☀️ در محضر کافی شریف 📖 کتاب فضل العلم 🔖ادامه حدیث دوم 🎙استاد مهدی طالبی 🗓سه شنبه ۴ دی ۱۴۰۳ 🕖 ابتدای درس مکاسب @madras_emb

📣 #اطلاعیه شماره ۳ 🔹جهت ثبت نام اولیه؛ لطفا تصویر فیش واریزی یک میلیون تومان را به همراه (نام و نام خانوادگی؛ کد ملی؛ شماره همراه، تصویر صفحه اول گذرنامه و عکس جدید با موبایل) به حاج آقای حسنی در ایتا به آیدی @Hashem_ahmad ارسال فرمایید. 📌( واریز به شماره کارت 6037997750011463 به نام مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام) ❌ تذکر مهم: در بازه زمانی معین شده، پس از تکمیل ظرفیت، ثبت نام متوقف خواهد شد.

💠 بشتابید به سوی این خوان نعمت ❖ آیت‌الله‌العظمی وحید خراسانی: بر شما واجب است روزی یک ورق از کتاب بحارالانوار را مطالعه کنید. 🔺استاد ولی الله شریفانی؛ ۵ دیماه ۱۴۰۳ @madras_emb

🗓تقویم شیعه؛ ☑️ ۲۴ جمادي الثانیة سالروز درگذشت مرحوم حاج شیخ مرتضی حائری یزدی "قدس سره" 💠 وحشت از چاپ رساله توضیح المسائل ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: شخصی به من گفت: شما از آقای مرتضی حائری بخواهید که رساله بدهد. من به ایشان عرض کردم. فرمود: «وحشت می‌کنم». 📚جرعه ای از دریا؛ ج۲؛ ص۶۷۴ @madras_emb

🚩 روضه حضرت علی اصغر علیه‌السلام 🎙 آقای احمد نصراللهی 🗓 شنبه ۱ دیماه ۱۴۰۳ 📍مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام #روضه @madras_emb

🌤 دوران سخت آخر الزمان ● مالک بن ضَمره گوید: امیر المؤمنین علیه‌السلام به شیعیان خود فرمودند: "كُونُوا فِي‏ النَّاسِ‏ كَالنَّحْلِ‏ فِي الطَّيْرِ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ مِنَ الطَّيْرِ إِلَّا وَ هُوَ يَسْتَضْعِفُهَا وَ لَوْ يَعْلَمُ مَا فِي أَجْوَافِهَا لَمْ يَفْعَلْ بِهَا كَمَا يَفْعَلُ." شما در میان مردم مانند زنبور عسل در میان پرندگان باشید که او را ضعیف می‌پندارند و اگر بدانند که در اندرون جثۀ کوچک او چیست، با او اینگونه رفتار نمی‌کنند. ● شما با مردم به ظاهر معاشرت کنید ولی قلبا و عملاً از آنان بر کنار باشید، زیرا که هر کس آنچه را کسب کرده نصیب خواهد گردید، و هرکس در روز رستاخیز با همان کسی خواهد بود که او را دوست می‌داشته. ● أَمَا إِنَّكُمْ لَنْ تَرَوْا مَا تُحِبُّونَ وَ مَا تَأْمُلُونَ يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ حَتَّى يَتْفُلَ بَعْضُكُمْ فِي وُجُوهِ بَعْضٍ وَ حَتَّى يُسَمِّيَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً كَذَّابِينَ وَ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْكُمْ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ إِلَّا كَالْكُحْلِ فِي الْعَيْنِ وَ الْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ وَ هُوَ أَقَلُّ الزَّادِ" و اینک شما ای شیعیان! بدانید که هرگز بدانچه دوست دارید و آرزوی شماست نخواهید رسید تا آنکه فتنه آنقدر بالا گیرد که بعضی از شما به روی دیگری تف بیاندازد و بعضی دیگری را دروغگو بخواند و تا آنجا که از شما بر این امر پا بر جا نماند مگر بقدر سرمه‌ای که در چشم کشند، و یا نمکی که در غذا بریزند، و آن بسیار اندک است. ● حضرت سپس فرمودند: من برای شما مثالی می‌زنم و آن اینکه شخصی متاعی و طعامی داشته باشد، آنگاه آن را در معرض باد قرار داده و غربال نماید و پاکیزه کند، در اطاقی ریخته و در آن را بسته و ذخیره نماید. پس از مدتی که در اطاق را باز می‌کند می‌بیند که در میان آنها ساس پیدا شده، برای بار دوم آن را از اطاق بیرون آورده و به باد می‌دهد، و باز پس از پاکسازی در اطاق انبار و ذخیره می‌کند و در اطاق را می‌بندد، پس از گذشت زمانی باز آن را بیرون آورده و می‌بیند که باز دچار ساس شده، و او باز آن را بیرون آورده و بوسیله باد تمیز می‌کند و این عمل را چندین بار تکرار می‌کند تا آنکه مقداری از آن می‌ماند که دیگر نتواند ساس و هیچ حشره‌ای زبانی به آن برساند. ● شما نیز این چنین هستید، باید آنقدر فتنه‌ها شما را بیازماید تا خالص کند، تا گروهی از شما بجا ماند که دیگر فتنه‌ها نتواند به آنها زیانی برساند. 📚الغيبة للنعماني؛ ص۲۵ @madras_emb

💠 #درس_اخلاق 📙 براساس کتاب مرآة الرشاد 🎙حجت الاسلام و المسلمین ولی الله #شریفانی 📋موضوع: ضرورت و اهمیت تفقه در دین و تحصیل علم 🗓چهارشنبه ۵ دی ۱۴۰۳ ✔️جلسه دوازدهم 📍مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام @madras_emb

🚩 روضه حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام 🎙فاضل ارجمند آقای رامین ایزدی 🗓 شنبه ۸ دیماه ۱۴۰۳ 📍مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام #روضه @madras_emb

📣#اطلاعیه شماره ۴ ✔️به فضل الهی، ظرفیت سفر زیارتی عتبات عالیات تکمیل شد. ❌ با توجه به تکمیل ظرفیت، لطفا از واریز پول به حساب مدرس فقهی خودداری فرمایید.

