#مصاحبه #اهل_حق اهل‌حق با #ملت_ایران، #ممزوج است باید حساب #افراط‌گرایان را از قاطبه #اهل‌حق جدا کرد #گزیده‌ای از سخنان « #سیداحمد_حسینی»، از سادات اهل‌حق؛ « #خودسوزی‌های سال92 را خوب به یاد دارم؛ همه حماقت است، نادانی است، تعصب خشک است. وقتی #رئیس‌جمهور به کرمانشاه رفتند، #افراطیونی مثل « #سیاوش_حیاتی»، لب و دهانشان را به نشانه اعتراض دوختند، اما اعتراض به چه چیز؟! سادات اهل حق، همه با این کار مخالف بودند. هیچ کس از اهل‌حق این اقدامات افراطی را قبول ندارد. آن چند نفری که بعد از #خودسوزی‌ها، دور هم جمع شدند و با سوءاستفاده از این واقعه، « #مجمع_غیرقانونی_فعالان_مدنی» را تشکیل دادند، مورد تأیید هیچ‌یک از بزرگان اهل حق نیستند. مردم اهل حق هم چون تابع سادات هستند، قبولشان ندارند. آن‌ها یک مشت #نادان هستند و تنها افراد ناآگاه و نادان، گرد چنین گروهی جمع می‌شوند. کسانی که اهل حق واقعی هستند، هیچ وقت دنبال این‌ها نمی‌روند. من با برخی دوستان درباره این مجمع و تحرکاتش مشورت می‌کنم. اکنون بنا به #مصالحی، برخورد سلبی چندان به صلاح نیست، لذا سعی می‌کنیم با پند و اندرز، هدایتشان کنیم. همان سال که این برنامه پیش آمد، بنده دو مرتبه آن‌ها را به اینجا دعوت کردم، میهمانان زیادی آمدند، برایشان خرج دادم و نصیحتشان کردم اما قبول نکردند. دیگر از آن تاریخ، آن‌ها را ندیدم، به نظرم آن‌ها از جایی دیگر (به احتمال زیاد، #خارج_از_کشور) #پشتیبانی و #خط‌دهی می‌شوند. به ضرر #دولت و #نظام حرف می‌زنند. می‌گویند چرا دولت به ما[اهل‌حق] نمی‌رسد؟ چرا به ما کمک نمی‌کند؟و...، اما دروغ می‌گویند. شکر خدا، در این سال‌های حکومت #جمهوری_اسلامی_ایران، وجداناً وضعیت ما خیلی بهتر شده‌ چون در #دوره_شاه به #شارب اهل‌حق ایراد می‌گرفتند، اما الحمدلله جمهوری‌اسلامی، به این اعتقاد اهل‌حق #احترام می‌گذارد. تأکیدم می‌کنم که جامعه اهل‌حق به هیچ #حزبی وابسته نیست. همه اهل حق، جمهوری اسلامی را #قبول دارند و با آغوش باز می‌پذیرند. جامعه اهل‌حق، #رهبر_انقلاب، #رئیس‌جمهور و کارکنان جمهوری اسلامی را قبول دارند و #محترم می‌شمارند، به #جز آن هفت‌هشت نفر عضو مجمع –غیرقانونی- فعالان مدنی که عرض کردم. همه اهل حق خوشحالند که #تحت_سایه نظام جمهوری #اسلامی زندگی می‌کنند و انتخابشان همین است. #فرافکنی‌ها و #جوسازی‌های این گروه #افراطی را نباید با رویکرد قاطبه اهل‌حق، جمع زد؛ این‌ها حسابشان از هم جداست.» منبع: فرقه نیوز 🔔🔔🔔🔴موسسه فرق و ادیان زاهدان صرفا ارائه دهنده منابع علمی در زمینه تبیین اصول تفکر شیعه و نقد فرق ضاله و ادیان انحرافی است و صحت و سقم مطالب به عهده تولید کننده محتوا می باشد. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

در کلیساهای خانگی چه می‌گذرد؟ 🔺مبشران مسیحی از دیرباز در قالب‌های متنوعی اقدام به تبلیغ می‌کردند. یکی از فعالیت‌های تبلیغی حضوری #مسیحیت تبلیغی محافل محرمانه‌ای است چه از آن به عنوان کلیساهای #خانگی یاد می‌شود. در واقع کلیساهای خانگی، منازلی هستند که مبلغان مسیحی و یا افراد تازه جذب شده، مالکیت و یا اجاره‌ی آن‌ها را در اختیار دارند و به صورت مخفیانه و زیرزمینی، مشغول تبلیغ مسیحیت صهیونیستی و گمراه کردن جوانان کم‌اطلاع ولی جویای جذابیت معنوی هستند. 🔺این محافل عمدتاً شاهد مراجعه‌ی جوانان تازه جذب شده هستند که موقعیت بسیار خوبی را برای #میسیونرها یا همان مبلغان حرفه‌ای پدید می‌آورد که از این جوان یک مهره‌ی سرسپرده بسازند. 🔺بررسی‌ها نشان می‌دهد این مجامع زیرزمینی نسبت به کلیساهای ساختمانی، مزیت‌هایی دارند که برخی از آن‌ها را می‌توان این‌گونه شمرد: 🔸جذابیت‌های کاذب کلیسای خانگی 🔸شکل خصوصی و محرمانه‌ی جلسات 🔸کم‌هزینه بودن کلیسای خانگی 🔸حمایت‌های مالی بیشتر 🔸عدم نیاز به مکان مشخص 🔴در کشور ما نیز، این پدیده در حال رشد است و به گفته‌ی منابع آگاه، بیشترین آمار در خصوص کلیساهای خانگی مربوط به شهرهای تهران، کرج و رشت است و طبق گزارش‌های مردمی در شهرهای مذهبی مثل قم و مشهد هم تعدادی #کلیسای_خانگی دیده شده است. با توجه به این موضوع که در ایران اسلامی، مسیحیان دارای کلیسا هستند این سوال مطرح می‌شود که چرا این کلیساهای خانگی به صورت مخفیانه و زیرزمینی فعالیت می‌کنند؟ در واقع امروزه ترویج #فساد و بی‌بند و باری و هوسرانی مبلغان تبشیری در کلیساهای خانگی و استفاده ی ابزاری از شراب، موسیقی و فحشا در جهت جذب افراد، به جایی رسیده است که کلیساهای رسمی، آنان را تکفیر کرده‌اند. ❌اعترافات برخی فعالان کلیساهای خانگی تبشیری هم مؤید این ادعاست که این اماکن که نام کلیسا را بر خود نهاده‌اند نه تنها مکانی برای عبادت نیستند، بلکه به مکانی برای #ترویج موضوعات غیراخلاقی و اعمال خلاف عرف و مذهب و مقابله با #نظام جمهوری اسلامی ایران تبدیل شده‌اند و برخلاف کلیساهای رسمی که خود را در مسائل سیاسی دخیل نمی‌کنند، کلیساهای خانگی شدیداً سیاسی شده و به سوی خشونت‌گرایی حرکت می‌کنند. به اذعان پژوهشگران این حوزه، 🔺شاخصه‌های مشترک کلیساهای خانگی در ایران را می‌توان در چند مورد بیان کرد: ۱.تشکیل محافل مخفیانه ۲.ارتباط با کشورهای بیگانه ۳.خشونت‌گرایی و ترور درون‌گروهی ۴.گرفتن تعهد سرسپردگی از افرادی که جذب مسیحیت تبشیری می‌شوند ۵.استفاده از روش‌های کنترل ذهن برای جذب افراد. @mafaz_news