⭕️ خدا در اندیشه رهبران معنویت‌های نوپدید 🔹 آن‌چه در نوشته‌های اکهارت توله، وین دایر، دیپاک چوپرا، والش و دیگر رهبران معنویت مدرن درباره خدا و اعتقاد به او مشاهده می‌شود، فقط «خداپذیری» است، نه «خدا‌محوری». خداپذیری در همین حد است که کسی وجود خدا را بپذیرد و او را خالق هستی بداند؛ یعنی توحید در خالقیّت. آنچه که دین اسلام به آن دعوت می‌کند، توحید در ربوبیّت است که همان خدامحوری است. خداپذیری همان است که مشرکان هم به آن اذعان داشتند؛ حتی #شیطان با این مرتبه از توحید مشکلی نداشت؛ اتفاقاً شیطان، هم توحید در خالقیت، هم معاد و هم ربوبیت تکوینی خداوند را قبول داشت. 🔸توحید فقط این نیست که کسی بگوید: «خدا وجود دارد و خدا هم اکنون حیّ و حاضر است». خدا‌محوری پدیده‌ای است که رهبران #معنویت‌های_جدید، به بهانه خداپذیری آن را به حاشیه رانده‌ و در تعلیماتشان، برای آن، جایی باز نکرده‌اند. خدامحوری این است که تدبیر و اداره جهان هستی را به‌دست خدا بدانیم (ربوبیّت تکوینی) و همچنین حقّ قانون‌گذاری و ارائه‌دادن نقشه راه زندگیِ فردی و اجتماعی را نیز منحصر در خدا بدانیم(ربوبیّت تشریعی). 🔺جالب است بدانیم که در نوشته‌های اکهارت کم‌تر با نام خدا برخورد می‌کنیم. البته در چند‌جا از کتاب‌های وی ادعا می‌شود که زندگی معنوی یعنی زندگی با خدا؛ اما او هیچ اصراری ندارد بر این‌که در مدل معنویت خود خدا را گنجانده‌است. جایگاه خدا در اندیشه اکهارت، مانند جایگاه خدا در یوگا است؛ در #یوگا آن‌چه ضروری شمرده می‌شود، شکلی از تسلیم درونی است که باید درون سالک ایجاد شود؛ حتی تسلیم اگر بدون خدا هم ایجاد شود، مانعی ندارد. 📚برگزفته از سایت استاد حمزه شریفی دوست @mafaz_news

معنویت‌های جدید و عاشورا ♦️دانشمندان به معنویت دو نگاه داشته‌اند؛ یک دسته معنویت را یکی از اوصاف انسان نظیر اوصاف دیگرش می‌دانستند. انسان اوصاف زیادی دارد؛ مثلاً اوصاف اجتماعی و روحی خاصی دارد، اما به تدریج دانشمندان به این نکته پرداختند که معنویت مانند ابعاد دیگر انسان نیست و نمی‌توانید معنویت را در ردیف سایر اوصاف انسان قرار دهید. ♦️نکته دیگر در باب #معنویت‌های_نوظهور است که در دوره مدرن پیدا شدند. مدرنیته به عقل انسان بیش از حد بها داد، تا جایی که خیلی از فلاسفه اساس #مدرنیته را خودبنیادی عقل بشر معرفی کردند، یعنی عقل بشر در این دوره به استقلال کامل می‌رسد، اما در دوره سنتی عقل به استقلال کامل نرسیده بود و اگر انسان قوه عقل داشت، از قوه شهود نیز برخوردار بود و شهود جزو منابع معرفتی انسان محسوب می‌شد. ♦️در دوره مدرن انسان با غیاب خداوند مواجه می‌شود و حس معنوی انسان ارضا نمی‌شود و این مشکلی را ایجاد کرده است و راه حلی که دوره مدرن برای از بین بردن این تعارض درونی ارائه داد این بود که نسخه‌های تقلبی معنویت را عرضه کرد تا جبران مافات کند. ♦️یکی از فلاسفه غرب می‌گوید که انسان در دوره مدرن با سه وضعیت مواجه می‌شود؛ می‌خواهد به خدا برگردد که دیگر خدا در کار نیست؛ می‌خواهد خودکشی کند که به نظر برخی راه حل معقولی نبوده است و انسان باید #معنویت را در زندگی خودش پیدا کند و با برجسته کردن برخی از ابعاد زندگی، معنویت تازه‌ای پیدا کند که بیشتر این راه را توصیه می‌کنند و معنویت‌های تقلبی نیز از اینجا پیدا شدند. ♦️ویژگی دوم #معنویت‌های_جدید این است که فردگرایانه هستند؛ یعنی با حالات فردی انسان سروکار دارند و به ابعاد اجتماعی کاری ندارند. بنابراین انسان را به انزوا می‌کشانند. 👈متن کامل سخنرانی جت‌الاسلام علیرضا قائمی‌نیا که در نشست معنویت های جدید و عاشورا https://mafaz.ir/?p=20981 @mafaz_news