#سؤال حقیقت اینکه بسيارى از #يوگی‌ها در #مديتيشن #مکاشفاتی را بدست می‌آورند چیست؟ #پاسخ: آن‌چه #يوگى‌ها و #مرتاضان در حالات خاصی مثل #مديتيشن مشاهده می‌کنند در حقيقت مكاشفه‌ی باطنى ناميده می‌شود. ولی ديدن رؤيا یا مکاشفه سه حالت دارد: 1. مكاشفات و مشاهدات #رحمانى: كه منشأ آن، يا ملائك هستند يا در مراتب عالى آن خدا و اسماء اوست. [مصباح الشریعة، ص 446] 2. خطورات #نفسانى: اين سنخ از مكاشفات تماماً ساخته و پرداخته‌‌ی ذهن است؛ به‌طور مثال: كسى كه عقيده خود را حقّ می‌داند و نسبت به عقيده خود تعصّب شديدى دارد ممكن است در حال خواب يا #خلسه، مخالفين عقيده خود را، با صورتى زشت مشاهده کند. مسيحيان معتقدند خدا در عين يكى بودن سه تاست و عيسى مسيح، خداى مجسّم است.[یوحنا، باب 3، آیه‌ی 17] لذا ممكن است اين عقيده براى يك مسيحى اهل رياضت، تمثل يابد، چنانكه مسيحيان برای قديسه ترزا چنين مشاهده‌ای را باور دارند. 3. القائات #شيطانى: برخى از مشاهدات نيز در حقيقت القائات شياطين جنّ است. «همانا شياطين به دوستان خود امورى را القاء می‌کنند.»[الأنعام/ 121] همان‌طور که شیاطین در حالت عادى می‌توانند خيالاتى را به انسان القاء كنند در حالت خواب و خلصه و مديتيشن نيز قادر به چنين كارى هستند، بلكه در خواب براى شياطين راحت‌تر است. #حاصل_کلام: #مکاشفه و #رؤیا هیچ‌گونه #حجیتی بر صحت عمل شخص ندارد. منبع: فرقه نیوز 🔔🔔🔔🔴موسسه فرق و ادیان زاهدان صرفا ارائه دهنده منابع علمی در زمینه تبیین اصول تفکر شیعه و نقد فرق ضاله و ادیان انحرافی است و صحت و سقم مطالب به عهده تولید کننده محتوا می باشد. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

آیا #بهاءالله #موعود #بودا است؟! نویسندگان بهائی در تلاشند تا پیامبرخوانده‌ی خود را موعود "بودا" جلوه دهند. در این راستا یکی از نویسندگان #بهائی قسمتی از کتاب #آئین #بودا را به این مضمون آورده است: «آناندا اشک‌های خود را پاک کرد و گفت: پس از تو، چه کسی ما را تعلیم می‌دهد؟ و وجود مبارک جواب می‌دهد: من اولین بودایی نیستم که روی زمین آمده‌ام و آخرین بودا هم نخواهم بود. یک وجود مقدس، او دیانت خود را به شما تعلیم خواهد داد... او معروف خواهد بود چون مینا، یعنی کسی که نامش خوبی است».[1] از این‌رو این نویسنده‌ی بهائی، پس از نقل عبارت فوق مدعی می‌شود: «این خبر در دو علامت با #بهاءالله انطباق می‌کند. یک آن که بهاء در عربی به معنی پرتو، درخشندگی و جلال آمده است؛ علامت دیگر را می‌توان اضافه کرد، هرگاه در نظر بگیریم اسم مولودی بهاء، "حسینعلی" که قسمت اصلی "حسین" است... و کلمه حسین تصغیر حسن است و به معنی خوبی می‌باشد».[2] اما در #پاسخ به این ادعای نویسندگان بهائی می‌بایست گفت: #اولاً: درباره‌ی آئین بودا اختلافاتی وجود دارد و اساساً عده‌ای آن را دینی الهی نمی‌شمرند و بودا را تنها یک متفکر می‌دانند.[3] بنابراین وقتی در آسمانی بودن اساس #بودائی تردید است، دیگر دنبال کردن بشارت او چه سودی دارد؟! #ثانیاً: بر فرض هم که پیامبری بودا و ادعای نویسنده‌ی بهائی را بپذیریم، احتمال تطبیق گفتار بودا بر تمام افرادی که نام حسن و حسین را داشته‌اند نیز وجود دارد. لذا با توجه به این که پیامبرخوانده‌ی #بهائیت به این گفتار بودا استنادی نکرده، تعیین او به عنوان مقصود بودا، امری دور از ذهن و بی‌دلیل است. البته احتمال کنایه‌ای بودن گفتار بودا نیز وجود دارد که در این صورت، دایره‌ی شمول آن نیز گسترده‌تر می‌شود. #پی‌نوشت: [1]. بردلی هوکینز، آئین بودا، ص 245. [2]. مجله‌ی آهنگ بدیع، ارگان رسمی بهائیان ایران، شماره‌ی: 19، صص 272-266. [3]. جهت مطالعه‌ی بیشتر، بنگرید به مقاله‌ی: آيا بودا پيامبر بوده يا حكيم عارفي مثل حضرت لقمان؟ منبع: فرقه نیوز 🔔🔔🔔🔴موسسه فرق و ادیان زاهدان صرفا ارائه دهنده منابع علمی در زمینه تبیین اصول تفکر شیعه و نقد فرق ضاله و ادیان انحرافی است و صحت و سقم مطالب به عهده تولید کننده محتوا می باشد. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

