eitaa logo
مدرسه علمیه حکمت و عرفان باقرین علیهماالسلام
2.6هزار دنبال‌کننده
3.6هزار عکس
102 ویدیو
27 فایل
» کانال مدرسه علمیه حکمت وعرفان باقرین (علیهما السلام) » مدرسه علوم اسلامی، ویژه خواهران » تحت اشراف استاد گران‌قدر، حجة الاسلام و المسلمین سید یدالله یزدان پناه. پذیرش👇 تخصصی: @EmamReza5 عمومی: @hekmat_baqerain ادمین کانال: @Bagherain11
مشاهده در ایتا
دانلود
💠کسی که در حد دنیا کاری انجام دهد ⬅️ در روز قیامت نیز عمل او ماندگار نیست، چون عملش اصلا برای قیامت ساخته نشده است. ✅چون آن عالمِ نور، فقط عمل نور را جذب می‌کند. 💠قیامت «دار خدایی» است، اگر کسی این را خوب بفهمد، متوجه می‌شود که چه چیزهایی به درد آن طرف می‌خورد. منبع: تفسیر المیزان جلسه ۱۳۶ https://eitaa.com/madresehbagherain
الهی! قول و فعل، قائل و فاعلند در لباس دیگر، كه «كُلٌّ یعْمَلُ عَلی شاكِلَتِه». در كتاب تدوین و تكوین جز مصنف آن كیست! https://eitaa.com/madresehbagherain
🔰قسمت اول: معنای اعتقاد، اخلاق و عمل 🔻معنای اعتقاد، اخلاق و عمل: 💠 "عقیده یا اعتقاد" به یک صورت فکری می‌گوییم که انسان به او ایمان و تصدیق دارد؛ 🔅مانند اینکه می‌گوییم دوره سال خورشیدی زمین، روی چهار فصل بهار و تابستان و پاییز و زمستان گردش می‌کند" و... 💠 "خُلق" به یک صورت ادراکی می‌گوییم که در درون انسان جای گیر شده و در هر موقع مناسب، در درون انسان جلوه کرده و او را به اراده عمل وادار می نماید. 🔅 مانند صفات درونی شجاعت یا جبن 💠"عمل و کار" مجموعه‌ای است از حرکات و سکنات که انسان با شعور و اراده برای رسیدن به یکی از مقاصد خود، روی ماده انجام می‌دهد و طبعاً هر عملی مرکب از صدها و هزارها حرکات و سکنات بوده و یک واحد حقیقی نیست، ولی نظر به یکی بودن مقصد، صفت وحدت به این حرکات و سکنات مختلف داده و او را با رنگ یگانگی رنگین می‌کنیم. 🔅مانند عمل غذا خوردن به هدف سیرشدن، که یک لقمه غذا حرکات زیادی دارد( مانند دست و سر و دهان و گلو و مری و معده ) که به خاطر یکی بودن هدف ( سیری ) ، نام فعل واحد ( یک نوبه غذا خوردن ) رویش می گذاریم. 🔵 به هر حال عمل وقتی که به ماده ارتباط نزدیک پیدا کند و به قول خودمان عمل جوارحی بوده و با دست و پا مثلاً انجام گیرد معنایش همین است. 🔴 ولی در عمل درونی که همان فعالیت داخلی انسان است، در تنظیم این حرکات و سکنات بیرون از شمار و پوشاندن لباس وحدت به آنها، از راه وحدت مقصد و بعثت و تحریک اراده ، حسابش از حساب عمل خارجی جداست. اگرچه نظیر همان کثرت و تعدد حرکات در وی نیز هست. 🔵 البته توجه دارید که عمل خارجی با نام مخصوص خود ممکن است مورد هرگونه تغییر و تبدیل بشود چنان که انسان روزی با مواد خام تغذی می کرد و روزی دیگر غذای پخته می‌خورد. 🔴ولی عمل درونی وی، یعنی تنظیم حرکات متفرقه از اعضای مختلفه، و رنگین نمودن آن ها با رنگ وحدت که از ناحیه مقصد و بعث اراده اخذ شده، هرگز قابل تغییر و تبدیل نبوده و پیوسته به همان حال باقی است. 🔵 هیچ جای تردید نیست که انسان ( خواه متمدن بوده باشد و خواه وحشی و عقب مانده ) در خوردن غذا مثلاً اگر وحدت مقصد را فراموش کند یا نام خوردن را که میان این حرکات و سکنات ربط داده از خاطر خود دور دارد همان لحظه از کار خوردن بازمانده و حرکات و سکنات مربوطه از هم گسسته و متلاشی خواهند شد. https://eitaa.com/madresehbagherain
الهی! میوه در طول هسته خود است و جزا در طول عمل، بلكه نفس عمل، «یومَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِن خَیرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ»، «روضةٌ مِن ریاضِ الجنه»‌ است. https://eitaa.com/madresehbagherain
