترسی حكمفرما بود، گرفتار دزدی و حیف و میل و اختلاس و رشوه و گناهان دیگر نمیشد.
🔹اگر دین در ادارهها حاکم باشد، رسیدگی به پروندهها به روزهای بعد موکول نمیشود و هرکس، از رئیس تا کارمند، وظیفۀ خود را برای رفع حوائج مردم بهخوبی ایفا میکند.
🔹ملتی که دین داشته باشد، اهل دزدی و رشوه و ربا نیست، برای آن ملّت، گرانی، تبعیض، چندنرخی، تقلّب و غش در معامله پدید نمیآید. وقتی تعالیم دینی در بین افراد جامعه رواج داشته باشد، از دروغ، غیبت، تهمت، تجاوز و ظلم اجتناب میورزند.
🔹سعادت افراد و ملّتها، با توجه کردن آنها به تعالیم وحیانی میسّر میگردد. همه باید برای برخورداری از خوشبختی در دنیا و رسیدن به رستگاری در آخرت، از غفلت دوری گزینند و به توجه و تذکر دائمی روی آورند.
🔹متن کامل در:
🌐 B2n.ir/w04954
#انسان_در_قرآن
🌸مولایمان را تنها نگذاریم
🌷العجلمولایغریبم
🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴
#کانال_موعود_شناسی🪴
https://eitaa.com/madi113m