آیا #لعن جایز است؟! #طاهری سرکرده #عرفان_حلقه مدعی است: تشعشع منفی #لعن و #نفرین، سرانجام دامن نفرین کننده را می‌گیرد. #پاسخ؛ آنچه از #روایات اهل‌بیت(علیهم السلام) رسیده این است که، لعن بر چهار قسم است: لعنت حرام، مكروه، جايز و مستحب و به فرموده‌ی #امام باقر‌ (سلام‌الله‌علیه) لعن مؤمن #حرام است. @mafaz_news

گستاخی سران #فرقه_ضاله_بهائیت پیشوایان #فرقه‌ی_بهائیت بر خلاف ادعای #وحدت عالم انسانی خود [1]، همواره ملّت‌های مختلف جهان را مورد توهین و هتاکی قرار داده‌اند. همچنان که پیامبرخوانده‌ی بهائیت در توهینی آشکار، تُرک زبانان را وحشی خطاب کرده استاز تُرک زبان‌ها دوری کن و فاصله بگیر، اگرچه پدرت باشد! چرا که اگر دوستت بدارد، خواهَدَت خورد و اگر دشمن بدارد خواهَدَت کُشت»[2] #عباس_افندی نیز به عنوان جانشین وی، مردم آفریقا را پَست‌تر از #حیوان دانسته [3] و آفریقایی‌هایی را که مستعمره‌ی دولت‌های غربی نشده‌اند را گاوهایی در صورت انسان می‌داند. در #پاسخ به مبلّغین بهائی می‌بایست گفت، البته اسلام نیز برخی انسان‌ها را همچون حیوانات، بلکه گمراه‌تر از آنان می‌شمارد؛ اما این وصف را هرگز در مورد قوم یا نژاد یا مدنیت خاصی به کار نگرفته است. بلکه لبه‌ی تیز موضعش در این کلام، متوجه «انسان‌های غافل، هواپرست، منکر حقیقت و لجوج» است. چنین انسان‌هایی از مرحله‌ی انسانیت سقوط کرده و گوش شنوا و چشم بینا و دلِ پذیرای حق ندارند و خویشتن را به #خواب زده‌اند. اینان خود گمراه‌اند و دیگران را نیز گمراه می‌کنند و اصطلاحاً، هیزم دوزخ الهی می‌شوند. #پی‌نوشت: [1]. ر.ک: عباس افندی، مکاتیب، مصر: فرج‌الله زکی الکردی، 1921 م، چاپ اول، ج 3، ص 160. [2]. اسدالله فاضل مازندرانی، اسرالآثار خصوصی، 124 بدیع، ج 2، ص 154. [3]. ر.ک: عباس افندی، خطابات، لانگنهاین آلمان غربی: لجنه ملّی نشر آثار امری به زبان‌های فارسی و عربی، 127 بدیع، ج 2، ص 237. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