عَادَتُكَ الإِْحْسَانُ إلَي الْمُسِيئِينَ وَ سَبِيلُكَ الإِْبْقَاءُ عَلَي الْمُعْتَدِينَ عادتت احسان به بدكاران و راه و رسمت زندگى دادن به سركشان است! https://eitaa.com/madresehbagherain
✍یکی از جاهایی که عرفا و سالکان زودتر به جایی می‌رسند اینجاست👇👇👇 ✅مزاحمت‌های فراوانی برایشان ایجاد می‌شود ولی این‌ها آنگونه که خدا گفته است عمل می‌کنند. 🔹 مثلا نسبت به همسری که همراهی نمی‌کند، سالک بداخلاقی نمی‌کند؛ ❗️ بلکه همیشه خیرش را می‌خواهد. ❗️بلکه هر آنچه شریعت گفته طبق قاعده با او برخورد می‌کند. 💎این ارزش دارد و کم کم راه عالم معنا برای انسان‌، باز می‌شود. ✅راه عالم معنا اینجوری باز می‌شود. نه اینکه حالا خیال کنی همه چیز باید خوب و گل و بلبل باشد و خوش باشد تا درست شود، نه اینجوری نیست. 📒منبع: شرح لغت موران،جلسه ۱۴ https://eitaa.com/madresehbagherain
🔰قسمت اول🔰 🔹اسلام به معنای واقعی زن را تکریم کرده است. اگر روی نقش مادر و حرمت مادر در درون خانواده تکیه می‌کند، یا روی نقش زن و تأثیر زن و حقوق زن و وظایف و محدودیت‌های زن در داخل خانواده تکیه می‌کند ⬅️ ❌ به‌هیچ‌وجه به معنای این نیست که زن را از شرکت در مسائل اجتماعی و دخالت در مبارزات و فعالیت‌های عمومی مردم منع کند. ❗️عده‌ای بد و یا کج فهمیدند ➕یک عده‌ی مغرض هم از این کج‌فهمی استفاده کردند ⬅️ کأنّه یا باید زن، مادر خوب و همسر خوبی باشد یا باید در تلاش‌ها و فعالیت‌های اجتماعی شرکت کند. ✖️ قضیه این‌طوری نیست. ✔️هم باید مادرِ خوب و همسر خوبی باشد. ✔️هم در فعالیت اجتماعی شرکت کند. https://eitaa.com/madresehbagherain
وَ اقْسِمْ لي في شَهْرِنا هذا خَيْرَ ما قَسَمْتَ... و در اين ماه، بهترين قسمت‌هایت را نصيب من كن... https://eitaa.com/madresehbagherain
الهی! فتح قلب به ضمّ عین است، نصب عینم مرفوع، «غُضّوا أبصارَكُم تَرَی العَجائب!» https://eitaa.com/madresehbagherain
فلق در سینه‌اش آتش فشانِ صبح گاهی داشت که خون آلوده پیغام از کبوترهای چاهی داشت... طراوت در هوا از ریشه زنجیر می‌روید زمین در خود سپیداری در اعماق سیاهی داشت مگر خورشید را هم می‌توان خاموش کرد آخر کسی از تیره شب در سرش افکار واهی داشت عبایی روی خاک افتاده بود از خاک خاکی تر که در آن نخ نما آغوش، اسرار الهی داشت کدامین گل به جرم عطر افشاندن گرفتار است؟ مگر او نیت دیگر به غیر از خیر خواهی داشت هماره آه او خرج دعا بر مردمان می‌شد اگر در سینه‌اش یارای آهی گاه گاهی داشت به تسبیحش قسم زنجیره عالم به دستش بود چنین مردی کجا در سر خیال پادشاهی داشت چه بنویسم از آن گودال از آن قعر السجون از زخم از آن زندان که حکم روضه‌های قتلگاهی داشت تمام کشور من کاظمین کوچک مردی ست که در هر گوشه‌ای از خاک ایران بارگاهی داشت تمام سرزمینم غرق در موسی بن جعفر شد تو حول حالنایی حال و روزم با تو بهتر شد تو مثل جان درون خاک من هر گوشه پنهانی تو شیرازی خراسانی قمی آری تو ایرانی کنون دریای طوفانی ست ایران ناخدایی کن نمک گیر تبار توست این کشور دعایی کن دلم روشن، نگاهم گرم، حالم احسن الاحوال به لطف روضه‌های تو چه سالی می شود امسال که ایران در تو می‌بیند بهار سرزمینش را کنار سفره باب الحوائج، هفت سینش را https://eitaa.com/madresehbagherain
🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🏴شهادت امام موسی کاظم علیه السلام بر همه دوست‌داران آن امام همام، تسلیت باد. 🏴قال الراهب: مفاتيح الجنة من ذهب أو فضة؟ 🏴قال الامام موسی الکاظم علیه السلام: مفتاح الجنة لسان العبد «لا إله إلاّ اللّه» 🏴راهب از امام موسی کاظم علیه السلام پرسید: کلیدهای بهشت از طلا هستند یا نقره؟ 🏴امام فرمود: کلید بهشت زبانِ «لا اله الا الله» گوی بنده است. (بحارالانوار، ج۴۸، ص۱۰۵) https://eitaa.com/madresehbagherain