💡در اهمیّت ادبیات ❖ استاد معظم حاج سیدمحمدجواد شبیری: ● گاهی بخاطر عدم توجه به بعضی از ظرائف ادبی، غفلت‌های در استدلال به یک آیه و یا یک روایت صورت می‌گیرد. ● در کلام یکی از بزرگان دیدم که ایشان برای وجوب معرفت پیامبر و معرفت احکام، به آیۀ شریفۀ: «وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» استدلال کرده‌اند. ● ظاهراً استدلال ایشان این است که: لیعبدون مفعولش محذوف است و ظاهر حذف مفعول عموم است. از طرفی با توجه به روایتی (بر فرض وجود روایت) که لیعبدون را لیعرفون تفسیر کرده است، معرفت اطلاق دارد؛ یعنی معرفت امور لازمه. لذا معرفت انبیاء و احکام و همه اموری که معرفتش لازم است را آیه بعنوان غایت خلقت قرار داده است. 🔹در حالیکه که آیه شریفه این است: «إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» (با نون مکسوره)، یعنی الا لیعبدونی، یاء حذف شده و کسره دالّ بر محذوف است. 🔺درس خارج فقه؛ یکشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۳ @madras_emb

🗓تقویم شیعه؛ ☑️ ۲۷ جمادی الثانیه (۱۳۲۰ق) سالروز وفات مرحوم حاج میرزا حسین نوری معروف به محدّث نوری "قدس سره" 💠 همه کاره میرزای شیرازی ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: ● مرحوم حاج میرزا حسین نوری صاحب «مستدرک» بسیار محقق و عظیم الشان بود. خاتمه «مستدرک» ایشان در علم رجال بسیار پر فائده است. ● میرزای شیرازی که در عقل و تقوا و علمش هیچ انکاری نیست، به حاجی نوری عنایت خاص داشت. او همه کاره میرزای شیرازی بود و اواخر که میرزا وقت نداشت در مجالس حاضر شود یا به دیدار اشخاص برود، حاجی نوری را به جای خودش می‌فرستاد. 📚جرعه‌ای از دریا؛ ج۳؛ ص۳۳۴ و ج۴؛ ص۴۵۱ @madras_emb

💠 وثاقت نسبی 📋 کلام مرحوم حاجی نوری در مورد علی بن ابی حمزة ❖ استاد معظم حاج سیدمحمدجواد شبیری: ● مرحوم حاجی نوری در رابطه با علی بن ابی حمزه، قائل به وثاقت نسبی است. یعنی وثاقت در غیر اموری که به مذهب مربوط است. ● وثاقت نسبی که ایشان مطرح نموده است، باید مورد بحث و بررسی قرار گیرد. این مساله، نیازمند یک بحث صغروی و یک بحث کبروی است. بحث صغروی آن است که آیا وثاقت نسبی، از اساس، معقول است یا خیر، و بحث کبروی آن است که وثاقت نسبی، حجّت است یا نیست. ●بحث صغروی: در رابطه با بحث صغروی، باید گفت: وثاقت نسبی امری معقول است. این امکان وجود دارد که یک شخص، در زمینه‌ای وثاقت داشته باشد، ولی در امری دیگر، دارای وثاقت نباشد. به عنوان مثال ممکن است یک شخص، انسانی راستگو باشد، ولی در یک مورد خاص، به جهت حفظ یک مصلحت اهمّ (هر چند آن مصلحت، به خودی خود امری باطل باشد)، دروغ هم بگوید. ● بحث کبروی: بحث کبروی، نیازمند دقّت است. اگر قول ثقه، حجیّت عقلائی داشته باشد؛ کما اینکه برخی از فقها قائل به حجیّت عقلائی قول ثقه هستند، در این حجیّت عقلائی، تفاوتی بین وثاقت مطلق و وثاقت نسبی نیست، و همانطور که وثاقت مطلق، نزد عقلا حجّت است، وثاقت نسبی نیز حجّت است. آنچه برای عقلا معتبر است، هر چند در یک دایره محدود هم واقع شده باشد، در همان حیطه برای عقلا حجیّت دارد. ● ما به تبع حاج آقای والد، قائل به سیره عقلا بر حجیّت خبر واحد نیستیم، و حجیّت خبر واحد را به سیره متشرّعه و روایات خاصه و امثال ذلک مستند می‌نماییم. اثبات وثاقت نسبی با این ادلّه، روشن نیست؛ نتیجه آنکه اعتبار وثاقت نسبی نزد ما روشن نیست. 🔺درس خارج فقه؛ چهارشنبه ۱۷ آبان ۱۴۰۲ @madras_emb