آیا #لعن جایز است؟! #طاهری سرکرده #عرفان_حلقه مدعی است: تشعشع منفی #لعن و #نفرین، سرانجام دامن نفرین کننده را می‌گیرد. #پاسخ؛ آنچه از #روایات اهل‌بیت(علیهم السلام) رسیده این است که، لعن بر چهار قسم است: لعنت حرام، مكروه، جايز و مستحب و به فرموده‌ی #امام باقر‌ (سلام‌الله‌علیه) لعن مؤمن #حرام است. @ferghenews @mafaz_news

پاسخ به شبهه عرفان دروغین حلقه اصحاب فرقه‌ی #حلقه برای چندمین بار در مورد دعای شرف‌الشمس شبهه پراکنی کرده و گفتند: «شرف الشمس»؛ نفوذ #خرافات در بطن جامعه/ #دعا یا #طلسم؟ #خدا یا #شیطان؟ #پاسخ: این نقوش اسماء جلاله است که به خط سریانی نوشته شده و منسوب به #امیرالمؤنین(علیه‌السلام) است که توسط بزرگانی همچون: مرحوم #شيخ بهائي، آيت الله مبشّر كاشاني، آيت الله روحاني، آيت الله مظاهري تأئید شده است. #منابع: 1. ریحانه الادب، ، مدرس تبریزی ، ج7 ، ص23. 2. هزار و یک کلمه ،‌ حسن زاده آملی، ج3، ص 371. 3. هزار و یک نکته ، علامه حسن زاده آملی ، ‌ج2، ص 796. 4. تفسیر قرآن، شهید مصطفی خمینی ، ج1 ، ص 153. @ferghenews @mafaz_news

#پاسخ_به_شبهه آیا داستان #معراج پیامبر اسلام از حکایت معراج #ارداویراف زرتشتی اقتباس شده است؟! #پاسخ: یکی از باورهای مسلمین، #معراج پیغمبر است. معراج از ریشه عروج، به معنی بالا رفتن و متعالی شدن است که در آیات مختلفی از قرآن به آن تصریح شده است. از جمله آیات مختلف سوره اسراء و نیز آیات سوره نجم... به هر حال حکایت از این قرار بود که نبیّ اعظم، به امر الهی شبانه از #مسجدالحرام در مکه به #مسجدالاقصی در بیت المقدس (اورشلیم) راهی شدند. از کنار #دیوار_ندبه به قُدس وارد شده و از آن جا به معراج رفته و از احوال اهل آسمان خبر یافتند و آن شب بود که بسیاری از ارکان شریعت اسلام برقرار شد. لیکن چند سالی است که گروهی از باستانگرایان و آتئیست‌ها مدعی هستند که معراج محمد (صلی الله علیه و آله) کپی برداری از معراج شخصی زرتشتی به نام #ارداویراف بود. در پاسخ به این جماعت باید بگوییم که برخی از باستانگرایان و تقریباً همه مُلحِدین عادت کرده‌اند هر احتمال ضعیف و هر امر نامربوطی را به عنوان یک امر حتمی و قطعی ارائه کنند. معراج پیغمبر ربطی به داستان‌ ارداویراف ندارد. به چند دلیل: ماجرای معراج در #قرآن بیان شده و ساخته مسلمانان نیست که بگوییم از #ارداویرافنامه کپی کرده‌اند. اردوایراف اصلاً به معراج نرفت. اجازه دهید داستان ارداویراف را بازگو کنم. پس از حمله اسکندر، ایمان مردم به دین و آیین زرتشتی ضعیف شد. پس موبدان زرتشتی گرد آمدند و از میان خود، یکی را که ویراز (ارتاک‌ویراز، یا همان ارداوبراف) نام داشت، برگزیدند و به او سه جام منگ یا همان #بنگ و #حشیش خوراندند. پس او به خوابی عمیق فرو رفت، و در عالم خواب، بهشت و جهنم را دید و از این طریق، پس از مصرف بنگ، حقانیت دین زرتشتی را دریافت. #منبع؛ ارداویرافنامه، ترجمه رشید یاسمی، بند ۲، همچنین: فیلیپ ژینو، ارداویرافنامه، ترجمه و تحقیق ژاله آموزگار، تهران: انتشارات معین، انجمن ایران شناسی فرانسه در ایران، ۱۳۸۲. و نیز بنگرید به: The book of ArdaViraf, Chapter 2, Translated by Prof. Martin Haug, of the University of Munich, revised from the MS. of a Parsi priest Hoshangji. From The Sacred Books and Early Literature of the East, Volume VII: Ancient Persia, ed. Charles F. Horne, Ph.D, copyright 1917. وی پس از چند شبانه روز به هوش آمد و آنچه را که دیده بود، بازگو کرد و ‌‌گفته‌های او در کتابی به نام #ارداویراف_‌نامه ثبت و ضبط شده است. این در حالی است که در شریعت اسلام، استعمال #مُسکِرات #حرام است. پس چگونه ممکن است که #معراج پیغمبر از توهّم ارداویراف اقتباس شده باشد؟ بسیاری از تعالیمی که در #ارداویراف_‌نامه آمده دقیقاً خلاف تعالیم اسلام است. مثلاً در ارداویراف‌نامه می‌خوانیم که وی به رسم دیانت زرتشتی با 7 خواهر خود #رابطه_جنسی داشت (سند: همان). و نیز آمده کسانی که با مادر و خواهر خود رابطه جنسی داشته باشند، در بهشت وارد خواهند شد. همچنین در این کتاب آمده که کشتن خرَفستَران (مورچه‌ها، قورباغه‌‌ها و لاک‌پشت‌ها و...) باعث آمرزش گناهان می‌شود. در حالیکه جمیع این آموزه‌ها در تضاد با تعالیم اسلام است. پس چگونه ممکن است که #معراج پیامبر از داستان ارداویراف اخذ شده باشد؟ @ferghenews @mafaz_news

#پرسش: آیا در ایران باستان پسرها را #ختنه می‌کردند؟ #پاسخ: خیر. #زرتشتیان ایران پسران خود را ختنه نمی‌کردند. اصولاً #ختنه جزو سنت ادیان ابراهیمی (یعنی یهودیت و مسیحیت و اسلام) است. پس از اینکه ایرانیان مسلمان شدند، این سنت هم منتشر شد و بین ایرانی‌ها جا افتاد. نکته اینکه امروزه بسیاری از هموطنان زرتشتی، با تبعیت از سنت عامه #ایرانیان مسلمان، فرزندان خود را ختنه می‌کنند اما پیش از اسلام چنین رسمی نداشتند. @ferghenews @mafaz_news

حلول خداوند در #حسینعلی_نوری! در پیام تصویری که در کانال‌های وابسته به #تشکیلات_بهائیت به انتشار درآمد؛ مبلّغ بهائی در پاسخ به #تناقض #خاتمیت #پیامبر اسلام با ادعای پیامبری حسینعلی نوری، پا را از ادعای پیامبری وی فراتر نهاده و از حسینعلی نوری به ظهور خداوند تعبیر نمود؛ همچنان که می‌خوانیم: «حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) آخرین منذر و آخرین خبرآور راجع به روز ظهور خدا بودند! #پاسخ #اولاً: تشبیه تکلم خداوند با حضرت موسی (علیه السلام) به ظهور خدا در کالبد حسینعلی نوری (فرزند میرزاعباس)، کاملاً خطا و قیاس باطلی است. چرا که نحوه‌ی تکلم خداوند با حضرت موسی (علیه السلام)، به وسیله‌ی ایجاد صدا در میان درخت بود، نه اینکه خداوند در درخت تجلی کند: «فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [قصص/30]؛ هنگامی که به سراغ آتش آمد، از کرانه راست درّه، در آن سرزمین پر برکت، از میان یک درخت ندا داده شد که: ای موسی! منم خداوند، پروردگار جهانیان». لذا این نوع از ارتباط، یکی از راه‌های انزال وحی است که در قرآن به آن اشاره شده است.[2] #ثانیاً: حلول به معناى قيام موجودى به موجود ديگر در اصل وجود (همانند قيام اثر به مؤثر) براى ذات پروردگار محال است؛ چون مستلزم آن است كه ذات حق تعالی، معلول شيئى ديگر باشد (یعنی ذات پرودرگار معلول و محدود بشری قرار گیرد) و حال آن‌كه واجب الوجود، مؤثر حقیقی است و نه متأثر و نه معلول. لذاست که شیعیان معتقدند چنین پنداری از اساس محال است و امکان وقوع ندارد.[3] #پی‌نوشت: [1]. به نقل از کانال‌های تلگرامی وابسته به تشکیلات بهائیت. [2]. «وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا... [شوری/51]؛ و [3]. دانشنامه‌ی جهان اسلام، بنیاد دائرهًْ المعارف اسلامی، شماره 6472. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

ممنوعیت نزاع با #شیطان در #بهائیت عبدالبهاء به عنوان دومین پیشوای #فرقه‌ی #بهائیت، نزاع را حتی با شیطان ممنوع دانسته و آن را عامل اخراج حضرت آدم (علیه السلام) از بهشت معرفی نموده است: «دیروز به خواهش مدیر جریده "کامن ولث"، من برای آن روزنامه چیزی نوشتم که به سبب منازعه با شیطان، #حضرت #آدم از بهشت بیرون شد. پس منازعه با شیطان نیز جایز نه و نزاع و جدال با دشمن هم ممنوع است و سبب محرومی از فیض رب ودود؛ و انسان باید که طرف مخالف را به حال خود واگذارد».[1] #پاسخ به این دیدگاه #پیشوای_بهائیت: #اولاً: بنابر تصریح قرآن کریم، حضرت آدم (علیه السلام) به دلیل فریب خوردن از شیطان و نافرمانی خداوند در ترک اولی از بهشت اخراج شد و نزاع او با شیطان عامل اخراجش از بهشت نبود.[2] #ثانیاً: در تمامی ادیان و حتی مکاتب اخلاقی، مبارزه با شیطان یک اصل بوده و ممنوعیت چنین مبارزه‌ای توسط #عبدالبهاء، با این اصل مغایرت دارد. همچنان که قرآن کریم در کنار توصیه به صلح، شیطان را دشمن آشکار انسان معرفی فرموده است: [بقره/208]؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید همگی در صلح و آشتی درآیید! و از گام‌های شیطان، پیروی نکنید؛ که او دشمن آشکار شماست‌». #ثالثاً: با توجه به گفته‌ی عبدالبهاء مبنی بر واگذاری دشمنان به حال خود؛ اثری از دین و اماکن دینی باقی نخواهد ماند. همچنان که قرآن کریم فرموده است:[حج/40]؛ و اگر خداوند بعضی از مردم را بوسیله بعضی دیگر دفع نکند، دیرها و صومعه‌ها، و معابد #یهود و نصارا، و مساجدی که نام خدا در آن بسیار برده می‌شود، ویران می‌گردد». #پی‌نوشت: [1]. مجله‌ی آهنگ بدیع، ارگان رسمی بهائیان، شماره‌ی: 9، ص 194. [2]. قرآن کریم، سوره‌ی مبارکه‌ی: بقره/36؛ سوره‌ی مبارکه‌ی: طه/121-120. @ferghenews @mafaz_news

#شایعه از کوروش بزرگ پرسیدند: چرا #زنان شما #پوشش سر ندارند؟ کوروش گفت: پوشش بانوی سرزمین من، "پلک های مردان" سرزمینم است ... " #پاسخ همانند تمامی #شایعات منبعی برای متن ذکر نشده است! اصولا چنین سوال و جوابی به کوروش به #دروغ نسبت داده شده است. بانوان ایرانی چه در دوران باستان و #قبل_از_اسلام و چه بعد از آن #حجاب داشته اند. از دوران مادها، #هخامنشیان و اشکانیان تا به امروز. از روی کتیبه‌های به‌ جا‌مانده در آثار باستانی (نقش‌رستم، تخت‌جمشید، نقش‌رجب و ...)، ظروف، تندیس‌ها و مجسمه‌های محافظت شده در موزه‌ها میتوان تصاویر #حجاب_زنان_ایرانی را مشاهده نمود. @ferghenews @mafaz_news

ادعای طاهری سرکرده #عرفان_حلقه #طاهری سرکرده #عرفان_حلقه مدعی است: تشعشع منفی #لعن و #نفرین، سرانجام دامن نفرین کننده را می‌گیرد. #پاسخ؛ آنچه از #روایات اهل‌بیت(علیهم السلام) رسیده این است که، لعن بر چهار قسم است: لعنت حرام، مكروه، جايز و مستحب و به فرموده‌ی #امام باقر‌ (سلام‌الله‌علیه) لعن مؤمن #حرام است. #مقابله_با_تفکرات_انحرافی 🆔 https://t.me/mafaz_news 🆔 @Rasadferagh